🔴 ضابطه ورود یا عدم ورود نظام به ورزشگاه

✅ ماجرای ورود زنان به ورزشگاه طولانی شد.
جواب، هر چه باشد، از چالش های نظام تصمیم گیری حکایت می کند، مثل موضوع برگزاری کنسرت.

✅ زمینه و فرصت خوبی هم هست برای پرداختن به دو پرسش مهم. اول اینکه اساسا حکومت و نظام اسلامی تا چه میزان برای اجرای شریعت «وظیفه» دارد؟ برخی پاسخ ها از جنس «همه یا هیچ» است. و چه بسا بتوان پاسخی مبتنی بر ارائه ضابطه برای حدود تکلیف حکومت برای اجرای احکام ارائه داد. اصلِ این پرسش مهم است.

✅ پرسش دیگر با محوریت میزان «قدرت» حکومت برای ساماندهی رفتارهای فردی و اجتماعی است. از قبل از انقلاب، توقعی حداکثری از میزان تاثیر حکومت برای شکل دادن اخلاق و سرنوشت معنوی افراد وجود داشته است. شاید این توقع حداکثری، مبتنی بر تصویری غیر واقع بینانه از قدرت پدیده حاکمیت بوده است.

✅ شاید اغراق و افراط در تعیین میزان تکلیف و سنجش قدرت نظام اسلامی، نظام اسلامی را به سمت پاسخ هایی سوق دهد که به واسطه ناکارآمدی، مرجعیت فقه در حیات اجتماعی را مخدوش نماید؛ که شواهد آن پنهان نیست.

@babaee_ehsan

🔴 احکام قضایی کارگران هپکو را فورا لغو کنید


🔻پانزده نفر از کارگران شرکت #هپکو با اتهام «اخلال در نظم عمومی» و «تبلیغ علیه نظام» از سوی دستگاه قضایی به #حبس و #شلاق محکوم شده‌اند.

🔻این احکام در حالی برای #کارگران این مجموعه صادر شده‌ که عوامل به نابودی کشاندن مجتمع تولیدی #هپکو بدون هیچ‌گونه سوال یا تعقیب قضایی، در حال بریدن نفس‌های آخر این صنعت هستند.

🔻شرکتی که قبل از واگذاری به #بخش_خصوصی سالانه میلیاردها تومان سود خالص به خزانه دولت واریز می‌کرد و یکی از بازوهای مهندسی کشور بود، امروز قربانی سیاست ویرانگر خصوصی‌سازی و اجرای فسادآلود آن شده و علاوه بر ۷۰۰ میلیارد تومان #بدهی، بیش از هزار نفر از کارگران آن کاسته شده است.

🔻تاسف‌بارتر آن که، کارگرانی که تمام تلاش خود برای سر پا نگه داشتن این صنعت را بکار برده و نا امید از هشدارهای مکرر و نامه‌نگاری‌های متعدد با مقامات دولتی، برای احیای این مجتمع تولیدی در شهر اراک اقدام به #راهپیمایی و #تجمع_صنفی می‌کنند، با تحریک مسوولین دولتی استان با واکنش انتظامی و سپس احکام قضایی مواجه می‌شوند.

🔻شایسته است افکار عمومی کشور و فعالان سیاسی، اجتماعی و دانشجویی ضمن بررسی این عبرت‌ها، رویکردی فعالانه‌تر در جهت متوقف کردن سیاستِ مخربِ فروش اموال ملی در پیش گیرند.

🔻همچنین امضاءکنندگان این اعلامیه، از دستگاه قضایی کشور می‌خواهند که ضمن تجدیدنظر در روند برخورد با کارگران که خط مقدم دفاع از تولید کشور هستند، احکام صادره درباره ۱۵ تن از کارگران شرکت هپکو را فوراً لغو نماید.

