🔴 حجاب عدالتخواهی

✅ احمدی نژاد و احمدی نژادی ها این روزها به گونه ای از قوه قضاییه سخن می گویند که گویا در طول سال ها در غار بسر می بردند.

✅ خیلی به عقب برنگردیم، سال 88 و سالهای بعد از آن را به یاد ندارند؟ آن روزها که او و رقبایش فتنه ای بر پا کردند، قوه قضاییه خوب بود و امروز بد شد؟ آن روز که دستگاه قضا، مشغول جمع آوری خس و خاشاک محمود احمدی نژاد بود، حقوق متهم رعایت می شد؟ یا آنکه متهمی در کار نبود و همه از همان اول مجرم بودند؟!

✅ محمود احمدی نژاد، که این روزها مشغول کارآموزی قضایی و مرور آیین دادرسی کیفری است، قبلا از پشتیبانی همین دستگاه قضایی ارتزاق می کرد. عقربه عدالتخواهی که با قدرت تنظیم شود، نتیجه ای جز این ندارد.

✅ احمدی نژاد و احمدی نژادی های این روزها، پرچمداران خوبی برای عدالت نیستند، اما بهانه های خوبی هستند برای اینکه ما از غارهای خودساخته بیرون بیاییم و صرفنظر از متهمان و اتهام آنان، از عدالت دستگاه قضایی بپرسیم. متهم چه اهمیتی دارد اگر رویه ها ناعادلانه باشد؟

https://t.me/babaee_ehsan/680

@babaee_ehsan

🔴 در حاشیه دستور معاون اول رئیس جمهور

✅ فیلم کودکی که می گوید پیمانکاران شهرداری منطقه ۳ تهران گوش اورا با تیغ بریده اند، منتشر شده است.

✅ دستوری از آقای جهانگیری معاون اول رییس جمهور خطاب به وزارت اطلاعات،فرمانده نیروی انتظامی و شهردار تهران صادر شد،مبنی بر دستگیری مأمور مجرم.

✅ جامعه در اینگونه موارد انتظار پیگیری و برخورد سریع دارد. دستور جهانگیری آرامش بخش بود اما یک نکته در این بین نباید مغفول بماند. اینکه معاون اول رییس جمهور در این موضوع دخالت می کند، نشانه ضعف در نظام اقدام و پیگیری است.

✅ اگر در سلسله مراتب مدیریت، مسوولین سطوح پایین تر به وظایف خود عمل کنند و نسبت به محیط پیرامون با حساسیت نگاه کنند نیازی به دخالت معاون اول نخواهد بود.

✅ می شود به فضای مجازی به عنوان چشم بینای جامعه نگاه کرد. اما این کافی نیست، بلکه در شرایط جدید، نظام پیگیری و اقدام سازمان ها نیز باید متحول شود. وگرنه انتشار گسترده خبرهای بد در فضای مجازی هم نارضایتی ایجاد می کند، هم بی نظمی. تصویر مردم از جامعه و سازمان ها بعد از ورود به فضای مجازی به صورت طبیعی تغییر کرده است و غیر طبیعی آنجاست که سازمان ها در نحوه اطلاع رسانی، پیگیری و اقدام همچنان در شرایط قبل از فضای مجازی بسر می برند.

@babaee_ehsan

🔴 خلف وعده نمی کند

✅ اعمال فشار بر زائری، قطعا کار دشمن نیست، احتمالا می گویند زائری، خودِ دشمن است!

✅ وقتی دائره ی خودی های انقلاب محدود و محدود تر شود، خودی ها خیلی زود در یک دایره خیلی خیلی بزرگتر قرار می گیرند، محاصره می شوند.

✅ این سنخ رفتارها، نظام را پوک می کند. درس انقلاب را فراموش نخواهیم کرد که وعده خدا تخلف ناپذیر است.

✅ بالاخره یا باید به آرمانهای دیروز افتخار کنیم یا از عملکرد امروز دفاع کنیم، جمع این دو، مصداق نفاق است، ولی ممکن است به جایی برسیم که جامعه هر دو را نفی کند!

