🔴 سهم پرسش از بایسته های حکمرانی

✅ بعد از پیروزی انقلاب کتاب های متعددی با موضوع ولایت فقیه به ویژه توسط اساتید و دانش آموختگان حوزه منتشر شد.
مساله ای که با توجه به نیاز روز و تشکیل نظام اسلامی بر محور این نظریه، طبیعی و لازم بود. هنوز نیز انتشار آثاری با موضوع ولایت فقیه ادامه دارد.

✅ محور آثار درباره ولایت فقیه بعد از تبیین مقدمه «ضرورت تشکیل حکومت»، پاسخ به این پرسش مهم است که «چه کسی باید حکومت کند? » و نیز اینکه «حاکم اسلامی از چه میزان اختیارات برخوردار است؟»، همچنین از «نقش مردم در تشکیل حکومت اسلامی» سخن به میان می آید.

✅ در کنار پرسش از شرایط حاکم اسلامی، پرسش مهم دیگری هم قابل طرح است و آن «چگونگی حکمرانی» است که متاسفانه کمتر از سوی حوزه های علمیه مورد توجه قرار گرفته است.

✅ صرفنظر از تبیین عقلانی اهمیت پرسش از کیفیت حکمرانی، در متون دینی نیز می توان مواردی را می توان یافت که نشان می دهد این موضوع در متون دینی بی سابقه نیست. به عنوان نمونه، موضوع فرمان حضرت امیر به مالک اشتر، شرایط حاکم اسلامی نیست، بلکه کیفیت حکمرانی است.

✅ کیفیت حکمرانی تنها وابسته به عملکرد حاکم اسلامی و ولی فقیه نیست، بلکه برایند یک نظام اجتماعی است، نهادهای تولید علم_حوزه و دانشگاه_، فرهنگ عمومی جامعه، قوانین و ساختارها و سازمانهای حاکمیتی، رسانه ها ... همه این مولفه ها در کیفیت حکمرانی تاثیر دارند.

✅ بی اعتنایی به موضوع کیفیت حکمرانی، نظام اسلامی را در معرض «خطر شکل گرایی» قرار میدهد که همه چیز ظاهرا اسلامی است اما، ممکن است رویه ها و فرایندها واقعا در غیاب ارزش ها و اهداف اسلامی شکل بگیرد و تداوم بیابد.

✅ قرار نیست دو پرسش مهم «شرایط حاکم اسلامی» و «کیفیت حکمرانی» جای یکدیگر را تنگ کنند و جایگزین یکدیگر شوند. هر یک از دو موضوع اهمیت و کارکرد خود را دارند و هیچکدام جای خالی دیگری را پر نمی کند.
@babaee_ehsan

🔴 خانه های خالی اعتراض

✅ ابراهیم فیاض در مصاحبه با خبرگزاری مهر ضمن تحلیل گسترش نارضایتی ها با رویکرد عدالتخواهی، گفته است: «چپ اسلامی علیه راست مدرن ظهور می کند.»

✅ ممکن است تعبیر «چپ اسلامی» به یک واقعیت اجتماعی اشاره داشته باشد که در اینصورت اشکالی نیست؛ اما اگر استفاده از این تعبیر و تکرار آن عنوان و برچسبی باشد که به عنوان یک «باید» و «مسیر»، انتخاب شده باشد، در اینصورت، این پرسش جا دارد که محتوای «چپ اسلامی» کدام است؟ کسانی که این تعبیر را به کار می برند برای تفسیر «چپ»، مخاطبان خود را به کدام جریانات تاریخی یا متونی ارجاع می دهند؟ و نیز چه تلقی ای از اسلام دارند که تلاش دارند با واژه «چپ» از آن ابهام زدایی کنند؟

✅ طبیعی است که مسیر جریان های اجتماعی چندان قابل پیش بینی و برنامه ریزی نیستند اما این هم یک قاعده است که نفی هایی که با اثبات همراه نباشد و شالوده شکنی هایی که با شالوده سازی همراه نباشد، دورنمایی مبهم به دنبال خواهد داشت.

