🔴 در حاشیه نامه مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران

✅ پاسخگویی در نظام جمهوری اسلامی، نظام ندارد، ناقص است، در مهم ترین و موثرترین بخش ها، ناقص است. در بخشی از نظام، پاسخگویی فقط از جنس توصیه است که هیچ ضمانت اجرایی ندارد، معلوم هم نیست در اجرای همان توصیه اخلاقی باید به چه کسی و به چه مرجعی پاسخ گفت؟! آنها که باید پاسخگو باشند رو به چه جایگاهی باید پاسخگو باشند؟ مردم دقیقا باید کجا بایستند؟

✅ البته در بخشی دیگر از نظام هم که اعمال نظارت و پاسخگویی قانونی پیش بینی شده است، هر چه جلوتر آمدیم، به زد و بند و معامله بیشتر نزدیک شدیم!

✅ نامه کمی با تاخیر نوشته شد و چه خوب بود اگر درباره ابهامات اصل پاسخگویی در نظام نوشته می شد، نامه باید زمانی نوشته می شد که شنیدیم: « آن بخشی که مربوط به مدیریّت خود بنده است؛ مثل آنچه مربوط به نیروهای مسلّح و مانند اینها است که آنجا بحث مدیریّت رهبری است؛ یعنی آنجا رهبری مدیریّت میکند در زمینه‌ی نیروهای مسلّح؛ صداوسیما این‌جوری نیست، قوّه‌ی قضائیّه این‌جوری نیست. بله، رئیس قوّه‌ی قضائیّه را رهبری میگذارد امّا رهبری قوّه‌ی قضائیّه را مدیریّت نمیکند؛ باید بین اینها تفاوت قائل شد. صدا‌و‌سیما را رهبری مدیریّت نمیکند؛ البتّه شما بدانید که من در مواجهه‌ی با صدا‌و‌سیما همیشه موضع انتقادی دارم....»

✅ در هر صورت نامه ای بجا بود برای یادآوری اصل نظارت، اصل پاسخگویی، بی استثنا بودن اصل مسوولیت، نامه ای از جنس انقلاب اسلامی بود.

@babaee_ehsan

مسئولان بلندپایه کشور، قوای سه گانه، از خود رهبری تا آحاد مأموران و مدیران، همه باید پاسخگو باشند. پاسخگوی کار خود، تصمیم خود...این یک حقیقت اسلامی است.
@babaee_ehsan

🔻 کسب درآمد از خورشید

🔹در شهرستان نیشابور روستایی وجود دارد که تعدادی از اهالی آن که تحت پوشش کمیته ی امداد امام خمینی (ره) قرار دارند، توسط تسهیلاتی که این کمیته برای آن ها پدید آورده، توانسته اند تعدادی پنل خورشیدی را خریداری کرده و با فروش تضمینی برق تولید شده به شبکه برق کشور درآمدی ثابت و ماهیانه داشته باشند.

🔹این روستا که ما بین شهرستان نیشابور و شهرستان کاشمر واقع شده، نامش "چاه نسر" است./مهر

@newgeo
@babaee_ehsan

🔴 ما همه نوکریم!

✅ به مناسبت دهم آذر ماه، سالروز شهادت آيت الله سيد حسن مدرس،
به نقل از کتاب «مرد روزگاران»علی مدرسی:

🔷هيچكس نمي تواند ادعا كند

( در جريان استيضاح مستوفي الممالك:) بعضي از روزنامه ها مي نويسند شايد توقعاتي باشد، بنده تقريبا ًً9 رئيس الوزراء ديده ام، هيچ رئيس الوزراء و وزيري نيست كه در اين مجلس بگويد مدرس يك تقاضايي از من كرده است! يك كاغذ در هيچ وزارتخانه اي ندارم و هيچ تقاضايي از كسي نكرده و نمي كنم. (ص121)

🔷این انتخاب به اراده ملت نبود

(در مورد رأي به اعتبار نامه يكي از نمايندگان:) من عقيده ام اين است كه اين انتخاب از روي فشار شده و به غير از اراده ملت شده، پس باطل است. فرمودند كه فرق گذاردم. بنده حتي نسبت به نزديكترين اشخاص به خودم هم فرق نگذاردم. هر كس را بنده بفهمم كه يك دست محلي يا غير محلي در انتخابش بوده و به قوا انتخاب شده است رأي نداده و نخواهم داد. حتي اگر اقرب اشخاص در دوستي با خودم باشد. مسأله دوستي، دخلي به سياست ندارد.