✅ کاش آنها که دستشان می رسد، مطالعه خاطرات مبارزان دوره انقلاب را در دستور کار اهل فشار قرار می دادند، تا سنت های خدا را درک کنند، تا تکرار نکنند.

https://t.me/morzaeri/5345


@babaee_ehsan

🔴 به مناسبت 19شهریور، سالروز رحلت آیت الله سید محمود طالقانی

🔶 منبع: «همگام با آزادی _ خاطرات دکتر سید محمد مهدی جعفری»

🔷 سی تیر 1340 به مناسبت سالگرد شهدای سی تیر 1331، آیت الله طالقانی،مهندس بازرگان،دکتر یدالله سحابی و جمعی از رهبران و سران جبهه ملی و دیگر احزاب سیاسی رفته بودند ابن بابویه سر مزار شهدای سی تیر. عده زیادی دانشجو نیز رفته بودند.پس از پایان مراسم،پلیس به اجتماع کنندگان حمله می کند و همه آقایان را سوار کامیون کرده به زندان می برد. آیت الله طالقانی هم می پرد پشت کامیون پلیس و به زور سوار می شود! سربازها و پلیس هر کاری می کنند که ایشان را پایین بیاورند، پایین نمی آیند. می گوید:
اول من [ را باید به زندان ببرید] بعد اینها!
خلاصه همه را می برند شهربانی. باز هر کاری می کنند آیت الله طالقانی حاضر نمی شود از زندان بیرون بیاید و به همراه بازداشت شدگان می رود در داخل زندان. بعد از یکی دو روز رئیس زندان نیرنگ می زند و می گوید:
شما برای آزادی این جوانان تشریف بیاورید به دفتر زندان تا با هم صحبت بکنیم.
آیت الله طالقانی که از زندان بیرون می روند،در زندان را پشت سرشان می بندند و نمی گذارند به زندان بر گردد. لذا ایشان آزاد می شوند و بقیه در زندان می مانند.(ص64)

🔷[در جریان محاکمه سران نهضت آزادی] وقتی هیأت دادرسان آمدند، بنا به عرف همه دادگاه های جهان و ایران،همه متهمان بایستی به احترام بلند شوند و ما همگی بلند شدیم و ایستادیم. در این میان آیت الله طالقانی در کمال جسارت و با شهامت تمام از بلند شدن امتناع فرموده و همان طور سر جای خود نشسته ماندند.با این کارشان بی اعتنایی خود را به دادستان و رئیس دادگاه و به رسمیت نشناختن دادگاه را نشان دادند.

بعد گفتند: افراد بیایند و خودشان را معرفی کنند.
مهندس بازرگان و دکتر سحابی، متهمان ردیف اول و دوم، رفتند و خودشان را معرفی کردند.نوبت به آیت الله طالقانی که رسید، ایشان از رفتن و معرفی کردن خود نیز امتناع کردند و فرمودند:
من یک مجتهدم،شما را به رسمیت نمی شناسم و خودم را معرفی نمی کنم.
سرتیپ مسعودی که وکیل آیت الله طالقانی بود، رفت و گفت:
موکل من مجتهد است و شما حق ندارید ایشان را محاکمه کنید. ولی من ایشان را معرفی می کنم....(ص151_152)

🔷 همانطور که پیش بینی می کردیم، آیت الله طالقانی و مهندس بازرگان هر کدام به ده سال زندان،آقای یدالله سحابی، دکتر عباس شیبانی و احمد علی بابایی به شش سال، مهندس عزت الله سحابی و ابوالفضل حکیمی و من نیز هر کدام به چهار سال زندان محکوم شدیم...
حکم را که اعلام کردند، خواستند دادگاه را تعطیل کنند، اما آیت الله طالقانی که تا این لحظه سکوت کرده بود به رؤسای دادگاه اشاره کرد و با لحنی آمرانه و محکم گفت: _بایستید!
همه خبردار ایستادند. اعم از ما و نظامیان و تماشاچی ها.بعد در آن دل شب این آیات را از سوره والفجر قرائت کردند:
«بسم الله الرحمن الرحیم. والفجر و لیال عشر. و الشفعِ و الوَتر.و الیل إذا یَسر.هل فی ذلک قسمٌ لِذِی حِجرٍ. الم تَرَ کیفَ فعل ربک بِعادٍ. اِرَمَ ذات العماد...»
بعد از خواندن این آیات گفتند:
حالا بروید! حالا بروید به اربابانتان بگویید که شما محکوم هستید،نه ما.
سرتیپ زمانی، رييس دادگاه با خجالت سرش را زیر انداخت و از دادگاه بیرون رفت...(ص156_157)