✅ اعتراض برای ایجاد تغییر هر چند یک فرصت و ظرفیت است، اما برای بهبود وضعیت، کافی نیست.
http://yon.ir/IRedS

@babaee_ehsan

🔴 فرصتی برای یادآوری

✅ علیرغم اینکه برخی، دائما از تهدیدهای فضای مجازی، ابراز نگرانی می کنند اما این هم جزئی از واقعیت است که فضای مجازی فرصت هایی را به نفع انقلاب فراهم کرده است که بدون آن دور از دسترس بود.

✅ از امکان حضور آحاد جامعه در عرصه نظارت و امر به معروف و نهی از منکر که بگذریم، شبکه های اجتماعی فرصت و زمینه ای برای آشنایی با رهبران فکری انقلاب اسلامی فراهم کرده است.

✅ انقلاب اسلامی هویتی دارد که با دیدگاه های امام و مثل مطهری، بهشتی، طالقانی، شریعتی و ... گره خورده است. فرصت بودن فضای مجازی را زمانی بهتر درک می کنیم که نحوه مواجهه صدا و سیما و تریبون های رسمی با شخصیت های تأثیر گذار را به یاد بیاوریم.

✅ فضای مجازی فرصتی فراهم کرده است برای یادآوری، برای تشخیص اصل و آفت، برای نقد؛ نقد امروز و حتی نقد دیروز. این فرصت ها را هم باید دید و اینقدر بر طبل ترس نباید کوبید.

https://t.me/joinchat/AAAAAEAlFGCHzmMBlWdUIw

@babaee_ehsan

اگر نیزه به دست نیزه داران شاهد جبهه نباشد، تسبیح در دست عبادت پیشگان گوشه نشین نیز نخواهد ماند. (آیت الله جوادی آملی)
@babaee_ehsan

... بلکه به همه ی ملتها و به بشریت خدمتی بزرگ کردید.
@babaee_ehsan

شما چه کارگر باشید،چه کاسب...چه مشاغل تولیدی داشته باشید،چه مشاغل خدماتی؛ چه مرد باشید و چه زن؛ هر که و در هر سنی هستید...وقت هایی را برای کتاب خواندن بگذارید.
(71/2/9)
@babaee_ehsan

🔴 غارهای مجازی

✅ گفته می شود که فضای مجازی، مرزهای ارتباطی را حذف کرده و محدودیت های گردش اطلاعات را از بین برده است. در این جملات اغراق شده است. شاید از جهاتی در مقایسه با گذشته اطلاعات بیشتری در «دسترس» باشد، اما نه آنگونه که هیچ محدودیتی در بین نباشد.

✅ اطلاعات، بیش از گذشته در دسترس است اما این افراد هستند که به میزان زیادی تعیین می کنند در معرض چه اطلاعاتی قرار بگیرند. افراد می توانند خود را در کانالهای اطلاعاتی خاص قرار دهند.

✅ اطلاعات، بیش از گذشته در دسترس است اما ما دست به «گزینش» می زنیم، زمانی که فقط با مثل خودمان حرف می زنیم، فقط با مثل خودمان ارتباط برقرار می کنیم _ یعنی کسانی که آنها را قبول داریم و دیدگاهشان را تایید می کنیم _ در واقع سطح دسترسی به اطلاعات را محدود می کنیم.

✅ بعضی ها _ و شاید خیلی ها_ اینطور هستند که دوست ندارند که حتی آجری از دیوار سخت باورهایشان تکان بخورد و جابجا شود. حوصله خواندن و شنیدن حرف های مخالف دیدگاه های خود را ندارند. این هم از اقسام ترس، از انواع عافیت طلبی است.