والسلام
t.me/PICmed/4

✍ امضاءکنندگان: عبدالحمید شهرابی/امیر تفرشی/مقداد همتی/فرید مرجایی/محمدکاظم آذین/سجاد ستایشی/سیدآرمین اردهالی/مرتضی عمادی‌فر/میکائیل دیانی/علی نادری/علی جعفری/محسن مهدیان/سیدمیثم صفائیان/مجید عبدالهی/میثم مهدیار/نوید کاوین/سلمان کدیور/هادی مسعودی/میلاد گودرزی/علی رجبی/محسن اسلام‌زاده/محمد ولوی/یاسر عسگری/محمد اصغری/محمدمهدی دادمان/حجت عدالت‌پناه/امیر سعادتی/حسین حاجیلو/مجید اسماعیل‌زاده/رضا جوهرچی/عطا بهرامی/محسن هادی/یاسین پورعزیزی/محمدصادق کربلایی‌زاده/میثم صبوحی/سیدمنصور صفائیان/محمدصالح مفتاح/مهدی عوض‌زاده/علی‌رضا متاجی


✅ @PointInCommon | نقطه مشترک

🔴 علامتی دیگر از بیماری

✅ این دو خبر با هم منتشر شد:

🔹خبر اول: وزیر اقتصاد در جلسه ویژه‌ای مشکلات کارگران نیشکر هفت‌تپه را بررسی کرد و قرار شد در دو روز آینده حقوق معوقه کارگران پرداخت شود.

🔹خبر دوم: برخی از کارگران معترض شرکت نیشکر هفت تپه، خبر از بازداشت برخی از همکاران خود را دادند.

✅ حتما باید از بازداشت شدگان تشکر کرد که اگر اعتراض و استقامتشان نبود، جلسه ویژه ای هم در کار نبود نبود. _اگر البته به نتیجه برسد_

✅ نظام اگر به جایی رسید که برای تحقق اولین شعارهای خودش و برای مطالبه بدیهی ترین حقوق، باید بازداشت شد و به زندان رفت، باید قبول کنیم که نظام بیمار است، نظام باید قبول کند که بیمار است.

@babaee_ehsan

🔴 کارگران، فردا منتظر یاری ما هستند!

✅ این روزها که خبر اعتراضات کارگران نیشکر هفت تپه منتشر می شود، نگاهی هم باید انداخت به نمایندگان مجلس، به اهالی احزاب و جناح های سیاسی، که چقدر ساکت هستند ولی با همه سکوت و بی زبانی، فردا همراه با لیست های انتخاباتی، خواهند آمد.

✅ واقعیت دو جریان سیاسی موجود را نباید در ایام انتخابات جستجو کرد. تصویر واقعی جریان های سیاسی را باید در این روزهای سکوت و بی تفاوتی پیدا کرد.

✅ زمان می گذرد و خیلی زود _فردا_ با نزدیک شدن ایام انتخابات، باز هم با لولوهایی مواجه می شویم که دو جناح از هم می سازند و مانع از این می شوند که جریان عدالت، جریان مردم، جریان صداقت شکل بگیرد. این روزها را به یاد داشته باشیم که هیچ جریان خطرناکی در کار نیست، بی آزارتر و بی خاصیت تر از این دو جریان سیاسی برای خرابی های نظام، برای حقوق مردم وجود ندارد. انتخابات که تمام می شود، دیگر خروس جنگی ها، آرام می شوند، رام می شوند؛ سرگرم و مشغول می شوند و همچنان منتظر انتخابات بعدی و منتظر لشکر بی جیره و مواجبی می مانند که برایشان خونشان به جوش خواهد آمد.

@babaee_ehsan

🔵🔴⚪️قحطی بی سابقه!

⭕️ فراخوان اتحادیه امت واحده جهت تهیه غذا برای مردم مظلوم #یمن در مقابل قحطی بی سابقه

🔹 بخشی از هزینه‌ صرف تامین #شیرخشک برای اطفال میشود.

🎁 این فراخوان تقدیم می‌شود به #أمل_حسين و هزاران کودک یمنی که در اثر #گرسنگی جان باختند...

📱شماره‌گیری کد:
*724*1212#
💳 شماره کارت یمن:
5022291900056654
💻 درگاه اینترنتی:
http://enfaagh.iuuu.ir/fa/form_data/add/form_id=5

#عدالتخواهی_جهانی



@edalatkhahi
Ble.im/edalatkhahi

گزارشی از بی عدالتی!
@babaee_ehsan

📸 سیاز بابایی برای اینکه به ساناز خانم، تنها شاگرد مدرسه شرف روستای دایوکندی اردبیل درس بده توی سرما،گرما و بین کوهها و دره‌ها روزی ۱۸ کیلومتر راه میره...
@babaee_ehsan
@newgeo