@babaee_ehsan

حکومت حق، حکومت ملکه حریت و عدالت است که اولیای خدا مظاهر کامل این ملکات اند... حال که آن حکومت حق مطلق نیست، تا ممکن است باید دست بندگان شهوات را از عرض، مال و نوامیس مردم کوتاه نمود.
@babaee_ehsan

🔴 برشی از یک کتاب

🔷 عوامل ماندگاری استبداد


✳️ 19شهریور 1358 شمسی سالروز رحلت مبارز نستوه آیت الله سید محمود علایی طالقانی است.
از جمله کارهای در خور توجه آیت الله طالقانی، تجدید انتشار کتاب «تنبیه الامة و تنزیه الملة» علامه میرزا محمد حسین نائینی،از مهمترین مکتوبات مقارن با قیام مشروطه است. طالقانی بر این اثر (1334)پی نوشت هایی افزوده است.
آنچه در ادامه خواهد آمد خلاصه ای از بخش خاتمه کتاب نائینی است که طالقانی آن را بازنویسی کرده است.


✅ قوه نگهدار استبداد، هفت چیز است:
1. جهل ملت به وظایف و حقوق عمومی: ...دزدان و درندگان اعراض و نوامیس عمومی و راهزنان دین و شرافت در زیر پرده تاریک جهل عمومی، در دل ها هراس ایجاد می کنند و با اشتباه کاری و دین سازی برای مردم، به راهزنی و غارتگری می پردازند.

2. از قوای پاسدار استبداد، شعبه استبداد دینی است، کار این شعبه این است که مطالب و سخنانی از دین یاد گرفته و ظاهر خود را آن طور که جالب عوام ساده باشد می آرایند و مردمی را که از اصول و مبانی دین بی خبرند و به اساس دعوت پیمبران گرام آشنایی ندارند، می فریبند و مطیع خود می سازند و با این روش فریبنده به نام غمخواری دین و نگهداری آیین، ظل الشیطان را بر سر عموم می گسترانند... این دسته چون با عواطف پاک مردم سر و کار دارند و در پشت سنگر محکم دین نشسته اند، خطرشان بیشتر و دفع شان دشوار تر است...

3. نفوذ دادن پرستش شاه است...آنگاه که عنوان پرستش در اجتماع وسیله امتیاز و رسیدن به مقامات گردید، مردمان پست و بت تراشی که در فن تملق و تظاهر به اطاعت و عبودیت ماهر تر از دیگران باشند، بیشتر توانند به مقامات برسند... در چنین اجتماع منحطی چه بسا علم و فضیلت موجب عقب ماندگی و محرومیت است...کار به آنجا می رسد که طرفداران دین هم با توجه و بدون توجه به دستگاه بت تراشی کمک می نمایند...
این بت تراشان میان زمامدار و ملت فاصله ایجاد می کنند و سیاه را سفید و سفید را سیاه می نمایانند ، به طوری که تفاهم میان ملت و زمامدار قطع می شود، اگر مردم از گرسنگی فریاد کشند اینها می گویند جمعیت اخلال گرند، اگر از ظلم بنالند، می نمایند که می خواهند احساسات را بر علیه سلطان و دین تحریک کنند، در نتیجه شیرازه روابط و حسن تفاهم را از هم می پاشند و همه را به سراشیب فنا می کشانند.

4.از قوایی که نگهدار استبداد است اختلافات دینی، سیاسی و طبقاتی است که ایادی استبداد بدین وسیله مردم را از هم جدا و نیروهای ملت و اجتماعی را مصرف یکدیگر می سازد و به این وسیله سلطه قاهرانه خود را نگه می دارد...

5.قوه قهر و ایجاد وحشت و زجر است که از قدیم خودسران خونخوار نسبت به بزرگان و احرار، اعمال می نمودند...