✅ فضای مجازی می تواند خیلی از محدودیت ها را بردارد. اما بعضی، آن را به غارهای کوچک و بن بست تبدیل می کنند و خود را محدود می سازند،خود را محصور می کنند. گاهی باید از غارهای مجازی بیرون بیاییم، شاید همه دیدگاه های ما درست نباشد، شاید همه دیدگاه های دیگری نادرست نباشد.

@babaee_ehsan

🔴 کلاس درس تبعیض

✅ حمید بقایی در ویدئویی که منتشر کرده به بند اول کیفرخواست دادستان با موضوع کمک به دانشگاه بین المللی ایرانیان پرداخته است.

✅ آنگونه که بقایی روایت کرده، دکتر احمدی نژاد مقارن با پایان دوره ریاست جمهوری در سال 92 تصمیم گرفت که دانشگاهی به نام دانشگاه بین المللی ایرانیان راه اندازی کند و اخذ مصوبه هیأت وزیران برای کمک 16میلیاردی به این دانشگاه نیز در همین راستا بوده است.
اینکه اتهام اختلاس در دادگاه به اثبات برسد یا خیر در دادگاه مشخص می شود اما

✅ موضوع کمک 16میلیاردی به دانشگاه ایرانیان مثال خوبی است برای توضیح «رانت» آن هم از جنس قانونی. و نیز مثال خوبی است از سوء استفاده از قدرت. ای کاش این سنخ موارد در کشور ما جرم انگاری می شد. گاهی اوقات قانون مستمسکی می شود برای بردن بیت المال مثل حقوق های نجومی که به پشتوانه قانون، خود، ساختند و پرداختند، بردند و خوردند و توجیه کردند.

✅ و نیز مثال خوبی است برای اینکه می شود با پرچم عدالت به صحنه آمد و در پایان کار، رانت خواری و تبعیض را هم بی هیچ خجالتی جلوی چشم مخاطب تدریس کرد.

@babaee_ehsan

🏴🏴🏴
🔴 امام عسكری‏ عليه السلام فرمودند:

بِئسَ العَبدُ عَبداً يَكونُ ذا وَجهَينِ و ذا لِسانَينِ

چه بد بنده ‏ای است آن كه دو رو و دو زبان باشد.

📚تحف العقول ، ص ۴۸۸

@babaee_ehsan

🆔 @hojjatiyeh

🔴 مشکل زیادی سخنگو و سخنگویی زیاد

✅ در کشور ما متاسفانه جایگاه حقوقی مسوولین تحت الشعاع شخصیت حقیقی آنها قرار دارد. هر مقام و مسوولیتی، لوازمی دارد که گاه دیده نمی شود و به همین واسطه لطمه می بیند.

✅ این رجال سیاسی هستند که باید خود را با مسوولیتی که پذیرفته اند، تطبیق دهند نه بالعکس. اگر هم بر اعلام مواضع سیاسی اصرار دارند بهتر این است که از مقام و مسوولیت خود کناره بگیرند، وگرنه مردم تفکیک نمی کنند و این خود یک خسارت است که تصویر یک سازمان و نهاد رسمی، نه بر اساس قانون و وظایف قانونی، بلکه در له یا علیه یک جریان سیاسی ترسیم شود.

✅ این همان نقص و بیماری مزمن است که قوه قضائیه به آن دچار است. قوه قضاییه تنها و تنها باید مجری قانون باشد. اگر هم با مخالفت ها مواجه می شود، مهم ترین پشتوانه خود را تنها عمل به قانون بداند. در اینصورت هیچ نیازی به اینهمه نطق و سخنرانی و اعلام مواضع ندارد.

✅ قوه قضاییه با تعدد سخنگو مواجه است، هیچ تقسیم کاری بین آنها وجود ندارد؛ سخنگویانی که بی آنکه نیاز باشد به هر موضوعی وارد می شوند و به راحتی به درگیری های سیاسی می لغزند و در زمین بازی دیگران قرار می گیرند؛ دیگرانی که از همین ضعف ها ارتزاق سیاسی می کنند.