🔷ما همه نوكريم

- تمام اين مقامات كه از سلسله هاي مختلف هستند، شاه و رئيس الوزراء، پارلمان، حجت الاسلام، تمام اينها نوكر خلقند. يكي اسمش شاه است، يعني نوكر مردم. يكي اسمش رئيس الوزراء است، يعني خدمتگزار مردم. بايد تمام اينها نوكري بكنند
(سردار معظم: همه را نمي شود نوكر گفت، فرق دارد.)
_ من به زبان فارسي خودم حرف مي زنم. شما تحصيل كرده ها را نمي دانم. من مي گويم پيغمبران خدا هم كه از همه برترند، نوكر خلقند. من مي گويم آنها را خدا براي خلقش فرستاده، نفهميدم ايراد كجا بود. (ص496)

🔷چرا علوم را ترجمه نمي كنند؟

به عقيده بنده وزارت معارف يك ركن اعظمش دائره دارالترجمه است. 40 سال است مي شنويم از ايران مي روند به اروپا درس مي خوانند و اسم خودشان را دكتر مي گذارند. دكتر يعني مجتهد، يعني اين شخص رفته و اين علوم را تحصيل كرده و يك قوه استنباطيه در اين علم پيدا كرده؛ با اين وصف خيلي متأسفم اشخاصي كه رفته اند اين علوم را تحصيل كرده اند چرا به ايران كه آمده اند به زبان ايراني ترجمه نكردند. دكتر يعني مجتهد، يعني كسي كه خودش تصنيف كند. چرا كتبي را كه در آنجا خوانده تصنيف و منتشر نمي كند؟!(ص500)

🔷رسم اين مملكت

در اين مملكت رسم است هر شغلي را به هر كس تكليف كنند مي گويد بلد نيستم غير از اين شغل وزارت ؛ چون تا به حال اتفاق نيفتاده است به كسي تكليف وزارت كنند و بگويد بلد نيستم. (505)

🔷حتي اگر بايد قرض كنيم

رعايت ضعفاي مملكت ما اين است كه املاك مان را آباد كنيم و كارخانه بسازيم تا آنها كار كنند. عقيده ام اين است كه ما بايستي تحريص و ترغيب كنيم تا هر كس پول دارد به ربح ده دو و ده چهار ندهد [بلکه] ببرد كارخانه بسازد تا هم خودش منفعت ببرد، هم اهل ايران از پرتو آن منفعت ببرند.
اگر هر كسي پول دارد بياورد كارخانه بسازد و از او هم ماليات گرفته نشود و مساعدتي هم بشود. مثلاً اگر يك كارخانه كه مي خواهد بخرد دوازده هزار تومان دارد و دو هزار تومان كسر دارد، دولت بايد دو هزار تومان ديگرش را اگر شده قرض هم بكند، بكند و بدهد تا هم آن شخص فايده ببرد، هم كارگران كار مي كنند و مزد مي گيرند و هم به جاهاي خارج و دوردست نمي روند.(ص508)


🔷ضرورت آمادگي نظامي

هر مسلماني كه عقيده به نماز و خمس و زكات و حج دارد بايد به جهاد و دفاع عقيده داشته باشد. و اين عقيده هم همين طوري فايده ندارد كه من عقيده داشته باشم اگر دزد خانه ام آمد در بروم. اين كه فايده ندارد، بايد ياد بگيرم كه در نروم. من چون دشتي و دشتستان بوده ام ديده ام كه مردم آن جا، همه اسب سواري و تير اندازي را بلد هستند. اما تهراني ها هيچكدام بلد نيستند. بايد ياد بگيرند. از حالا بايد شروع كرد تا ظرف ده يا پانزده سال ديگر كه ما همه مرده ايم آن وقت همه به اين قسمت دين لااقل عمل كنند.