6.از نگاهبانان استبداد فردی، استبداد طبقاتی است: آن دسته از سرمایه داران، ملاکین و اشرافی که خوی طبقاتی طبیعت ثانوی در مزاج روحشان شده است و ستمگری و استثمار دیگران را حق ارثی و طبیعی خود می پندارند، با تمام قوایی که در دست دارند، مستبد را پرورش می دهند...اینها شاخه ها و فروع استبدادند _ گر چه از جهت دیگر ریشه های محکم استبدادند_ تا آنجا با افکار و آرای توده های مردم همراه و همکارند که منافع و نفوذ خود را نگه دارند، آنگاه که خطری برای زندگی اشرافی و چپاول گری خود احساس نمودند، صلاح دیگران و آیندگان کشور و شرافت و عزت را زیر پا می گذارند...

7. از اسباب و قوای بقای استبداد، به دست گرفتن و غصب نمودن سر رشته اموال عمومی و نیروی سپاهی است؛ به وسیله انتخاب فرماندهان از مردمان پست بی شرافت و طرفدار منافع بیگانگان، قوای سپاه و اموال را برای زبونی ملت و غارت مردم مصرف می نمایند و سران ایلات و عشایر را برای سرکوبی ملت مجهز می سازند.

@babaee_ehsan

🔴 عاشورا و بهبود جامعه ما

✅ استاد مطهری جملاتی دارد که از ظرفیت حادثه عاشورا در سامان دادن به زندگی امروز ما حکایت می کند:

🔷 «اگر این کشور بخواهد اصلاح بشود، اگر بخواهد در جاده ترقی بیفتد، در جاده تعالی بیفتد، در جاده علم بیفتد، در راه صنعت بیفتد، در راه حریت و آزادیخواهی بیفتد، بهترین راه و نزدیک ترین راه – اگر نگویم راه دیگری نیست – بهترین راه و نزدیک ترین راه همین است که از همین احساسات صادقانه ی مردم درباره ی حسین بن علی که حقیقت دارد و واقعیت دارد و درباره ی شخصی است که شایسته این احساسات است و صاحب یک مکتب بسیار بزرگ و عالی است، استفاده کنیم.» (ده گفتار، ص 255)

✅ اگر جامعه ما به ویژه روحانیت و برپادارندگان مجالس حسینی، توقعی هم افق با شهید مطهری از حادثه عاشورا داشتند، بهره ی ما از حادثه عاشورا، بسیار بیشتر و عاشورا چتر گسترده تری بر فراز زندگی ما بود. اصلاح و بهبود وضعیت جامعه ما به «زیرساختهای اعتقادی و اخلاقی» نیاز دارد که عاشورا می تواند در اختیار ما قرار دهد.

@babaee_ehsan

«از سر درد و دریغ می گویم، افسوس که شیعه بیشتر بر مصائب عاشورا گریست و کمتر در مسائل عاشورا، اندیشید.» (قیام جاودانه، ص 78)
@babaee_ehsan

🔴 دادگاه مظلومان

🔵 استاد محمد رضا حکیمی:

🔷 «... مگر این فراموش شدگان مظلوم و این از چشمان همه افتادگان محروم و خانوادگانشان و واطفالشان، جزء امت محمد(ص) نیستند؟ مگر از شیعیان امیر مؤمنان نیستند؟ و مگر جزء رعیت امام زمان(ع) به شمار نمی آیند؟ مگر قلب رئوف ولی خدا، حجت بن الحسن المهدی(ع) از فقر و حرمان و درد کشیدن و رنج دیدن آنان رنج نمی برد؟....»
🔶(قیام جاودانه،ص206)

🔷 «هنگامی که حضرت امام حسین (علیه السلام) می فرماید:"ما قیام کردیم تا به داد مظلومان برسیم."به خوبی روشن می شود که جامعه حسینی و امت عاشورایی نیز باید در جهت دفاع از مظلومان و ستمدیدگان حرکت کند (چه ستمدیدگان سیاسی و چه ستمدیدگان اقتصادی) و مجالس حسینی باید القاء کننده این فکر و جهت دهنده این اقدام باشد.»
🔶 (قیام جاودانه،ص53)
@babaee_ehsan

🔴 اگر به بدیهیات عمل می شد...

