🔴 نماد حضور انسان

✅ گاهی آنقدر گرفتار سر و صدای غرب هستیم که حرفی از این نمی زنیم که انقلاب اسلامی، در مبنا انقلابی انسان گرا بود و بی هیچ تردید بخش عمده ای از مشکلات ما ناشی از فاصله گرفتن از این مبنا در نظر و عمل است.

✅ مستندات انسان گرایی در اندیشه رهبران انقلاب کم نیست. آشناست اینکه امام می گفت «قرآن کتاب انسان سازی است» یا اینکه «انبیا برای تربیت بشر آمده اند» یا اینکه «موضوع علم انبیا، انسان است». از نگاه امام، دین طفیلی انسان است. و منظور از انسان هم انسان کامل نیست، همین انسان های کوچه و بازار، همین انسان های معمولی شهر و روستا هستند که انبیا آمده اند برای رشد و دستگیری آنها.

✅ مطهری در کتاب انسان کامل، در مقام مقایسه بین دیدگاهی که معیار کمال را درد خدا داشتن معرفی می کرد و دیگری که معیار کمال را دردمندِ دردهای انسان بودن می دانست، می گفت «در اسلام خدا از انسان جدا نیست.»

✅ حکومت اگر اسلامی باشد، اگر رسالتی پیامبرانه برای خود قائل است، سنگینی این نگاه را بر دوش خود احساس می کند که هر انسانی به تنهایی مخاطب خداست و به تنهایی مخاطب حکومت و هیچ انسانی از گستره ی مسوولیت حکومت خارج نیست.

✅ کمیته امداد امام خمینی را باید بر این مبنا تعریف کرد. کمیته امداد، جلوه ی مسوولیت حکومت اسلامی است نسبت به آحادی که زیر چتر حکومت زندگی می کنند و اینکه جامعه و حکومت نمی توانند از کنار انسان با بی اعتنایی عبور کنند.

✅ کمیته امداد، فقط یادگار امام نیست. کمک به کمیته امداد، در واقع کمک به صیانت از اصالت های هویتی انقلاب اسلامی است.

@babaee_ehsan

🔴 لانه درشت ها

✅ ماجرای اختلاس سه هزار میلیاردی و ماجرای بابک زنجانی که مطرح شد، این پرسش جا داشت که آیا ممکن هست که یک اختلاس بزرگ و یک بابک زنجانی دیگر هم باشد که بی خبر باشیم؟

✅ با انتشار نامه جنبش دانشجویی عدالتخواه به دادستان تهران، جا دارد به این پرسش دامن زده شود که آیا باز هم از این سنخ خوش نشین ها داریم؟ بعید است نداشته باشیم!

✅ کار درست همین است که جنبش انجام داد. این سوال هم جا دارد که اگر قرار بود کسانی عهده دار «شغل» مبارزه با ویژه خواری باشند، آیا افرادی در حد و اندازه سردار فیروز آبادی تعیین نمی شدند؟! پس بهتر است به مثل جنبش امید داشته باشیم. امیدی به لانه درشت ها نیست.

@babaee_ehsan

🔴 خوش به حال طاغوت!

✅ هر بار که خبری از یک فساد اقتصادی یا ویژه خواری مقام ومسوولی منتشر می شود، به دادگاه کشیده می شود یا نمی شود، به یاد اساتید درس انقلاب اسلامی می افتم که هر چه زمان می گذرد، به ناچار مجبور می شوند فساد های رژیم طاغوت را سانسور کنند!

✅ البته می شود سانسور نکرد و گفت که بله، در جمهوری اسلامی هم بله! و از سنت های الهی گفت و گفت که خداوند با کس و با هیچ قوم و هیچ نظامی خویشاوندی ندارد.

✅ می شود سانسور نکرد و گفت که آب نبود، وگرنه شناگر، کم نبود! چه فرق بین استخر حاج آقا و ویلای سردار!

✅ مجوز تدریس انقلاب اسلامی ندارم، اما کاش داشتم و می گفتم قرار نبود کار انقلاب اسلامی، گرفتن از آنها و دادن به اینها باشد. آنها که انقلاب اسلامی درس می دهند لطف کنند، امانت داری کنند و همین را بگویند، در این صورت مطمئنم این درس، جزء جذاب ترین ها خواهد شد. نه این درس که همه درس های معارف اگر در حضور و غیاب عدالت ارائه شود جذاب خواهند شد.

@babaee_ehsan

🔴 امام و پاسخ به مطالبه رعایت قانون

✅ آذر 1367 جمعی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی در نامه ای به امام خمینی، از نحوه عملکرد مجمع تشخیص مصلحت نظام انتقاد کرده و آن را مخل فرایندهای قانونگذاری دانسته اند و نسبت به وجود مراکز متعدد و موازی قانونگذاری ابراز نگرانی کردند.