🔷ما وكيل هستيم نه وليّ

(در مخالفت با افزايش حقوق نمايندگان:) من آرزو مي كنم يك روزي بيايد كه وكيل هزار تومان حقوق ببرد. همين طوري كه خبري - روايتي – هست كه اگر تمام دنيا لقمه بشود و به دهن عالم با عملي گذارده شود، حقش وفا نشده؛ همين قسم اگر هزار كرور به يك وكيلي كه حق وكالتش را نسبت به موكلينش رفتار كرده باشد داده شود، حقش ادا نشده است. اما ببينيم و حساب كنيم...بايد تشخيص داد ... ما يك مفهوم وكالتي داريم و يك مفهوم ولايتي. گمان مي كنم ما كه آمده ايم اينجا مي گوييم وكيليم. وليّ نيستيم، وليّ آنكس است كه آنچه خودش مستقلّاً صلاح مي داند اجرا بكند. وكيل اين است كه نظر موكلينش را هم بداند. بنده از تمام موكلين خودم كه سي كرور باشند يكي را نمي دانم كه راضي باشد ما حقوقمان را سيصد تومان بكنيم. چرا؟ براي اينكه ندارند. ندارند!! فقيرند!! بي چيزند!!

@babaee_ehsan

🔴 برسد به دست فروغی، میرباقری

🔴 در حاشیه تعیین اعضای جدید شورای اندیشه ورزی شبکه سه صدا و سیما

✅ مفروض که فرید حداد عادل و میثم نیلی خوش فکر و کاربلد؛ حرفی نیست. و قبول که خوش فکر بودن و کاربلد بودن یک معیار است اما معیارهای دیگری نیز هست. این هم یک معیار است که به گسترش نسبت های فامیلی در مناصب کمک نکنیم.

✅ قحط الرجال هم اگر باشد یکی به خاطر همین محدود بودن ها و محدود دیدن ها و محدود کردن نیروها به اطرافیان است. بر فرض اینکه گشتن دنبال نیروها و پیدا کردن افراد متناسب، دشوار باشد. ارزش دارد که این دشواری را قبول کنید و در حد خودتان از ایجاد دایره های بسته مدیریتی جلوگیری کنید.

✅ آب نیست، وگرنه شناگرهای خوبی هستیم. چرا فکر می کنیم از قبلی ها از آن سنخ توجیه ها که عامل این نوع انتصاب های دور همی بود، نداشتند؟ یا شاید فکر می کنیم تعبیر ژن های خوب به شما و دوستان نمی چسبد؟

✅ رهبری گفته اند رویش کم نداشتیم، چه اشکال دارد از همان رویش ها انتخاب شود؟ مخاطب این جملات شما هم هستید. این فایده را هم دارد که به «اتقوا من مواضع التهم» هم عمل می شود.

@babaee_ehsan

🔴 وقتی میخواهم به یک مرد از مردان خدا فکر کنم، اسم اسماعیل آذری در ذهنم مجسم می شود.
طلبه ای که خودش را وقف کودکان روستا کرده...

@Falaakhon
@babaee_ehsan

🔴 معیار هزینه از حکم حکومتی

✅ با اجرایی شدن قانون مربوط به منع به کارگیری بازنشسته ها، برخی با کسب مجوز از مقام معظم رهبری همچنان به کار خود ادامه می دهند.
در درس خارج، این موضوع مورد اعتراض واقع شد. رهبری انقلاب ضمن تمجید از قانون، اطلاق آن را مورد اشکال دانستند و بیان نمودند مجلس باید قانون را اصلاح کند تا نیاز به ورود ایشان نباشد.