✅ روزهای قبل خبر استعفای آیت الله جنتی از نماز جمعه و ستاد امر به معروف و نهی از منکر منتشر شد؛ اگر چه چندان اهمیتی ندارد اما نمونه و نمادی است از تمکین دیر هنگام برابر بدیهیات!

✅ اولین مشکل نظام جمهوری اسلامی همین است که مقابل بدیهیات مقاومت می کند.

✅ بدیهی است که شرط اجتهاد فقهی، رییس قوه قضاییه را از سابقه کار اجرایی و قضایی بی نیاز نمی کند.

✅ بدیهی است که قانون مبهم در مورد صلاحیت نمایندگان مجلس، رییس جمهور و اعضای خبرگان، اختیاری مهار نشدنی به اعضای شورای نگهبان می دهد.

✅ بدیهی است که پاسخگویی در قبال عملکرد مسوولین منصوب رهبری، جزئی از مسوولیت های ایشان و از لوازم ولایت است.

✅ بدیهی است که برخورد تبعیض آمیز با مفسدین، فساد را به ابزاری سیاسی برای رقابت ها و چانه زنی های سیاسی تبدیل می کند.

✅ بدیهی است که اجازه حضور سپاه در عرصه اقتصادی، به همین عرصه متوقف نمی ماند، به دخالت در عرصه سیاست هم کشیده می شود.

✅ بدیهی است که اگر مسوولان، ویژه خوار و به فراوانی برخوردار باشند؛ جدا باشند؛ در اینصورت مردم راضی و همراه نباشند؛ مدافع نظام نمانند.
@babaee_ehsan

مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی: «وقتی اصلی در اجتماعی به هم خورد، چه کسی ضمانت می کند که نسل های بعد، اصل های دیگر را به نفع خود به هم نزنند؟» (پس از پنجاه سال، ص 32)
@babaee_ehsan

🔴 گزارش مبسوط از کتاب «پس از پنجاه سال، پژوهشی تازه پیرامون قیام امام حسین علیه السلام» http://edalatkhahi.ir/2017/09/23

@babaee_ehsan

🔴 بگذار این سال های حرام بگذرد!

دکتر علی شریعتی:
در قبائل عرب، همواره جنگ بود...
دو قبیله که با هم می جنگیدند، تا وارد ماه حرام می شدند ، جنگ را موقتا تعطیل می کردند، اما برای اینکه اعلام کنند که در حال جنگند و این آرامش از سر سازش نیست...
و چون بگذرد، جنگ ادامه خواهد یافت، سنت بود که بر قبه ی خیمه ی فرمانده قبیله، پرچم سرخی بر می افراشتند ، تا دوستان، دشمنان و مردم همه، بدانند که «جنگ پایان نیافته است.»

آنها که به کربلا می روند، می بینند که جنگ با پیروزی یزید پایان گرفته و بر صحنه جنگ، آرامش مرگ سایه افکنده است.
اما می بینند که بر قبه آرامگاه حسین، پرچم سرخی در اهتزاز است!
@babaee_ehsan

🔴هزینه مسلمانی

🔷استاد مرتضی مطهری: کارهای ساده را ما هم بلدیم انجام دهیم. خوب شدن ها در سطح مسائل ساده کار همه است. مثلاً اسلام توصیه کرده است که به زیارت حاجی بروید، ما هم می رویم چای می خوریم، گزی می خوریم و بلند می شویم و می آییم. یا توصیه کرده است تشییع جنازه کنید. در مجلس ختم شرکت کنید. این ها کارهای ساده ی اسلام است. این کارهای ساده از عهده هر کسی بر می آید. اسلام همیشه با این کارها اداره نمی شود. موقعی هم می رسد که باید مثل حسین بن علی برخاست و حرکت کرد؛ قیام کرد ...

🔶(حماسه حسینی، ج 1، ص 224)

@babaee_ehsan

🔴 ما همه اکبر لیلا زادیم!

🔷 شعری خاطره انگیز از زنده یاد قیصر امین پور:

باز هم اول مهر آمده بود

و معلم آرام

اسم‎ها را می‌خواند:

اصغر پورحسین!