@babaee_ehsan

🔴 به لطف احمدی نژاد

✅ شلوغ کاری های احمدی نژاد تمام خواهد شد، اما شاید این خسارت باقی بماند که نیاز قوه قضاییه به اصلاح، زیر گرد و غباری که بلند شده، پنهان شود؛ در واقع پنهانش کنند و هر کس را که صادقانه ضعف های قوه قضاییه را مطرح کند تا اطلاع ثانوی به این ماجرا الصاق نمایند.

✅ درس ها و عبرت هایی هم دارد، از همه مهمتر اینکه وقتی ضعف های آشکار به بهانه های مختلف کتمان می شود؛ وقتی گوش شنوایی برای شنیدن صدای منتقدین، حتی مخالفین وجود نداشته باشد؛ وقتی آنهایی که باید بگویند؛ مصلحت سنجی می کنند؛ محافظه کاری می کنند؛ وقتی کار همین امروز به سال های بعد حواله می شود؛ همیشه باید منتظر بمانیم دیگرانی پیدا شوند که برای منفعت خود، ادای عدالتخواهی در بیاورند.

@babaee_ehsan

🔴 «ما» و «آنها»ی آشنا!

🔷 حسام الدین آشنا نوشت:
«یکی از تفاوت های «ما» و «آنها» در این است که برخی از «ما» ، «او» را در 82، بسیاری در 84 و همه در 88 شناختیم و نفی کردیم ، ولی هیچ یک از «آنها» ، «او» را در 84، 86، 88 نشناختند یا نفی نکردند؛ بسیاری از «آنها» از 92 نقد «او» را قدح نظام و برخی هم تا 96 «او» را ابزاری برای ایجاد توازن می دانستند.»

✅ صرفنظر از ادبیات «محفلی» و «قبیله ای» آشنا، تردید دارم آنها که آقای آشنا خود را با آنها با تعبیر «ما» جمع می بندد، او را جزء جمع خود حساب می کنند یا خیر؟! مگر اینکه ایشان محمود احمدی نژاد را مبنای شکل گیری هویت «ما» و «آنها»ی خود بشمارد که خب، حرفی نیست، مشغول باشند!
https://t.me/hesmashena/598

@babaee_ehsan

🔴 وصیتنامه شهید اسماعیل دقایقی(رحمة الله علیه)

«بسم الله الرحمن الرحیم

ربنا افرغ علینا صبراً و ثبت اقدامنا و انصرنا علی القوم الکافرین.

خدایا! امت اسلام را صبر و استقامت عطا فرما تا در مقابل دشمنان خدا و کافرین، پایداری و سپس بر آنان غلبه کنند. خدایا شهادت می‌ دهم که غیر از تو خدایی نیست و محمد (ص) رسول و فرستاده‌ توست و علی (ع) وصی رسول خداست. سلام بر خاندان عصمت و طهارت. درود بر خمینی کبیر و سلام بر روحانیت معظم و امت حزب الله.

خدایا از تو می‌خواهم هنگامی که شیطان به سراغم می‌ آید، تو او را دور کنی و مرا قوت و آرامش عطا فرمایی که «لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم».

پدر و مادر گرامی در مقابل شما شرمنده‌ ام که توفیق خدمت به شما و اجرای حقوق شما خیلی کم نصیبم شد. بدانید که «انا لله و انا الیه راجعون». ان شاءالله خداوند به شما صبر عطا کند و شما از جمله کسانی باشید که مردم و خصوصاً خانواده‌ شهدا، اسرا و معلولین را دلداری بدهید و من هم دعاگوی شما هستم.

همسر محترمه: در این پنج سال زندگی از خصوصیات خوب تو بهره بردم و مرا بسیار احترام کردی که لایق آن نبودم. پیوند من و تو با شعار اسلام و ایمان شروع شد و بعد سعی کردیم هر روزمان با روز دیگر متفاوت باشد و احکام اسلام را پیاده کنیم و خوب می‌ دانی که راه من در ادامه‌ این زندگی به عمل درآوردن عقیده به اسلام بوده است.