🔴 نظام سیاسی ما در حضور و غیاب دیگران

✅ امام همزمان با تشکیل مجلس خبرگان برای تدوین قانون اساسی، پیامی خطاب به نمایندگان مردم صادر کرد که محتوای آن برای فهم جهتگیری های امام و انقلاب اهمیت دارد. در بخشی از این پیام آمده است:

🔷 «نمايندگان محترم مجلس خبرگان بايد همه مساعى خويش را به كار برند تا قانون اساسى جامع و داراى خصوصيات زير باشد: الف- حفظ و حمايت حقوق و مصالح تمام قشرهاى ملت، دور از تبعيض هاى ناروا؛ ب- پيش ‏بينى نيازها، منافع نسلهاى آينده، آن گونه كه مد نظر شارع مقدس در معارف ابدى اسلام است. ج- صراحت و روشنى مفاهيم قانون به نحوى كه امكان تفسير و تأويل غلط در مسير هوس هاى ديكتاتورها و خودپرستان تاريخ در آن نباشد. د- صلاحيت نمونه و راهنما قرار گرفتن براى نهضتهاى اسلامى ديگر كه با الهام از انقلاب اسلامى ايران در صدد ايجاد جامعه اسلامى برمى‏ آيند. (صحیفه امام،ج‏9-ص310-58/5/29)

چند نکته درباره خصوصیت چهارم:

✅ در ابتدای انقلاب موضوع پیشگامی انقلاب اسلامی، رهایی بخشی و الگو بودن انقلاب و نظام برای سایر کشورها،پررنگ بود. سهمی از کمرنگ شدن ایده الگو واقع شدن به این برمی گردد که در عمل و در کارنامه، از الگو بودن فاصله گرفتیم.

✅ یک نمونه بارز، تعریف جایگاه ولی فقیه در نظام سیاسی ماست. تصویری که برخی از ولی فقیه و جایگاه رهبری در ذهن دارند و تبلیغ می کنند، به هیچ عنوان به الگو شدن نظام سیاسی ایران کمک نمی کند، بلکه دافعه هم ایجاد می کند. عنصر اساسی در تثبیت نحوه نظام سیاسی ایران در ردیف شیوه های قابل دفاع حکومت، عقلانیت آن است.

✅ گاهی لازم است نظام سیاسی خود را از منظر دیگری ببینیم، و به دیگران عرضه کنیم. لازمه این کار هم این است که پرسش های دیگران را به رسمیت بشناسیم و به آن پاسخ دهیم.

✅ از جمله، این پرسشی معقول است که توازن بین «اختیارات» و «پاسخگویی» مقام های نظام سیاسی به ویژه در سطوح عالی، چگونه تضمین می شود؟
طبیعتا این پاسخگویی را نمی توان به حد حضور در جمع خبرنگاران یا نشست های دانشجویی تقلیل داد. پاسخگویی فقط وصف فرد و شخصیت حقیقی نیست، بلکه مهمتر از آن، وصف ساختار و سازمان و شخصیت حقوقی است.

✅ امکان نظارت کارآمد، چالش مهمی است که هم در نهادهای انتصابی و هم در انتخابی با آن مواجه هستیم. با نظارت ساختاری، بسیاری از مشکلات به وجود نمی آید و بدون پاسخگویی، بسیاری مشکلات همچنان باقی می ماند.

@babaee_ehsan

اسلام مردم را به عنوان«ناظر ملی»موظف کرده است.اینگونه نیست که مردم،فقط مشمول قانون باشند و دیگر هیچ سمتی نداشته باشند. اسلام مردم را ناظر حُسن اجرای قانون قرار داده است.(ولایت فقیه ص89)
@babaee_ehsan

🔴 مرسوم اما معیوب!

✅ چند نکته درباره نامه ای که اخیرا یا مجددا از آقای خسروپناه با موضوع درخواستشان از آموزش و پرورش قم منتشر شد:

✅ موضوعی غیر مرسوم نیست، و اتفاقا معمولی بودن همین شیوه، ریشه خیلی از مشکلات را نشان می دهد. ارتباطات از همین جا شکل می گیرد، هر درخواستی بخصوص اگر اجابت شود، یک دِین بر گردن درخواست کننده است و یک طلب و سرمایه برای اجابت کننده که در اولین فرصت باید وصول شود.