✅ سوال: چرا نقص قانون باید به این شیوه رفع شود؟ چرا نقص قانون، قبل از تصویب به مجلس گوشزد نشد تا ابهت قانون و جایگاه مجلس اینگونه مخدوش نگردد؟

✅ سوال دیگر: قانون اشکال دارد. اگر این یک اشکال است که برخی افراد جایگزین ندارند، از آن سو نیز اشکال وجود دارد که برخی استثناها هم، توجیهی ندارد. چرا این سوی ماجرا محل اشکال واقع نمی شود؟

✅ و سوال مهمتر، معیار برای این نحوه مواجهه با اشکالات یک قانون و ورود ولی فقیه به مساله کدام است؟ آیا نحوه مواجهه رهبری دارای این مفهوم می تواند باشد که در جایی که رهبری ورود پیدا نمی کند، آن قانون یا رویه اجرایی از حیث محتوا، مورد تایید رهبری است؟ آیا خسارت دیگر قوانین مشکل دار بیشتر از خسارت قطع خدمت برخی بازنشسته هاست؟
آیا این رویه، مسوولیت رهبری را به هر موضوعی امتداد نمی بخشد؟

✅ در مصداق توقف نکنیم، پرسش این است سرمایه مهم حکم حکومتی یا اجازه و ورود رهبری را طبق کدام ضابطه باید هزینه کرد؟

@babaee_ehsan

🔵🔴⚪️ سیستان و بلوچستان؛ رکورددار بازماندگان از تحصیل در کشور

⭕️ از جمعیت ۱۴۲ هزاری کودکان بازمانده از تحصیل، حدود ۵۰ درصد، متعلق به این محروم‌ترین استان است‌!

#تحصیل_رایگان_حق_همگان

@babaee_ehsan
@edalatkhahi

🔴 آسیب ناشناسی ‏⁧ عدالت خواهی⁩ دانشجویی

✅ عبدالله گنجی، مدیر مسئول روزنامه جوان، سه آسیب برای عدالت خواهی دانشجویی شمرده است:
‏اول اینکه عدالت خواهی را ناخودآگاه ⁧مساوات ⁩می دانند و از روش قیاس استفاده می کنند.(مثلا مقایسه تصویر کپر نشینی یک پیرزن در کویر با منزل یک پزشک متخصص در تهران)
‏دوم اینکه به جای از کجا آوردی بر "چرا اینقدر داری؟" متمرکز است که گویی کلا نمی شود ثروت مشروع داشت.
و سوم اینکه متاثر از جو و فضای عمومی است و خاص گرایی مستقل ندارد.

✅ سه نکته:
اول اینکه دانشجویی که تصویر کپر نشین را کنار ساختمان های لوکس بالای شهر قرار می دهد، یا مقابل وجود سرمایه های انباشته علامت سوال قرار می دهد، دنبال مساوات نیست، می خواهد توجه مثل آقای گنجی را به «نابرابری» جلب کند؛ به شکاف اقتصادی، به فقر، تبعیض که عین فساد است.

✅ دو، منظور ایشان از تاثیر پذیری از جو و فضای عمومی هم معلوم نیست. اگر منظور، درک نیاز مبرم جامعه امروز یا همراهی با مردم در مطالبه عدالت است، این، حتما عیب نیست. مفهوم «خاص گرایی مستقل» هم روشن نیست. لابد مصداقش روزنامه جوان است، خاص است و مستقل!