پاسخ آمد: حاضر

قاسم هاشمیان!

پاسخ آمد: حاضر

اکبر لیلازاد...

پاسخش را کسی از جمع نداد

بار دیگر هم خواند:

اکبر لیلازاد!

پاسخش را کسی از جمع نداد

همه ساکت بودیم

جای او اینجا بود

اینک اما، تنها

یک سبد لالۀ سرخ

در کنار ما بود

لحظه ای بعد،معلم سبد گل رادید

شانه‌هایش لرزید

همه ساکت بودیم

ناگهان در دل خود زمزمه‎ای حس کردیم

گل فریاد شکفت،

همه پاسخ دادیم:

حاضر!

 ما همه اکبر لیلا زادیم!

قیصر_امین_پور

@babaee_ehsan

🔴 مشکل از دین است نه دینداری!

✅ یکی از دوستان که منزلش مشرف به حیاط همسایه بود گلایه می کرد از نحوه دینداری همسایه که در این اوضاع بی آبی، همیشه استخر حیاطش پر از آب است. مراسم عزای دهه اول محرم هم در منزلش برقرار بود و صدای بلند بلندگوها مایه اذیت همسایه ها، با شروع مراسم هم خیابان یک طرفه پر می شود از خودروی مهمانان و ... تعجب می کرد از این رفتارها، برگزاری مراسم عزا را هم از جنس ریاکاری همسایه می دانست.

✅ درباره ریاکاری نمی شود راحت قضاوت کرد اما این متاسفانه امری تجربه شده است که در تربیت دینی جاری جامعه ما، حق الناس کمرنگ است. آنقدر که خدا نسبت به انسان حساس است، منابر تبلیغی ما حساسیت ندارند. وقتی خدا و دین منهای انسان، تعریف می شود، تعجبی ندارد که دینداری هم می تواند در رفتارهای خودخواهانه نمود یابد. بعد، همین دینداری ناقص و منحرف، حجابی می شود که فرد نواقص خود را هم نبیند و ذره ای در درستی دینداری خود تردید راه ندهد.

✅ بخشی از پاسخ به این پرسش که قبل و بعد از محرم، قبل و بعد از ماه رمضان چرا تفاوت نمی کنیم، ریشه در همین واقعیت دارد.... بخشی از پاسخ به این پرسش که چرا در جامعه ما مناسک دینی فربه می شود اما عدالت، نحیف و لاغر، ریشه در همین واقعیت دارد.

@babaee_ehsan

کامبیز نوروزی نوشت:

تصویر مقایسه‌ای از دوگانگی تنظیم خبر در رسانه‌های فارسی زبان خارج از کشور از تروریسم. گویی آنکه مردم ایران را می‌کشد، تروریست نیست.

🆔 @IRANSOCIOLOGY
@babaee_ehsan

🔴 چه زود رفتند، یاری کنندگان حسین!

✅ در این سال ها آنقدر از رقم دریافتی توسط بعضی مداحان و سخنران ها شنیدیم که حمل بر دروغ بودن آن به حماقت پهلو می زند _هر چند به تعداد به نسبت مجموعه مداحان اهلبیت و سخنرانان کم باشد_

✅ بی وجه نیست با همه سر و صداهای هیأت های عزاداری شلوغ و پررونق، هیچ رباخوار و مفسد اقتصادی و رانت خوار و مسوول بی کفایتی به خاطر این مراسم، عزا نمی گیرد و خاطر آزرده نمی شود!

✅ از دست اندرکاران تعجبی نباشد، از انبوه مردمی که از ارقام دریافتی می شنوند و بی اعتنا عبور می کنند و به نام حسین، گریبان گیری نمی کنند تعجب است.

✅ به خاطر این است که خیلی وقت است کسی مطهری را به یاد نمی آورد که می گفت: شعار حسین این بود که چرا اندکی از مردم، شکم گنده و سیر اند و بیشتر مردم فقیر و گرسنه؟!
به خاطر این است که از خطبه منای امام حسین فراری هستند!
به خاطر این است که جمله شریعتی فراموش شد که می گفت: مخاطب «کیست که مرا یاری کند؟» آیندگان بودند، بیش از حاضران.