✅ قاعده، همین است هر چند متقاضی و مخاطب و موضوع درخواست ها فرق می کند، موضوع درخواست می تواند عضویت در هیات مدیره باشد، استثنا قائل شدن در اجرای قانون یا توزیع یک رانت قانونی یا غیر قانونی و باقی ماجرا...

✅ امثال این نامه نگاری ها یک عیب دیگر هم دارد، و آن اینکه تیغ خطابه و مطالبه امثال آقای خسرو پناه را کند می کند. بعید است حالا آقای خسروپناه حتی در جمع های خصوصی بتواند از روابط ناسالم اهالی قدرت انتقاد کند.

✅ ممکن است گفته شود، مضمون نامه، درخواستی است که هر شهروندی می تواند داشته باشد _ که لااقل به گواهی بخشهایی از نامه، اینگونه نیست_
بله می تواند به درخواست هر فرد عادی شبیه باشد اگر درخواست در سربرگ موسسه حکمت و فلسفه ارائه نمی شد!
اشتباهی بود که کاش رخ نمی داد.
@babaee_ehsan

🔴 در حاشیه نامه مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران

✅ پاسخگویی در نظام جمهوری اسلامی، نظام ندارد، ناقص است، در مهم ترین و موثرترین بخش ها، ناقص است. در بخشی از نظام، پاسخگویی فقط از جنس توصیه است که هیچ ضمانت اجرایی ندارد، معلوم هم نیست در اجرای همان توصیه اخلاقی باید به چه کسی و به چه مرجعی پاسخ گفت؟! آنها که باید پاسخگو باشند رو به چه جایگاهی باید پاسخگو باشند؟ مردم دقیقا باید کجا بایستند؟

✅ البته در بخشی دیگر از نظام هم که اعمال نظارت و پاسخگویی قانونی پیش بینی شده است، هر چه جلوتر آمدیم، به زد و بند و معامله بیشتر نزدیک شدیم!

✅ نامه کمی با تاخیر نوشته شد و چه خوب بود اگر درباره ابهامات اصل پاسخگویی در نظام نوشته می شد، نامه باید زمانی نوشته می شد که شنیدیم: « آن بخشی که مربوط به مدیریّت خود بنده است؛ مثل آنچه مربوط به نیروهای مسلّح و مانند اینها است که آنجا بحث مدیریّت رهبری است؛ یعنی آنجا رهبری مدیریّت میکند در زمینه‌ی نیروهای مسلّح؛ صداوسیما این‌جوری نیست، قوّه‌ی قضائیّه این‌جوری نیست. بله، رئیس قوّه‌ی قضائیّه را رهبری میگذارد امّا رهبری قوّه‌ی قضائیّه را مدیریّت نمیکند؛ باید بین اینها تفاوت قائل شد. صدا‌و‌سیما را رهبری مدیریّت نمیکند؛ البتّه شما بدانید که من در مواجهه‌ی با صدا‌و‌سیما همیشه موضع انتقادی دارم....»

✅ در هر صورت نامه ای بجا بود برای یادآوری اصل نظارت، اصل پاسخگویی، بی استثنا بودن اصل مسوولیت، نامه ای از جنس انقلاب اسلامی بود.

@babaee_ehsan

مسئولان بلندپایه کشور، قوای سه گانه، از خود رهبری تا آحاد مأموران و مدیران، همه باید پاسخگو باشند. پاسخگوی کار خود، تصمیم خود...این یک حقیقت اسلامی است.
@babaee_ehsan

🔻 کسب درآمد از خورشید

🔹در شهرستان نیشابور روستایی وجود دارد که تعدادی از اهالی آن که تحت پوشش کمیته ی امداد امام خمینی (ره) قرار دارند، توسط تسهیلاتی که این کمیته برای آن ها پدید آورده، توانسته اند تعدادی پنل خورشیدی را خریداری کرده و با فروش تضمینی برق تولید شده به شبکه برق کشور درآمدی ثابت و ماهیانه داشته باشند.

🔹این روستا که ما بین شهرستان نیشابور و شهرستان کاشمر واقع شده، نامش "چاه نسر" است./مهر

@newgeo
@babaee_ehsan

🔴 ما همه نوکریم!