امام به نامه نمایندگان به شرح زیر پاسخ دادند:

🔷 « ‌‏بسم الله الرحمن الرحیم‏
‌‏ با سلام. مطلبی که نوشته اید کاملاً درست است. ان شاءالله تصمیم دارم در تمام‌‎ ‌‏زمینه ها وضع به صورتی درآید که همه طبق قانون اساسی حرکت کنیم. آنچه در این‌‎ ‌‏سالها انجام گرفته است در ارتباط با جنگ بوده است. مصلحت نظام و اسلام اقتضا‌‎ ‌‏می کرد تا گره های کور قانونی سریعاً به نفع مردم و اسلام باز گردد. از تذکرات همۀ شما‌‎ ‌‏سپاسگزارم و به همۀ شما دعا می کنم.‏
‌‏روح الله الموسوی الخمینی‏»

در مورد نامه نمایندگان و پاسخ امام نکات زیر جلب توجه می کند:

✅ اول اینکه حساسیت نمایندگان مجلس نسبت به صیانت از شأن و جایگاه مجلس به عنوان نهاد قانونگذاری و نیز اهتمام این نمایندگان به رعایت فرایندهای قانونی قانونگذاری قابل تحسین است.

✅ دوم اینکه در نگاه این دسته از نمایندگان، انتساب مجمع تشخیص مصلحت به رهبر انقلاب مانع از مطالبه و درخواست بازگشت به فرایندهای قانونی نبود.

✅ دیگر اینکه امام نیز با عنایت به شأن مجلس و جایگاه نمایندگان مجلس در مقام پاسخ بر آمد و ضمن تأکید بر درستی اشکال نمایندگان، ضرورت بازگشت به فرایندهای مذکور در قانون اساسی را یادآور شد.

✅ و نکته آخر اینکه در تحلیل سیره و روش امام خمینی باید به تفکیک «اصل» و «فرع» توجه داشت. در این زمینه اصل، اهتمام امام به قانون است و تجویز عبور از قانون، مقطعی، موقت و ناظر به شرایط خاص است. بنابر این نباید به استناد برخی اقدامات فرعی و زمان مند، اصول اندیشه و سیره امام نادیده گرفته شود.

@babaee_ehsan

🔴 کاش بهشتی در قوه قضاییه نبود

✅ شهید بهشتی،چهره ی برجسته انقلاب، به همان علت که بزرگ بود و تاثیر گذار بود، طبیعی است که قابل نقد هم باید باشد.

✅ کاش شهید بهشتی رئیس دیوان عالی کشور نبود یا کاش دبیر کل یک حزب سیاسی نبود. گرچه این، بیش از اینکه نقد شخصیت باشد، شاید نقد موقعیت است؛ موقعیت بهشتی، موقعیت نظام نوپای جمهوری اسلامی.

✅ اشکال کار در تصویری است که به واسطه اظهار نظرهای سیاسی مسوولان قوه قضاییه شکل می گیرد. سخنرانی ها و اظهار نظرهای سیاسی شاید گاهی و نزد بعضی، وزن سیاسی افراد را تغییر دهد، اما شأن قوه قضاییه را پایین می آورد.

✅ بهشتی البته آنقدر بزرگ بود که اگر در سیاست حضور داشت، سیاست گردان باشد و دیگران چشم به دهان او داشته باشند. مسوولان امروز قوه قضاییه با این همه فاصله، چرا خود را به زحمت می اندازند؟! بود و نبود این همه سخنرانی و اعلام موضع چه فرقی دارد؟

✅ بهشتی این حسن را هم داشت که برای سخنرانی و اعلام موضع، تریبون مستقل حزب جمهوری اسلامی را داشت و از تریبون قوه قضاییه استفاده نمی کرد.

✅ از اشکالات قوه قضاییه سخنگوهای زیاد و سخنرانی های زیاد است و البته بخشی از آن هم به دفاع از قوه ربط دارد. اما اشتباه است اگر فکر می کنند کاستی های قوانین و تشکیلات و نیروی انسانی و ضعف در اطلاع رسانی را می توان با سخنرانی بیشتر و بیشتر حل کرد.

✅ از عجائب این است که سخنگویان قوه قضائیه نگاه از بالا را با دهان به دهان شدن با هر کس و پرداختن به هر موضوعی جمع کرده اند! هنوز فاصله داریم تا جایی که اعتبار قوه قضاییه را در «بی طرفی در اجرای قانون» بدانیم.