چطور می‌ توانستم در خانه راحت باشم و کاری نکنم، در صورتی که جان و مال امت مسلمان ایران به سوی جبهه سرازیر است. انسان در برخورد با مصائب و مشکلات است که لذت ایمان و توجه به خدا را درک می‌ کند و اگر رفتن من مصیبتی برایت باشد می‌ دانی که «الذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا انا لله و انا الیه راجعون».

در تربیت ابراهیم و زهرا سعی خود را بکن. برای آن‌ها دعا می‌ کنم و امیدوارم افرادی مفید برای اسلام و خط ولایت اهل بیت عصمت و طهارت و ولایت فقیه باشند. بعد از من سعی کن با مشورت آقایان علما در قم مثلاً آقای راستی یا آقای کریمی، منطقی‌ترین راه را برای خود انتخاب کنی که ان شاءالله اگر بهشت نصیبم شد، یکدیگر را در آنجا ملاقات کنیم. ان شاءالله با صبر و استقامتی که خدا بیشتر به تو بدهد. اسوه‌ ای در جامعه خود باشی.

برادران گرامی‌ام و خواهران محترمه: برای شما نیز آرزوی صبر و استقامت در پیگیری اهداف اسلامی دارم. ان شاءالله بتوانید با کار و فعالیت، خود را بیش از پیش وقف راه خدا و اسلام کنید. جهانی که امروز پر از فسق و فجور و خیانت ابرقدرت هاست، تلاش و ایثار می‌ خواهد. در راه امام حسین(ع) گام برداشتن، حسینی شدن می‌ خواهد. ان شاءالله در پیروی از راه امام امت، خمینی کبیر که همان راه خدا و قرآن و اهل بیت(ع) است، موفق باشید.

دیدن برادران رزمنده در خط اول که با آرامش مشغول نماز هستند و با متانت، نیروهای دشمن و تانک‌های او را می‌ بینند و با سلاح مختصر با آنان مقابله می‌ کنند، از تجلیات حسینی شدن این امت است که مرا به وجد آورده است. حقوق شما را آن‌طور که باید رعایت نکرده‌‌ ام که ان شاءالله مرا ببخشید، من هم دعاگوی شما هستم.

خدمت کلیه‌ اقوام، فامیل، دوستان و آشنایان سلام عرض می‌ کنم و برای آنان توفیق در خط اسلام و قرآن بودن را آرزومندم. قطعاً نتوانسته‌ ام حقوق شما را به خوبی رعایت کنم. ان شاءالله مرا ببخشید.

از همه‌ شما التماس دعا دارم. والسلام علی عباد الله الصالحین.

پاسدار اسماعیل دقایقی

سوم جمادی الثانی (1404)، روز وفات حضرت فاطمه زهرا (س)، اولین منادی حق ولایت و وصایت اهل بیت عصمت و طهارت (ع)».

@babaee_ehsan

ما انسان مى‏ خواهيم. همه فداى انسان. انسان وقتى درست بشود، همه چيز درست مى‏شود. مدرس، يك انسان بود. (صحیفه امام،ج8،ص66)
@babaee_ehsan

🔴 ما همه نوکریم!

✅ به مناسبت دهم آذر ماه، سالروز شهادت آيت الله سيد حسن مدرس،
به نقل از کتاب «مرد روزگاران»علی مدرسی:

🔷هيچكس نمي تواند ادعا كند

( در جريان استيضاح مستوفي الممالك:) بعضي از روزنامه ها مي نويسند شايد توقعاتي باشد، بنده تقريبا ًً9 رئيس الوزراء ديده ام، هيچ رئيس الوزراء و وزيري نيست كه در اين مجلس بگويد مدرس يك تقاضايي از من كرده است! يك كاغذ در هيچ وزارتخانه اي ندارم و هيچ تقاضايي از كسي نكرده و نمي كنم. (ص121)