✅ به مناسبت دهم آذر ماه، سالروز شهادت آيت الله سيد حسن مدرس،
به نقل از کتاب «مرد روزگاران»علی مدرسی:

🔷هيچكس نمي تواند ادعا كند

( در جريان استيضاح مستوفي الممالك:) بعضي از روزنامه ها مي نويسند شايد توقعاتي باشد، بنده تقريبا ًً9 رئيس الوزراء ديده ام، هيچ رئيس الوزراء و وزيري نيست كه در اين مجلس بگويد مدرس يك تقاضايي از من كرده است! يك كاغذ در هيچ وزارتخانه اي ندارم و هيچ تقاضايي از كسي نكرده و نمي كنم. (ص121)

🔷این انتخاب به اراده ملت نبود

(در مورد رأي به اعتبار نامه يكي از نمايندگان:) من عقيده ام اين است كه اين انتخاب از روي فشار شده و به غير از اراده ملت شده، پس باطل است. فرمودند كه فرق گذاردم. بنده حتي نسبت به نزديكترين اشخاص به خودم هم فرق نگذاردم. هر كس را بنده بفهمم كه يك دست محلي يا غير محلي در انتخابش بوده و به قوا انتخاب شده است رأي نداده و نخواهم داد. حتي اگر اقرب اشخاص در دوستي با خودم باشد. مسأله دوستي، دخلي به سياست ندارد.

🔷ما همه نوكريم

- تمام اين مقامات كه از سلسله هاي مختلف هستند، شاه و رئيس الوزراء، پارلمان، حجت الاسلام، تمام اينها نوكر خلقند. يكي اسمش شاه است، يعني نوكر مردم. يكي اسمش رئيس الوزراء است، يعني خدمتگزار مردم. بايد تمام اينها نوكري بكنند
(سردار معظم: همه را نمي شود نوكر گفت، فرق دارد.)
_ من به زبان فارسي خودم حرف مي زنم. شما تحصيل كرده ها را نمي دانم. من مي گويم پيغمبران خدا هم كه از همه برترند، نوكر خلقند. من مي گويم آنها را خدا براي خلقش فرستاده، نفهميدم ايراد كجا بود. (ص496)

🔷چرا علوم را ترجمه نمي كنند؟

به عقيده بنده وزارت معارف يك ركن اعظمش دائره دارالترجمه است. 40 سال است مي شنويم از ايران مي روند به اروپا درس مي خوانند و اسم خودشان را دكتر مي گذارند. دكتر يعني مجتهد، يعني اين شخص رفته و اين علوم را تحصيل كرده و يك قوه استنباطيه در اين علم پيدا كرده؛ با اين وصف خيلي متأسفم اشخاصي كه رفته اند اين علوم را تحصيل كرده اند چرا به ايران كه آمده اند به زبان ايراني ترجمه نكردند. دكتر يعني مجتهد، يعني كسي كه خودش تصنيف كند. چرا كتبي را كه در آنجا خوانده تصنيف و منتشر نمي كند؟!(ص500)

🔷رسم اين مملكت

در اين مملكت رسم است هر شغلي را به هر كس تكليف كنند مي گويد بلد نيستم غير از اين شغل وزارت ؛ چون تا به حال اتفاق نيفتاده است به كسي تكليف وزارت كنند و بگويد بلد نيستم. (505)

🔷حتي اگر بايد قرض كنيم

رعايت ضعفاي مملكت ما اين است كه املاك مان را آباد كنيم و كارخانه بسازيم تا آنها كار كنند. عقيده ام اين است كه ما بايستي تحريص و ترغيب كنيم تا هر كس پول دارد به ربح ده دو و ده چهار ندهد [بلکه] ببرد كارخانه بسازد تا هم خودش منفعت ببرد، هم اهل ايران از پرتو آن منفعت ببرند.
اگر هر كسي پول دارد بياورد كارخانه بسازد و از او هم ماليات گرفته نشود و مساعدتي هم بشود. مثلاً اگر يك كارخانه كه مي خواهد بخرد دوازده هزار تومان دارد و دو هزار تومان كسر دارد، دولت بايد دو هزار تومان ديگرش را اگر شده قرض هم بكند، بكند و بدهد تا هم آن شخص فايده ببرد، هم كارگران كار مي كنند و مزد مي گيرند و هم به جاهاي خارج و دوردست نمي روند.(ص508)


🔷ضرورت آمادگي نظامي

هر مسلماني كه عقيده به نماز و خمس و زكات و حج دارد بايد به جهاد و دفاع عقيده داشته باشد. و اين عقيده هم همين طوري فايده ندارد كه من عقيده داشته باشم اگر دزد خانه ام آمد در بروم. اين كه فايده ندارد، بايد ياد بگيرم كه در نروم. من چون دشتي و دشتستان بوده ام ديده ام كه مردم آن جا، همه اسب سواري و تير اندازي را بلد هستند. اما تهراني ها هيچكدام بلد نيستند. بايد ياد بگيرند. از حالا بايد شروع كرد تا ظرف ده يا پانزده سال ديگر كه ما همه مرده ايم آن وقت همه به اين قسمت دين لااقل عمل كنند.