@babaee_ehsan

🔴 تشریفات حکم حکومتی

🔻رهبر انقلاب در دیدار نمایندگان مجلس شورای اسلامی:
(موارد پیشنهادی برای تصویب به‌عنوان قانون، نباید خلاف مصالح کشور باشند.البته در مجلس که عمداً این صورت نمی‌گیرد.
🔹️این معاهدات بین‌المللی که در زبان لاتین، به آن کنوانسیون گفته میشود، در اصل در یک نقطه‌ای پخت‌وپز می‌شود. کشورهای عضو این کنوانسیون‌ها هیچ تأثیری در ایجاد این‌ها ندارند.
🔹️قدرت‌های بزرگ بر اساس منافع و مصالح خود، این معاهدات را آماده می‌کنند، دولت‌های همسو یا مرعوب یا همراه آن‌ها هم این کنوانسیون‌ها را در کشورهایشان تصویب می‌کنند. بعد اگر یک دولت مستقلی مثل جمهوری اسلامی پیدا شود که آن را نپذیرد، سرش می‌ریزند که آقا ۱۵۰ کشور این معاهده را قبول کرده‌اند، شما چطور قبول نمی‌کنید؟
🔹️بعضی از این معاهدات مواد مفیدی دارند؛ عیبی ندارد.
🔹️راه‌حل مسئله این است که مجلس خودش قانون بگذارد، مثلاً قانون مبارزه با تروریسم یا مبارزه با پول‌شویی.
🔺️هیچ لزومی ندارد ما چیزهایی که نمی‌دانیم به کجا ختم می‌شود و حتی می‌دانیم که مشکلاتی دارد، به‌خاطر آن جهات مثبت قبول کنیم. ۹۷/۳/۳۰)

✅ طبیعی است که از این جملات، نگاه منفی رهبری نظام نسبت به تصویب FATFاستنباط شود. در این صورت با این پرسش مواجه هستیم که آیا دیدگاه رهبری را باید نظر کارشناسی ایشان محسوب کنیم که از حیث «حقوقی» بر نظر کارشناسی دیگر دست اندرکاران در دولت و مجلس و شورای نگهبان تفوق ندارد یا آن را باید همچون حکم حکومتی در نظر بگیریم که لازم الاجرا است؟

✅ سهمی از نهادینه سازی نظریه ولایت فقیه این است که دیدگاه های فقهی مبتنی بر این نظریه، لباس تشریفات حقوقی و قانونی بر تن کند و از حالت بی شکل و سیال خارج شود. بارها از حکم حکومتی استفاده شد اما همچنان این پرسش جا دارد که «تشریفات صدور حکم حکومتی» کدام است؟ این پرسش از گذشته، از زمانی که اهالی جناح راست سابق، واژگان نظر مولوی و نظر ارشادی را مطرح کردند، قابل پیگیری بود.

✅ رفع ابهام از این موضوع حدود اختیارات و وظایف را مشخص می کند و مشخص می کند که کدام نهاد باید بار پاسخگویی در قبال تصمیمات را بر عهده بگیرد؟

✅ همچنانکه از تبعات عدم اهتمام به رفع ابهام از تشریفات حکم حکومتی و شکل صدور آن، گریز از پاسخگویی را موجب می شود. در مورد تصمیماتی که نفع به دنبال دارد، مشکلی نیست. مشکل آنجاست که با تصمیمات هزینه زا مواجه هستیم.

@babaee_ehsan

🔴 بهشتی فئودال است!

✳️ همان طور که می دانید حزب به علت مردمی تر بودنش، بیشتر مورد اتهام است... مثل اینکه آقای بهشتی فئودال است و در بهترین خانه ها زندگی می کند. من با صدق و صفا از شما می خواهم که حتما این مسأله را روشن بفرمایید:

🔷 آنچه بنده دارم صرفاً عبارت است از خانه ای که در آن زندگی می کنم و نه زمینی و نه سرمایه ای و نه کارخانه ای و نه تجارتی و نه مستغلاتی و نه هیچ چیز دیگر ندارم. زندگی شخصی ام هم از درآمدی است که تا کار می کردم به عنوان حقوق دریافت می کردم و حالا هم به عنوان حقوق بازنشستگی دریافت می کنم...

🔷 خانه من یک خانه متوسط است؛ نه خانه ضعفاست و نه خانه اغنیا و خانه ای است که هست. یک خانه گُمی نیست؛ می آیند و می روند. حالا یا بهترین است یا متوسط است یا ضعیف است. به هر حال یک عینیت قابل دیدن است. این دیگر چیزی نیست که بخواهند رویش تبلیغات کنند. خانه ای است که چهار اتاق برای زندگی داخلی ما و دو اتاق هم برای زندگی اجتماعی ما دارد؛ چون دفتر کار و محل زندگی ما یکی است.

🔷 ... خانه من اینطور است، ولی خودم می توانم در یک اتاق 1/5در 2/5 هم زندگی کنم. برای زندگی شخصی من یک گلیم و خرج روزانه حداکثر یک صد ریال کافی است. من با روزی ده تومان [زندگی می کنم]؛ چون به هیچ چیز عادت ندارم، نه به سیگار و نه به چیزهای دیگر.