✅ آقای گنجی به مقایسه کپرنشین و بالانشین نپردازد، موضوعات دیگری هم هست، مثل رابطه قدرت و ثروت، کاستی های ساختاری نظارت مردم بر حاکمان، موانع شفافیت، تبارشناسی جریانات ضد عدالت، کارنامه جریان های سیاسی در مبارزه با فساد، رفتارشناسی دستگاه قضایی در مبارزه با فساد اقتصادی و جرائم سیاسی و البته همه اینها در جمهوری اسلامی.
https://t.me/dr_a_ganji/3381

@babaee_ehsan

حذف نام محمد رضا شجریان از یک بنر!
آقای ضرغامی، به نظر شما سوژه خوبی نیست برای یادآوری آزادی، تسامح، حقوق افراد، تصویر نظام، حرف های پسا ریاست؟!
@babaee_ehsan

مسوولین ما چرا اینقدر خودشان را به زحمت می اندازند و آبروریزی می کنند؟! نسل قبلی، مطهری و بهشتی را هم فراموش کرده است، چرا فکر می کنند نسل جدید، «آذری قمی» را بشناسد؟!
@babaee_ehsan

🔴 چریک های مجازی

✅ در بعضی گروهای مجازی هستند بعضی فعالان که از همه چیز ناراضی هستند، دعا می کنند نظام نباشد و همزمان، سر هر مساله ای و معضلی یادآوری می کنند که انقلاب 57 اشتباه بود؛ نه به خاطر روی کار آمدن جمهوری اسلامی؛ بلکه روشنفکرانه و مثلا جامعه شناسانه تکرار می کنند اساسا انقلاب، امری غیر عقلانی است. صدر و ذیل حرفهای این دسته با هم نمیخواند!

✅ مطمئنا اگر این آرزومندان سقوط نظام، دهه 40 و 50 بودند با همین روحیه، جزء چریک های فدایی بودند، اما از خوش اقبالی، فضای مجازی کارشان را آسان و خیلی آسان کرده، به جای چریک های فدایی، شدند چریک های مجازی!

✅ از چرخه معیوب انقلاب ها صحبت می کنند و همزمان، خلاصه آرزوهایشان، یک انقلاب دیگر است و البته توسط دیگران!

✅ و البته برای اصلاح نظام، این چریک های هر چند مجازی، اگر باشند بهتر است از اینکه نباشند، از بس که گاهی برای اصلاح، مقاومت صورت می گیرد.

@babaee_ehsan

"روز ناگریز"
#قیصر_امین_پور

روز طلوع خورشید
از جیب کودکان دبستانی
روزی که باغ سبز الفبا
روزی که مشق آب، عمومی است
دریا و آفتاب
در انحصار چشم کسی نیست
روزی که آسمان
در حسرت ستاره نباشد
روزی که آرزوی چنین روزی
محتاج استعاره نباشد

ای روزهای خوب که در راهید!
ای جاده های گمشده در مه!
ای روزهای سخت ادامه!
از پشت لحظه ها به در آیید!

ای روز آفتابی!
ای مثل چشم های خدا آبی!
ای روز آمدن!
ای مثل روز، آمدنت روشن!
این روزها که می گذرد، هر روز
در انتظار آمدنت هستم !
اما...
با من بگو که آیا ، من نیز
در روزگار آمدنت هستم؟
@babaee_ehsan

🔴 چرا در ایران، مسوولین نمی ترسند؟!

✅ زمانی این جمله امام دیوار نوشته ی کوچه و خیابان ها بود که «عالم محضر خداست، در محضر خدا گناه نکنید.»
انقلابی های زندان دیده، جبهه رفته، گمان می کردند، با خدا فامیل هستند، چشم ناظر خدا را فراموش کردند. برای اینکه رفتارشان منضبط باشد، قاعده مند باشد، بی نیاز از خدا، نزدیکی و دوری از رهبری مطرح شد، ولایی بودن، اعتقاد به رهبری و ... اما ظاهرا بنا بر شواهد، حضور رهبری جلوی چشم هم مانع از شلختگی رفتاری بعضی مسوولین نبود و نیست. سردار سرلشکر بسیجی فیروز آبادی، با این اندک فاصله مگر از رهبری خجالت نمی کشید که خوش نشین ویلای لواسان بود و به زور افشاگری جنبش دانشجویی عدالتخواه مجبور به پس دادن ویلا شد؟! خدا و امام زمان ایمان می خواهد، رهبری که در سلسله مراتب حکومتی قرار دارد، چرا کسی نمی ترسد؟!