🔷این انتخاب به اراده ملت نبود

(در مورد رأي به اعتبار نامه يكي از نمايندگان:) من عقيده ام اين است كه اين انتخاب از روي فشار شده و به غير از اراده ملت شده، پس باطل است. فرمودند كه فرق گذاردم. بنده حتي نسبت به نزديكترين اشخاص به خودم هم فرق نگذاردم. هر كس را بنده بفهمم كه يك دست محلي يا غير محلي در انتخابش بوده و به قوا انتخاب شده است رأي نداده و نخواهم داد. حتي اگر اقرب اشخاص در دوستي با خودم باشد. مسأله دوستي، دخلي به سياست ندارد.

🔷ما همه نوكريم

- تمام اين مقامات كه از سلسله هاي مختلف هستند، شاه و رئيس الوزراء، پارلمان، حجت الاسلام، تمام اينها نوكر خلقند. يكي اسمش شاه است، يعني نوكر مردم. يكي اسمش رئيس الوزراء است، يعني خدمتگزار مردم. بايد تمام اينها نوكري بكنند
(سردار معظم: همه را نمي شود نوكر گفت، فرق دارد.)
_ من به زبان فارسي خودم حرف مي زنم. شما تحصيل كرده ها را نمي دانم. من مي گويم پيغمبران خدا هم كه از همه برترند، نوكر خلقند. من مي گويم آنها را خدا براي خلقش فرستاده، نفهميدم ايراد كجا بود. (ص496)

🔷چرا علوم را ترجمه نمي كنند؟

به عقيده بنده وزارت معارف يك ركن اعظمش دائره دارالترجمه است. 40 سال است مي شنويم از ايران مي روند به اروپا درس مي خوانند و اسم خودشان را دكتر مي گذارند. دكتر يعني مجتهد، يعني اين شخص رفته و اين علوم را تحصيل كرده و يك قوه استنباطيه در اين علم پيدا كرده؛ با اين وصف خيلي متأسفم اشخاصي كه رفته اند اين علوم را تحصيل كرده اند چرا به ايران كه آمده اند به زبان ايراني ترجمه نكردند. دكتر يعني مجتهد، يعني كسي كه خودش تصنيف كند. چرا كتبي را كه در آنجا خوانده تصنيف و منتشر نمي كند؟!(ص500)

🔷رسم اين مملكت

در اين مملكت رسم است هر شغلي را به هر كس تكليف كنند مي گويد بلد نيستم غير از اين شغل وزارت ؛ چون تا به حال اتفاق نيفتاده است به كسي تكليف وزارت كنند و بگويد بلد نيستم. (505)

🔷حتي اگر بايد قرض كنيم

رعايت ضعفاي مملكت ما اين است كه املاك مان را آباد كنيم و كارخانه بسازيم تا آنها كار كنند. عقيده ام اين است كه ما بايستي تحريص و ترغيب كنيم تا هر كس پول دارد به ربح ده دو و ده چهار ندهد [بلکه] ببرد كارخانه بسازد تا هم خودش منفعت ببرد، هم اهل ايران از پرتو آن منفعت ببرند.
اگر هر كسي پول دارد بياورد كارخانه بسازد و از او هم ماليات گرفته نشود و مساعدتي هم بشود. مثلاً اگر يك كارخانه كه مي خواهد بخرد دوازده هزار تومان دارد و دو هزار تومان كسر دارد، دولت بايد دو هزار تومان ديگرش را اگر شده قرض هم بكند، بكند و بدهد تا هم آن شخص فايده ببرد، هم كارگران كار مي كنند و مزد مي گيرند و هم به جاهاي خارج و دوردست نمي روند.(ص508)