🔷 برای رفت و آمد به راحتی سوار اتوبوس می شوم. تا قبل از این ترورها که به پافشاری مردم و به دستور امام مجبور کردند که ما در ماشینی باشیم و محافظی داشته باشیم و ماشین ایمنی دار باشد، من قبلا معمولا هفته ای یک بار برای کاری که داشتم می رفتم به قم و بر می گشتم. هم با اتوبوس می رفتم و هم وقتی بر می گشتم از جلو ارگ سوار همین اتوبوس ها می شدم و به خانه می رفتم. و اصلا مسأله برایم مطلوب و مطبوع و عالی هم بود و حالا هم همین طور است و فقط محض این مسائلی است که نهضت و انقلاب بر ما تحمیل کرده.

🔷 این پاسدارها و محافظین به زور همراه من هستند. مکرر گفته ام، به محض اینکه این ضرورت فعلی از بین برود، بنده همان خواهم بود که بودم.

🔶 (حزب جمهوری اسلامی،ص274)
@babaee_ehsan

از پلکان حرام نمی شود به بام سعادت حلال رسید.

@babaee_ehsan

این ما نیستیم که کار می کنیم، این «همه» هستیم که کار می کنیم. باید این مسأله ی همه کار کردن و همه مسوول بودن همچنان ادامه یابد.
@babaee_ehsan

🔴 دعوت به اصل

✅ دعوت به مطالعه آثار و دیدگاه های شهید بهشتی، دگم اندیشی و توقف در گذشته، نیست. و نیز به این معنی نیست که هر آنچه نوشته و گفته بود درست است یا امروز نیز قابل اجرا است.

✅ دعوت به مطالعه آثار شهید بهشتی و مثل او، به این منظور است که ادبیات اصیل انقلاب اسلامی را پیدا کنیم، تراز روحانیت انقلاب را درک کنیم، تا بدانیم تکیه گاه های اصلی امام از چه سنخ بودند و بدانیم که مردم پای کدام نگاه به اسلام، انسان و جامعه حاضر شدند و فداکاری کردند.

✅ فراموش نکنیم که فهم انقلاب بر دفاع از انقلاب مقدم است. دفاع از انقلاب اگر مبتنی بر فهم انقلاب نباشد، چه بسا به مرور زمان به دفاع از ضد انقلاب منتهی شود. فهم انقلاب هم میان بُر ندارد. از مسیر انس با شخصیت ها و تاریخ انقلاب می گذرد.

✅ قطع ارتباط نیروی انقلاب با متفکرین و مبارزین نسل اول می تواند جامعه ما را به نسخه های بدلی گرفتار سازد. نسخه هایی که گاه تنها در لباس و ظاهر با پرچمداران انقلاب اسلامی57 مشابهت دارند.

✅ ما نیازمند ارتباط با شخصیت ها و تاریخ انقلاب اسلامی هستیم، وگرنه تغییر و انحراف را تشخیص نخواهیم داد. تغییر، فقط در میزان پایبندی به حجاب نیست، مصداق تغییر، فقط میزان فساد اقتصادی نیست... خیلی از اختلاف نظرها سابقه در صدر انقلاب دارد، فقط جای اقلیت و اکثریت عوض شده است!

✅ و البته این موضوعی دیگر و قابل تأمل است که چرا امروز شخصیت هایی انقلابی و مستحکم و کارمد در تراز مطهری، بهشتی، خامنه ای، باهنر و هاشمی نداریم؟

@babaee_ehsan

🔴 نامه جنبش و اشعار مطیعی

✅ چندی قبل نامه جنبش عدالتخواه دانشجویی به دادستان تهران خبرساز شد که در آن تخلیه ملکی که به ناحق در اختیار سرلشگر فیروز آبادی بود مطالبه شده بود. نامه موثر واقع شد و کاری که سردار نمیخواست و ستاد اجرایی فرمان امام احتمالا نمی توانست با بی آبرویی به سر انجام رسید.

✅ چندی قبل تر و نیز سال گذشته از تریبون نماز عید فطر، میثم مطیعی اشعاری خواند در نقد برجام و فساد و کم کاری مسوولان و حرف های خوب دیگر. پر سر و صدا اما کم اثر، تقریبا هیچ. امسال حتی سر و صدای سال قبل را هم به همراه نداشت.

✅ سهم عمده ای از چرایی تفاوت اثرگذاری آن نامه و آن اشعار را باید در تریبونی جستجو کرد که از پشت آن مطالبه صورت گرفته است.

✅ مسوولان نظام خیلی وقت است که از نظام نمی ترسند. توقع نابجایی است اگر فکر کنیم با استفاده از تریبون های رسمی می شود مسوولان را به راه راست دعوت کرد.