✅ تعجب ندارد، مسوولینی که از خدا نمی ترسند و در حضور رهبری هم دست و پایشان را جمع نمی کنند، برای مردم و نگاه مردم پشیزی ارزش قائل نشوند.

✅ انتصاب فرزند رحمانی فضلی و داماد روحانی و خیلی ها و خیلی های دیگر از چپ و از راست را فقط می توان در غیاب خدا، در غیاب امام زمان، در غیاب رهبری، در غیاب مردم توضیح داد، در غیاب خجالت، در غیاب حیا؛ در غیاب دو چشم بینا که غم و درد مردم را ببیند.

@babaee_ehsan

🔴 ما و رهبر
🔵 چند نکته ای درباره رابطه امام و جامعه فارغ از شکل و شیوه

✅ منظور از «ما» هر کسی است که به انقلاب اسلامی متعهد است و به صیانت از حفظ و کار امدی نظام در مسیر آرمان های انقلاب.
منظور از «رهبر» هم شخصیت حقیقی و شخصیت حقوقی ولی فقیه. بنابراین، هم به حال توجه دارم و هم به آینده.
✅از جایی شروع کنیم که ولایت فقیه نیز ریشه در همان جا دارد: از «شیعه بودن» از دائره محدود معصومین و اینکه دیگران برکنار از خطا نیستند. اشتراک ولی فقیه و امام معصوم در شأن زعامت، حجیّت اطاعت از ولی فقیه را به دنبال دارد. اطاعت از ولی فقیه، اطاعت از غیر معصوم است. یعنی اطاعت از دستورهایی که خطا به آن راه دارد؛ یعنی اطاعت، منوط به حجیّت است و نه لزوما حقیقت.
✅اما غیر معصوم بودن ولی فقیه، لوازم و تبعات دیگری هم دارد. اینکه ولی فقیه معصوم نیست، یعنی تصمیم ها و راهبری های رهبری، مصون از خطا نیست و اشتباه رهبری، یعنی ریل گذاری اشتباه، یعنی نه یک گام اشتباه، بلکه یعنی یک مسیر اشتباه. اینکه ولی فقیه معصوم نیست، می طلبد که ولی فقیه قابل نقد هم باشد، بلکه قابل نظارت. هیچ دلیلی وجود ندارد که ولی فقیه از دایره ی امر به معروف و نهی از منکر خارج باشد.
✅ این نیز یک حکم عقلی است که مسوولیت، ملازم با پاسخگویی است. صاحب مقام در حکومت اسلامی، امانت دار است، امانت داری، بی ضابطه نیست و ولی فقیه نیز باید پاسخگوی صیانت از امانتی باشد که به او سپرده شده است.
✅ مستثنی نبودن ولی فقیه از نقد و نظارت و پاسخگویی، برای سرنوشت معنوی او نیز بهتر است _اگر سنگینی بار مسوولیت را در نظر داشته باشیم_.
✅ منظور از نظارت و پاسخگویی هم حضور در جلسه پرسش و پاسخ نیست، نظارت باید در ساختار نظام سیاسی پیش بینی شده باشد و به آن عمل شود. پاسخگویی، بدون ضمانت اجرا، چیزی جز سخنرانی نخواهد بود.
✅ عدالت ولی فقیه گرچه از بسیاری خطاها جلوگیری می کند اما با بسیاری خطاها نیز ارتباط ندارد. مگر عدالت، مانع از اختلاف فقها و اشتباه آنان در استنباط احکام از منابع دینی می شود که توقع داریم در تشخیص موضوع، عدالت مانع بروز خطا باشد؟!
✅ برکنار بودن بالاترین مقام نظام اسلامی با اختیارات وسیع از نظارت و پاسخگویی، سه اشکال اساسی و غیر قابل اغماض به دنبال خواهد داشت:
🔹 اول اینکه وجه عقلانی نظام اسلامی را مخدوش می سازد امکان قابل عرضه بودن به دنیای امروز و الگو شدن نظام سیاسی را سلب می کند. بدون نظارت و پاسخگوییِ نهادینه، مردم سالاری دینی مورد ادعا از محتوا تهی و به حضور در پای صندوق های رأی تقلیل پیدا می کند.
🔹 اشکال دوم اینکه به گونه ای منطقی و مستند به تجربه تاریخی، عدم پیش بینی یا ناکارآمدی نظارت پذیری ساختاری ولی فقیه، به زیر مجموعه های رهبری نیز سرایت پیدا می کند. گاهی این فقط ولایت نیست که در سلسله مراتب اداری امتداد می یابد، عدم نظارت هم همینگونه جریان پیدا می کند. بلکه نظارت رهبری بر نهادهای زیر نظر را هم با دشواری مواجه می سازد.
🔹 اشکال سوم اینکه عدم پیش بینی نظارت و دشواری و بلکه پرهزینه بودن نقد، هویت فردی نیروهای انقلابی را از بین می برد که در مراحل بعد به مسوولیت گریزی و توجیه گری می انجامد و نیز قابل پیش بینی و تجربه شده است که بسیاری را نیز به سوی ستیز با نظام سوق می دهد.
✅ نظام سیاسی مبتنی بر ولایت فقیه اگر نظارت گریز و نسبت به نقد بی تحمل باشد، به شکل گرایی منتهی می شود. نقد و نظارت، بر پایه اعتقاد به اصول شکل می گیرد، نظارت و نقد که نباشد، همه چیز با شخص تعریف می شود و شخص گرایی، جایگزین اصول می گردد. رابطه ولی فقیه و اصول، یک جاده ی یکطرفه نیست؛ رابطه ای دو سویه است.
✅ «ما»، ایفای نقش ولی فقیه را تنها به صدور احکام حکومتی محدود نمی دانیم. ولی فقیه، «راه بر» است. واقعیتِ این راهبری، پیش روی ماست. کمتر حوزه ای است که از حوزه رهنمودهای رهبری خارج است _گاه به صورت کلی و گاه نیز جزئی_ باید هم اینگونه باشد اما نه در غیاب نقد و نظارت عمومی و نیز ساختاری. حوزه گسترده رهنمودها با توجه به جایگاه ولی فقیه در رأس هرم نظام سیاسی، محل تعجب نیست،تعجب آنجاست که متناسب با حوزه وسیع حضور و دخالت، ابزار نظارتی پیش بینی نشده باشد و نقد و ارزیابی عمومی، کالایی قاچاق و همراه با انگ و برچسب خوردن باشد.
✅ ولایت فقیه، فقط ولایت فقه نیست، ولایت «فقیه» نیز هست. این پرسشی مهم است که آیا هر فقیهی تحمل این بار امانت، این اختیارات وسیع در غیاب نقد و نظارت خواهد داشت؟ آنچه را که برخی از جنس قوّت و قدرت امام و رهبری می دانند، معلوم نیست، برای بقا و ثبات نظام جمهوری اسلامی هم نقطه قوّت باشد.به هر میزان که وابستگی نظری و اجرایی و ثبات نظام به ولی فقیه بیشتر شود،نگرانی نسبت به آینده هم بیشتر است.
@babaee_ehsan

🔴 ضرورت وحدت «با» حوزه و دانشگاه

✅ از «وحدت حوزه و دانشگاه» چیزی بیشتر از درج این نام در تقویم ها نمانده و شاید و شاید نشستی و همایشی بی خاصیت،اما همچنان این روز و این ایده، یک ظرفیت است، برای مردم، برای بهبود وضع جامعه، برای انقلاب.

✅ وحدت حوزه و دانشگاه یک دعوت نیست، یک مطالبه است. و اولین مخاطب مطالبه هم اساتید حوزه و دانشگاه هستند که به مردم، به انقلاب تعهد دارند اما اهل همکاری نیستند، نگاه می کنند، گاهی خیلی آرام گلایه می کنند اما اقدامی نمی کنند.