🔷ما وكيل هستيم نه وليّ

(در مخالفت با افزايش حقوق نمايندگان:) من آرزو مي كنم يك روزي بيايد كه وكيل هزار تومان حقوق ببرد. همين طوري كه خبري - روايتي – هست كه اگر تمام دنيا لقمه بشود و به دهن عالم با عملي گذارده شود، حقش وفا نشده؛ همين قسم اگر هزار كرور به يك وكيلي كه حق وكالتش را نسبت به موكلينش رفتار كرده باشد داده شود، حقش ادا نشده است. اما ببينيم و حساب كنيم...بايد تشخيص داد ... ما يك مفهوم وكالتي داريم و يك مفهوم ولايتي. گمان مي كنم ما كه آمده ايم اينجا مي گوييم وكيليم. وليّ نيستيم، وليّ آنكس است كه آنچه خودش مستقلّاً صلاح مي داند اجرا بكند. وكيل اين است كه نظر موكلينش را هم بداند. بنده از تمام موكلين خودم كه سي كرور باشند يكي را نمي دانم كه راضي باشد ما حقوقمان را سيصد تومان بكنيم. چرا؟ براي اينكه ندارند. ندارند!! فقيرند!! بي چيزند!!

@babaee_ehsan

🔴 برسد به دست فروغی، میرباقری

🔴 در حاشیه تعیین اعضای جدید شورای اندیشه ورزی شبکه سه صدا و سیما

✅ مفروض که فرید حداد عادل و میثم نیلی خوش فکر و کاربلد؛ حرفی نیست. و قبول که خوش فکر بودن و کاربلد بودن یک معیار است اما معیارهای دیگری نیز هست. این هم یک معیار است که به گسترش نسبت های فامیلی در مناصب کمک نکنیم.

✅ قحط الرجال هم اگر باشد یکی به خاطر همین محدود بودن ها و محدود دیدن ها و محدود کردن نیروها به اطرافیان است. بر فرض اینکه گشتن دنبال نیروها و پیدا کردن افراد متناسب، دشوار باشد. ارزش دارد که این دشواری را قبول کنید و در حد خودتان از ایجاد دایره های بسته مدیریتی جلوگیری کنید.

✅ آب نیست، وگرنه شناگرهای خوبی هستیم. چرا فکر می کنیم از قبلی ها از آن سنخ توجیه ها که عامل این نوع انتصاب های دور همی بود، نداشتند؟ یا شاید فکر می کنیم تعبیر ژن های خوب به شما و دوستان نمی چسبد؟

✅ رهبری گفته اند رویش کم نداشتیم، چه اشکال دارد از همان رویش ها انتخاب شود؟ مخاطب این جملات شما هم هستید. این فایده را هم دارد که به «اتقوا من مواضع التهم» هم عمل می شود.

@babaee_ehsan

🔴 وقتی میخواهم به یک مرد از مردان خدا فکر کنم، اسم اسماعیل آذری در ذهنم مجسم می شود.
طلبه ای که خودش را وقف کودکان روستا کرده...

@Falaakhon
@babaee_ehsan

🔴 معیار هزینه از حکم حکومتی

✅ با اجرایی شدن قانون مربوط به منع به کارگیری بازنشسته ها، برخی با کسب مجوز از مقام معظم رهبری همچنان به کار خود ادامه می دهند.
در درس خارج، این موضوع مورد اعتراض واقع شد. رهبری انقلاب ضمن تمجید از قانون، اطلاق آن را مورد اشکال دانستند و بیان نمودند مجلس باید قانون را اصلاح کند تا نیاز به ورود ایشان نباشد.