✅ تریبون های رسمی، تصویر بدی دارند. نه به خاطر حرفهای بد، بلکه برعکس به علت حرفهای خوب اما بی پشتوانه ی اراده و عمل. گاهی ظلم و اثر تخریبی حرف های خوب، از حرف های بد بیشتر است. باید این تریبون های رسمی را اصلاح کرد. باید افراد پشت تریبون های رسمی را اصلاح کرد، گاهی باید آنها را عوض کرد.

✅ تفاوت تاثیرگذاری نامه جنبش و اشعار مطیعی به محتوا هم بر می گردد که اگر شد، فردا.

@babaee_ehsan

🔴 ده روز قبل از شهادت

🔷 از سخنرانی شهید بهشتی در دفتر حزب جمهوری اسلامی، 27 خرداد 1360

✅ ...بنده از همین حالا به برادرها و خواهرها عموماً و به برادرها و خواهرهایی که در روزنامه و نشریات یا در بخش تبلیغات و اعزام مبلغ هستند، خصوصاً عرض می کنم که مبادا زبان و قلم دیگران نسبت به آقای بنی صدر یا اشخاص اطراف ایشان بی مهار و بی تقوا بشود و آن وقت بگویند آقای بنی صدر دیگر هیچ کمال و ارزشی ندارد. نه خیر، ایشان دارای کمالات و ارزش هایی بودند و هستند. دارای ضد ارزش هایی هم بودند و هستند و آنچه هست نتیجه جمع بندی هاست.

✅ اگر بی انصافی و بی عدالتی حتی در این برخوردها به اخلاق ما رخنه کند، آن وقت ما هم به پاکی و طهارت و نورانیت این اسلام ضربه زده ایم...از آقای بنی صدر باید همان گونه انتقاد بشود که فرض کنید دارید از خودمان انتقاد می کنید نه بیش از آن.در راه پیمایی ها و تظاهرات هم باید همین طور باشد.

✅ تا آنجا که در توان دارید در شعارهایی که داده می شود، اظهار نظرهایی که می شود، عکس هایی که برداشته می شود، و امثال اینها، کرامت اخلاق متعالی باید به چشم بخورد. عقده خالی کردن ها و کینه توزی های بی معنی نباید باشد.

✅ دیروز یکی از برادران شما گفت که ساعت 12 دو شب قبل، نواری را از تظاهرات آبادان پخش می کردند که البته من نشنیدم، او هم نگفت چه بود چون فرصت کوتاه بود اما نسبت به آقای بنی صدر بسیار زننده بود. من دیروز صبح تلاش کردم با مسئول رادیو و تلویزیون تماس بگیرم که اینها را پخش نکنید. ما که نمی خواهیم سیمای زیبای جمهوری اسلامی را این بار از این طریق لکه دار و خدشه دار کنیم.

✅ ... خواهش می کنم به روزنامه های اطلاعات، کیهان و صبح آزادگان هم همین تذکرات را بدهید. متعهدید بروید یا تلفن کنید و بگویید. ما نباید در این جریان بگذاریم چهره پاک و نورانی اسلام و انقلاب اسلامی در دنیا لکه دار بشود. در همین داخل، ما نباید بگذاریم که فطرت پاک نسل جوان و نوجوان ما از مسلمان ها و جریان مکتبی مشمئز شود که این چه اخلاقی است این مکتبی ها دارند. در حزب جمهوری اسلامی به عنوان یک تشکیلات، رعایت این نکته باید سریع تر و همه جانبه تر باشد.

🔶(حزب جمهوری اسلامی، گفتارها، گفتگوها، نوشتارها،ص194)
@babaee_ehsan

🔴 جنگ اقتصادی بدون اقتصاد جنگی!

✅ چند سال است که با جنگ اقتصادی مواجه هستیم، اما گویا مسوولین اعم از قبلی و فعلی تمایل داشتند تصویری عادی از اوضاع ارائه کنند، گویا اعلام شرایط غیر عادی، یک نقطه منفی در کارنامه محسوب می شود!

✅ رییس جمهور در سخنرانی اخیر خود حرفهای جالبی داشت. می گفت نمی شود در سال 97 مثل سال 96 هزینه کرد. اگر قبلا سفر خارجی مسوولین دولتی و شرکتهای دولتی، پنج روز طول می کشید، امسال باید در دو روز کار انجام شود، یا اگر قبلا هیات اعزامی پنج نفر بودند، الان باید با تعداد کمتر انجام شود! ده سال است که گرفتار یک جنگ تمام عیار اقتصادی هستیم، بعد از این همه سال اسراف، متوجه شدند شرایط اضطراری است!