✅ متاسفانه جزء آرزوهاست که جمعی از فضلای حوزه و اساتید دانشگاه، پای بیانیه ای را در تحلیل یا نقد وضع موجود، امضا کنند. مطالبه همکاری حوزه و دانشگاه برای پیگیری عدالت، مبارزه با فقر و فساد حتما جزء مهمترین اولویت هاست.

✅ شاید برای این مطالبه، تشکل های دانشجویی باید پیشقدم شوند و لازمه این پیشگامی، نزدیک شدن به اساتید حوزه و دانشگاه است. عدم ارتباط تشکل های دانشجویی با فضلای حوزه یک ضعف فرصت سوز است، همچنانکه اکتفا کردن به تعداد انگشت شمار از شخصیت های دانشگاهی یک نقص است.

✅ اصلاح وضع موجود، از همکاری حوزه و دانشگاه، از همکاری با حوزه دانشگاه می گذرد؛ راه میان بر ندارد.

@babaee_ehsan

🔵🔴⚪️بیانیه مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه مازندران
🔻 در خصوص اهانت نماینده سراوان آقای درازهی

@edalatkhahiumz

@edalatkhahi

اگر عوامل فساد و سقوط مانند تبعیض، ظلم، خودخواهی، سودجویی و بت پرستی در امّت اسلامی پا گرفت، باید منتظر سقوط آن امّت باشیم.
@babaee_ehsan

🔴 سنتِ بی استثنا

✳️ شهید محمد جواد باهنر:

🔷 وقتی قرآن رسما اعلام می کند که ما مردم ستمگر را نابود می کنیم، مترفان و فاسقان باعث نابودی و هلاک یک امت اند، طغیان و فساد موجب سقوط یک امّت است، حال اگر طغیان و فساد و پاگرفتن مترفان وامثال آن در خود امّت اسلامی وجود داشت، آیا توقع داریم این سنت الهی در بین امّت اسلامی حکمفرما و کارگر نباشد؟ ...

🔷 ظلم، جامعه را ساقط می کند. وقتی که خلافت و رهبری یک امّت به دست مردمی خودخواه و سودجو افتاد که آمدند دستگاه اکاسره و قیاصره را بار دیگر احیا کردند و فقط پوششی از شعارهای اسلامی داشتند،اما درون و ماهیت آن، همان ماهیّت کسری و قیصر بود، آیا ما توقع داریم فقط در تحت این شعار و در زیر این پوشش، باز هم کیان امّت اسلامی باقی بماند و حرکت خود را ادامه بدهد و رشد کند؟ نه،گرفتار سقوط خواهد شد...

🔷 اگر اسلام خود مدّعی است که در جامعه، سنتهایی حاکم است،امّت اسلامی نمی تواند از این سنّت ها برکنار باشد. لذا اگر آن عوامل فساد و سقوط مانند تبعیض، ظلم،خودخواهی،سودجویی و بت پرستی در امّت اسلامی پا گرفت، باید منتظر سقوط آن امّت باشیم.

🔶 منبع: گذرگاههای الحاد، ص144
@babaee_ehsan

افشین علاء:
🔻چهل سالگی ۱🔻


🔹 موریانه ها 🔹


ای درخت استوار
با تو موریانه ها چه کرده اند؟
موذیانه از هزار سو
در تن تو رخنه کرده اند

هرچه بیشتر
لانه در تنت درست می کنند
رفته رفته پایه های محکم تو را
سست می کنند

شیره ی تو را اگر که می جوند
ریشه ی تو را هدف گرفته اند

روی خون لاله ها اگر که راست راست
راه می روند
در کمین غنچه های نوشکفته اند

دشمن از برون
با تبر حریف قامتت نشد
موریانه ها ولی
از درون
سرنگونی تو را نشانه رفته اند...


✍🏻افشین علا
🗓زمستان ۹۷

‎کانال اشعار و یادداشت های افشین علا
‏ ✨🆔 @afshinala ✨

@babaee_ehsan