✅ سوال: چرا نقص قانون باید به این شیوه رفع شود؟ چرا نقص قانون، قبل از تصویب به مجلس گوشزد نشد تا ابهت قانون و جایگاه مجلس اینگونه مخدوش نگردد؟

✅ سوال دیگر: قانون اشکال دارد. اگر این یک اشکال است که برخی افراد جایگزین ندارند، از آن سو نیز اشکال وجود دارد که برخی استثناها هم، توجیهی ندارد. چرا این سوی ماجرا محل اشکال واقع نمی شود؟

✅ و سوال مهمتر، معیار برای این نحوه مواجهه با اشکالات یک قانون و ورود ولی فقیه به مساله کدام است؟ آیا نحوه مواجهه رهبری دارای این مفهوم می تواند باشد که در جایی که رهبری ورود پیدا نمی کند، آن قانون یا رویه اجرایی از حیث محتوا، مورد تایید رهبری است؟ آیا خسارت دیگر قوانین مشکل دار بیشتر از خسارت قطع خدمت برخی بازنشسته هاست؟
آیا این رویه، مسوولیت رهبری را به هر موضوعی امتداد نمی بخشد؟

✅ در مصداق توقف نکنیم، پرسش این است سرمایه مهم حکم حکومتی یا اجازه و ورود رهبری را طبق کدام ضابطه باید هزینه کرد؟

@babaee_ehsan

🔵🔴⚪️ سیستان و بلوچستان؛ رکورددار بازماندگان از تحصیل در کشور

⭕️ از جمعیت ۱۴۲ هزاری کودکان بازمانده از تحصیل، حدود ۵۰ درصد، متعلق به این محروم‌ترین استان است‌!

#تحصیل_رایگان_حق_همگان

@babaee_ehsan
@edalatkhahi

🔴 آسیب ناشناسی ‏⁧ عدالت خواهی⁩ دانشجویی

✅ عبدالله گنجی، مدیر مسئول روزنامه جوان، سه آسیب برای عدالت خواهی دانشجویی شمرده است:
‏اول اینکه عدالت خواهی را ناخودآگاه ⁧مساوات ⁩می دانند و از روش قیاس استفاده می کنند.(مثلا مقایسه تصویر کپر نشینی یک پیرزن در کویر با منزل یک پزشک متخصص در تهران)
‏دوم اینکه به جای از کجا آوردی بر "چرا اینقدر داری؟" متمرکز است که گویی کلا نمی شود ثروت مشروع داشت.
و سوم اینکه متاثر از جو و فضای عمومی است و خاص گرایی مستقل ندارد.

✅ سه نکته:
اول اینکه دانشجویی که تصویر کپر نشین را کنار ساختمان های لوکس بالای شهر قرار می دهد، یا مقابل وجود سرمایه های انباشته علامت سوال قرار می دهد، دنبال مساوات نیست، می خواهد توجه مثل آقای گنجی را به «نابرابری» جلب کند؛ به شکاف اقتصادی، به فقر، تبعیض که عین فساد است.

✅ دو، منظور ایشان از تاثیر پذیری از جو و فضای عمومی هم معلوم نیست. اگر منظور، درک نیاز مبرم جامعه امروز یا همراهی با مردم در مطالبه عدالت است، این، حتما عیب نیست. مفهوم «خاص گرایی مستقل» هم روشن نیست. لابد مصداقش روزنامه جوان است، خاص است و مستقل!

✅ آقای گنجی به مقایسه کپرنشین و بالانشین نپردازد، موضوعات دیگری هم هست، مثل رابطه قدرت و ثروت، کاستی های ساختاری نظارت مردم بر حاکمان، موانع شفافیت، تبارشناسی جریانات ضد عدالت، کارنامه جریان های سیاسی در مبارزه با فساد، رفتارشناسی دستگاه قضایی در مبارزه با فساد اقتصادی و جرائم سیاسی و البته همه اینها در جمهوری اسلامی.
https://t.me/dr_a_ganji/3381

@babaee_ehsan

حذف نام محمد رضا شجریان از یک بنر!
آقای ضرغامی، به نظر شما سوژه خوبی نیست برای یادآوری آزادی، تسامح، حقوق افراد، تصویر نظام، حرف های پسا ریاست؟!
@babaee_ehsan

مسوولین ما چرا اینقدر خودشان را به زحمت می اندازند و آبروریزی می کنند؟! نسل قبلی، مطهری و بهشتی را هم فراموش کرده است، چرا فکر می کنند نسل جدید، «آذری قمی» را بشناسد؟!
@babaee_ehsan