✅ اینکه در این ده سال جنگ اقتصادی، همه چیز سر جای خود بود _ سفر ترکیه باشد یا حج، یا راهیان نور، واردات چای خارجی باشد یا چای ساز ، تزریق پول به شرکت های خودرو سازی باشد یا تیمهای فوتبال یا دانشگاه غیر انتفاعی مربوط به فلان مسوول _ یعنی در طول این سال ها کشور ما بی خیال جنگ بود.

✅ مردم مثل همیشه، خیلی زودتر، جنگ را لمس کردند؛ اما مسوولین در طول این سال ها، بی خیال بودند. وگرنه چه وقت بود که سختی جنگ اقتصادی در فیش حقوقی مسوولان خود را نشان داد؟!

✅ اعلام شرایط غیر عادی، اصلا بد نبود و بد نیست. کاش از مدتها قبل اعلام می شد در زمینه اقتصاد، آب، هوا، محیط زیست،آسیب های اجتماعی، به بحران نزدیک می شویم. اعلام خطر بهتر از این بود زیر آوار قرار بگیریم.

@babaee_ehsan

🔴 نگاه حداقلی به دین حداکثری

✅ تاکید امام بر «عدم جدایی دین از سیاست» درست بود. مشکل این بود که دین را درست نشناختیم، سیاست را نفهمیدیم و نسبتی صحیح بین دین و سیاست برقرار نکردیم.

✅ کمتر شاهد هستیم کسانی که از دین حداکثری دفاع می کنند، پاسخگویی حکومت دینی درباره آب، هوا، امنیت و سلامت اجتماعی را مطالبه کنند؛ علیرغم ادعا، توقع کمی از دین برای ساماندهی به زندگی روزمره دارند؛ و کمتر از شاخص های عینی عدالت اجتماعی در پرتو دین حداکثری یاد می کنند.

✅ کسانی که از پیوند دین و سیاست دفاع می کنند، چرا کمتر این پیوند را در حضور معیار کارآمدی، تبیین می کنند؟ معیار کارآمدی، هر اسلامی را بر نمی تابد، همچنانکه با هر سیاست ورزی ای نیز سازگار نیست.

✅ برخی از کسانی که از دین حداکثری دفاع می کنند، به واسطه درک نادرست از دین و سیاست، طرفداران دین حداقلی را همراهی می کنند. درباره نوع نگاه طرفداران دین حداقلی،خیلی مطالب گفته و نوشته شد، اما کمتر به دین شناسی و شناخت مدافعان دین حداکثری از سیاست پرداخته شد.

✅ ارائه تصویر نامتوازن از ارزش ها و اهداف دینی، واقعیت گریزی، غفلت از لوازم و مقدمات دستیابی به اهداف دینی یا تن ندادن به این لوازم و مقدمات، حتی با تلقی دین حداکثری نیز قابل جمع است که در اینصورت در نهایت به دین حداقلی و کوتاه کردن دست دین از سیاست می انجامد.

✅ بنابراین دفاع از حضور دین در سیاست کافی نیست؛ این نقطه آغاز است، باید پرسید کدام دین و کدام سیاست و کدام سیاست ورزی؟
@babaee_ehsan

🔴 پوپولیسم نوبتی!

✅ اخیرا صادق زیبا کلام خطاب به سردار سلیمانی نوشته: «ترامپ از حمایت بخشی از مردم آمریکا برخوردار است. آیا جنابعالی و همفکرانتان هرگز از مردم ایران نظر سنجی کرده اید که چند درصد مردم موافق دشمنی با آمریکا هستند؟»

✅ با نظر سنجی از مردم موافقم، مشروط بر اینکه سوال نظر سنجی کمی تغییر کند. مثلا پرسیده شود:«چند در صد مردم ایران با مقاومت در برابر زورگویی های آمریکا موافق هستند؟»

✅ نکته دیگر اینکه فکر نمی کنم آنچه سردار سلیمانی مطرح کرده چندان تفاوتی با مواضع رئیس جمهور داشته باشد، به نظر صادق زیبا کلام، روحانی از حمایت بخشی از مردم ایران برخوردار نیست؟! و فقط ترامپ از حمایت بخشی از مردم کشور خود برخوردار است؟

✅ آقای زیبا کلام که عیار میزان حمایت را در اختیار دارند، از برگزاری نظر سنجی برای تغییر زودهنگام دولت و سپردن آن مثلا به احمدی نژاد هم حمایت می کنند؟

@babaee_ehsan

🔴 قانونگرایی از جنس اشعری گری!

✅ محمود صادقی نماینده مجلس درباره مبنای سپرده گذاری وجوه مردم که در اختیار قوه قضائیه است و از سود آن برای نیازهای قوه استفاده می شود از وزیر اقتصاد سوال پرسید و وزیر اقتصاد نیز به مجوز نهادهای قانونی و مراجع نظارتی احاله داد.