✅ هیات، اگر قرار است بی خاصیت نباشد، بود و نبودش برای عدالت، برای مردم، برای دین خدا فرق کند، باید از خودش شروع کند.

@babaee_ehsan

🔴 معلم تاریخ مقاومت!

✅ بعضی حرفها با کمی تغییر در ادبیات، حرفهای بدی نیستند اما همین حرف های خوب، وقتی از زبان بعضی افراد شنیده می شود احساس مسخره شدن به ما دست می دهد!
مثل همین جملات ولایتی:
« از یمنی‌ها یاد بگیریم که چگونه مقاومت می‌کنند. به جای لباس لنگ می‌بندد و اسلحه به دست دارند و چند تکه نان_خشک دستشان است...»

✅ کاش یکی نزدیک بود و به مرد همیشه موفق مشاغل انتصابی، بگوید شما کجای مقاومت ایستاده اید؟! فرزندان شما کجا؟ فاصله شما نه با مردم یمن، با مردم کوچه و بازار خودمان چقدر است؟ بعضی لااقل ایام انتخاب هم که می شود با فقرا عکس یادگاری می اندازند، از چهار درصدی ها یادی می کنند، شما همان یک عکس یادگاری هم با بچه های روستا و حاشیه نشین ها ندارید!

✅ مردم ما اهل مقاومت هستند اگر خوش نشین ها اجازه دهند و صف فرمان دهان را خالی کنند.

✅ یادگرفتنی ها کم نیست؛ ما هم می توانیم آقای ولایتی را دعوت کنیم به با مردم بودن؟ کمی هم وسط نشینی؟ رها کردن اضافات شغلی؟ مجال دادن به جوان تر ها لااقل در عرصه معرفی تاریخ ایران زمین؟ کم کردن کمی از بار تکلیف؟

@babaee_ehsan

🔴 تقریبا هیچ!

✅ دیوان بین المللی دادگستری به نفع ایران رأی داد اما رسانه ها و شخصیتهای اصولگرا از کنار این رویداد به سادگی گذشتند، در بهترین تفسیر، ناگهان نتیجه گرا شدند و گفتند تقریبا هیچ!

✅ تفسیر بدبینانه و شاید واقع بینانه هم اینکه جریان اصولگرایی، حوزه افکار عمومی در عرصه بین الملل را به رسمیت نمی شناسد و اساسا با ابزارهای دیپلماتیک مشکل دارد.

✅ جریان اصولگرا و بدنه اجتماعی آن هنوز نتوانستند دیپلماسی را در ذهن خود هضم کنند. از سه ضلعی «عزت، حکمت و مصلحت» فقط عزت را می شناسند. از این جهت، اصولگراهای امروز با راست های دیروز خیلی متفاوت هستند. در بین اصولگراها آنها که سابقه کار دیپلماتیک داشته باشند، کمترین اند. نه به خاطر اینکه هیچوقت وزارت را در اختیار نداشتند، به خاطر اینکه _مدح یا ذم_ جنسشان با دیپلماسی جور نیست، تقریبا هیچ!

@babaee_ehsan

🔴 ولایتی پابرجا!

✅ چندی قبل تصویر تابلو نوشته ای ظاهرا مربوط به دانشگاه آزاد نجف آباد دیدم که نمونه خوب و قابل تعمیمی است برای پرداختن به ساده انگاری بسیاری از ما که گمان می کردیم و می کنیم بهمن 57 بین امروز و گذشته مناسبات طاغوتی دیوار کشیده است.

✅ فرهنگ ریاکاری و سالوس پروری که باشد، چه فرق بین آقای الف یا آقای ب؟ چه فرق بین سال47 یا 97؟

✅اگر انس بیشتری با تاریخ داشتیم، نسبت مثل این تصویر، حساسیت بیشتری داشتیم، اما تاریخ هم کافی نیست. آقای ولایتی که تاریخ را زیاد خوانده و گفته! تعجب که با این همه تاریخ دانی، بوی استبداد و ریا، ولایتی را مشمئز نمی کند.

https://t.me/ireslahat/28821

@babaee_ehsan