چند نکته:

✅ اینکه مشروعیت رویه ای را به قانون ارجاع دهیم پاسخی ناتمام است. اشکال بر مجری قانون نیست، اما قانونگذار همچنان مورد پرسش است. می توان امور خلاف شرع یا شبهه انگیز را صورت قانونی بخشید و هر انحرافی را توجیه نمود.

✅ مقام معظم رهبری به کارگیری وجوه را با رعایت جهات قانونی و شرعی مجاز شمردند. منظور از جهات شرعی و قانونی کدام است؟ رؤسای قوه از حیث نظری در این مورد با توجه به دیدگاه موجود مبنی بر «اطلاق» ولایت فقیه، به رعایت کدام قید محدود هستند؟

✅ در پاسخ وزیر اقتصاد به نظارت دیوان محاسبات اشاره شد. این پرسش جا دارد که مگر استفاده از حساب های مورد نظر محدود به رعایت بودجه بندی قبلی است که دیوان محاسبات بر آن نظارت کند؟ نظارت دیوان بر استفاده از حساب های یاد شده به چه معناست؟

✅ و نکته آخر اینکه این تنها افراد مخاطب منابر دینی نیستند که باید از موضع تهمت دوری کنند، نظام هم مخاطب این دستور دینی است که اتقوا من مواضع التهم. @babaee_ehsan

کمپین علیه پزشکانی که مالیات نمی دهند

🔹به تازگی کمپینی علیه پزشکانی که مالیات نمی دهند در شبکه های اجتماعی به راه افتاده است. این پزشکان معمولا در مطب خود کارتخوان ندارند و حق ویزیت را نقدی دریافت می کنند تا برآورد درآمد و مالیات از طریق بررسی واریزی بانکی مشخص نشود

🔹در این کمپین ها اسم پزشکانی که در مطب خود کارتخوان ندارند و هزینه ویزیت را نقدی می گیرند اعلام عمومی می شود/ عصرایران

اقتصادنیوز👇
http://t.me/joinchat/AAAAADvEktaWOJ0eLF4I-Q

@babaee_ehsan

🔴 امام و پاسخ به مطالبه رعایت قانون

✅ آذر 1367 جمعی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی در نامه ای به امام خمینی، از نحوه عملکرد مجمع تشخیص مصلحت نظام انتقاد کرده و آن را مخل فرایندهای قانونگذاری دانسته اند و نسبت به وجود مراکز متعدد و موازی قانونگذاری ابراز نگرانی کردند.

امام به نامه نمایندگان به شرح زیر پاسخ دادند:

🔷 « ‌‏بسم الله الرحمن الرحیم‏
‌‏ با سلام. مطلبی که نوشته اید کاملاً درست است. ان شاءالله تصمیم دارم در تمام‌‎ ‌‏زمینه ها وضع به صورتی درآید که همه طبق قانون اساسی حرکت کنیم. آنچه در این‌‎ ‌‏سالها انجام گرفته است در ارتباط با جنگ بوده است. مصلحت نظام و اسلام اقتضا‌‎ ‌‏می کرد تا گره های کور قانونی سریعاً به نفع مردم و اسلام باز گردد. از تذکرات همۀ شما‌‎ ‌‏سپاسگزارم و به همۀ شما دعا می کنم.‏
‌‏روح الله الموسوی الخمینی‏»

در مورد نامه نمایندگان و پاسخ امام نکات زیر جلب توجه می کند:

✅ اول اینکه حساسیت نمایندگان مجلس نسبت به صیانت از شأن و جایگاه مجلس به عنوان نهاد قانونگذاری و نیز اهتمام این نمایندگان به رعایت فرایندهای قانونی قانونگذاری قابل تحسین است.

✅ دوم اینکه در نگاه این دسته از نمایندگان، انتساب مجمع تشخیص مصلحت به رهبر انقلاب مانع از مطالبه و درخواست بازگشت به فرایندهای قانونی نبود.

✅ دیگر اینکه امام نیز با عنایت به شأن مجلس و جایگاه نمایندگان مجلس در مقام پاسخ بر آمد و ضمن تأکید بر درستی اشکال نمایندگان، ضرورت بازگشت به فرایندهای مذکور در قانون اساسی را یادآور شد.

✅ و نکته آخر اینکه در تحلیل سیره و روش امام خمینی باید به تفکیک «اصل» و «فرع» توجه داشت. در این زمینه اصل، اهتمام امام به قانون است و تجویز عبور از قانون، مقطعی، موقت و ناظر به شرایط خاص است. بنابر این نباید به استناد برخی اقدامات فرعی و زمان مند، اصول اندیشه و سیره امام نادیده گرفته شود.

@babaee_ehsan

🔴 تشریفات زائد یا نهادهای اضافی!

✅ رئیس قوه قضاییه در جلسه مسئولان عالی قضایی گفت: «بی تردید فلسفه و روح حاکم بر این استجازه و پیشنهادها، حذف برخی تشریفات رسیدگی بوده و به هیچ وجه در ماهیت جرایم و مجازات ها تأثیری ندارد.»

✅ توجیه اشتباه، اشتباه دوم است. این یک آدرس غلط است اگر اشکال بر نامه اخیر را به تفاوتی در برابر مفاسد اقتصادی تلقی کنیم.
امثال این نامه نگاری ها البته این حسن را دارد که خطاهای ریل گذاری حکمرانی در جمهوری اسلامی را نشان می دهد. چهار دهه بعد از تشکیل نظام، هنوز باید درباره ضرورت نظم حقوقی و قانون و قانونمداری و تقسیم وظایف و اهمیت تشریفات حقوقی بحث کنیم.

✅ فرض کنیم تشریفات مورد نظر رئیس قوه قضائیه زائد بوده است، راه حذف زوائد، نامه نگاری نیست، اصلاح قانون است. اگر هم در وضع بحرانی به سر می بریم، لایحه دو فوریتی و سه فوریتی هم در قوانین پیش بینی شده است. چرا از این ابزار ها استفاده نشده است؟! اگر با معضلی مواجه بودیم مجمع تشخیص مصلحت چه کاره است؟ اگر راه حل عبور از معضلات این است، اصلا چه نیازی به مجمع تشخیص مصلحت؟

✅ آیا تشریفات مورد نظر فقط درباره جرائم اقتصادی زائد است؟ چرا همین تشریفات درباره سایر جرائم سنگین حذف نمی شود؟

✅ روش اثبات کارآمدی فقه این نیست که با کسب چنین اجازه هایی بگوییم با هیچ بن بستی مواجه نیستیم و البته که با این روش، همه ی راه ها باز است!

✅ این سنخ نامه نگاری ها، به وضوح از ضعف نهاد قانونگذاری خبر می دهد که یا از شناخت اولویت ها غافل است یا غیر قابل اعتماد. گاهی سطح توقع از مجلس در این حد است که جنس نظام جور باشد که مجلس هم داریم و البته ظاهرا مجلسی ها هم چندان ناراضی نیستند.

@babaee_ehsan

✅قسط✅

🔵🔴⚪️نامه 15 تشکل عدالتخواه کشور به هیئت نظارت بر رفتار نمایندگان مجلس شورا اسلامی

♦️مسائل مطرح شده از سوی نمایندگان مجلس در جلسه استیضاح اقای ربیعی را بررسی و به انتشار عموم بگذارید

🔸 هیئت نظارت بر رفتار نمایندگان مجلس شورای اسلامی
با سلام
با توجه به مباحث طرح شده در جلسه استیضاح وزیر سابق کار، مورخ 17 مردادماه، و مسائل مطرح شده از سوی چند تن از نمایندگان مخالف و موافق استیضاح، و مطابق ماده 3 و 4 قانون نظارت مجلس بر رفتار نمایندگان، تشکل های عدالتخواه سراسر کشور درخواست داریم تا ضمن رسیدگی به موارد بیان شده، مراحل این پیگیری را به اطلاع عموم رسانده و قضاوت را به مردم واگذار نمایید.
لازم به یادآوری میباشد که این درخواست را تا اطلاع از نتایج حاصله، دنبال کرده و به اطلاع عموم مردم خواهیم رساند.

🔹تشکل های امضا کننده:

انجمن اسلامی دانشجویان عدالتخواه سبزوار
مجمع حزب الله دانشگاه علم و صنعت
مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه ولی عصر رفسنجان
محمع دانشجویی عدالتخواه دانشگاه کاشان
تشکل دانشجویی قسط شاهرود
مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه زابل
مجمع دانشجویی آرمان دانشگاه شیراز
تشکل دانشجویی امام حسن مجتبی کرمان
تشکل مردمی فتیه مشهد
مجمع دانشجو معلمان عدالتخواه فرهنگیان کرمان
مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه فرهنگیان یزد
مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران
مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه صنعتی قوچان
تشکل ارمان دانشگاه صنعتی اصفهان
مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه مازندران

🔘به قسط (جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔘قسط در پیام رسان بله:
http://Ble.im/edalatkhahi

@babaee_ehsan

🔵🔴⚪️ تخریب سکونت‌گاه مهاجران فقیر پاکستانی بیخ گوش پایتخت/ ابهام در سرنوشت ۳ کودک مفقود شده/ وضعیت اسفناک بهداشتی حاشیه‌نشینان باقرشهر +گزارش تصویری

@edalatkhahi
Ble.im/edalatkhahi

@babaee_ehsan