🔷ضرورت آمادگي نظامي

هر مسلماني كه عقيده به نماز و خمس و زكات و حج دارد بايد به جهاد و دفاع عقيده داشته باشد. و اين عقيده هم همين طوري فايده ندارد كه من عقيده داشته باشم اگر دزد خانه ام آمد در بروم. اين كه فايده ندارد، بايد ياد بگيرم كه در نروم. من چون دشتي و دشتستان بوده ام ديده ام كه مردم آن جا، همه اسب سواري و تير اندازي را بلد هستند. اما تهراني ها هيچكدام بلد نيستند. بايد ياد بگيرند. از حالا بايد شروع كرد تا ظرف ده يا پانزده سال ديگر كه ما همه مرده ايم آن وقت همه به اين قسمت دين لااقل عمل كنند.

🔷ما وكيل هستيم نه وليّ

(در مخالفت با افزايش حقوق نمايندگان:) من آرزو مي كنم يك روزي بيايد كه وكيل هزار تومان حقوق ببرد. همين طوري كه خبري - روايتي – هست كه اگر تمام دنيا لقمه بشود و به دهن عالم با عملي گذارده شود، حقش وفا نشده؛ همين قسم اگر هزار كرور به يك وكيلي كه حق وكالتش را نسبت به موكلينش رفتار كرده باشد داده شود، حقش ادا نشده است. اما ببينيم و حساب كنيم...بايد تشخيص داد ... ما يك مفهوم وكالتي داريم و يك مفهوم ولايتي. گمان مي كنم ما كه آمده ايم اينجا مي گوييم وكيليم. وليّ نيستيم، وليّ آنكس است كه آنچه خودش مستقلّاً صلاح مي داند اجرا بكند. وكيل اين است كه نظر موكلينش را هم بداند. بنده از تمام موكلين خودم كه سي كرور باشند يكي را نمي دانم كه راضي باشد ما حقوقمان را سيصد تومان بكنيم. چرا؟ براي اينكه ندارند. ندارند!! فقيرند!! بي چيزند!!

@babaee_ehsan

🔴 حاضران غایب!

✅ این روزها بعضی اصولگرایان از احمدی نژاد بد می گویند. تعابیر هم متفاوت است. یکی می گوید امروز احمدی نژاد را تأیید نمی کنم و دیگری می گوید گویا روان گردان مصرف کرده و دیگری از تعابیر بدتری از او یاد می کند ! صرفنظر از ادبیات، این اشکال گرفتن ها، حرف روز نیست یا به تعبیر بهتر، همه ی حرف روز، این نیست.

✅ بخش مهمی از مساله، مربوط به قوه قضاییه است. آقایانی که امروز درباره احمدی نژاد سخن می گویند، هیچ اشکالی درباره قوه قضاییه وارد نمی دانند؟ فریادی، گلایه ای و نصیحتی، توصیه ای و نکته ای خطاب به قوه قضاییه ندارند؟!

✅ خیلی وقت است که بدگویی از احمدی نژاد هزینه ای ندارد بلکه گاهی شأن و اعتبار هم دارد. محک شجاعت و صداقت و تشخیص هم از زمانی به زمان دیگر فرق می کند. برخی هر چند در صحنه حاضر هستند، ولی تأخیر دارند، یا دیر تشخیص می دهند، یا دیر اقدام می کنند.

@babaee_ehsan

🔴 آدرس اشتباه

✅ در بیانات دیروز (12آذر) آیت الله جنتی آمده بود:
«بر اساس تفسیر شورای نگهبان از قانون اساسی و به موجب قانون عادی، نظارت شورا استصوابی است و کسانی که مخالف آن هستند افرادی هستند که خود رد صلاحیت شده‌اند و به همین دلیل از قانون ایراد می‌گیرند.»

✅ موضوع تأیید و رد صلاحیت ها تکراری است و هر بار هم در له و علیه نظارت استصوابی و نقش شورای نگهبان صحبت می شود اما واقعیت این است که مشکل اساسی تر مربوط به ابهام در شرایط صلاحیت است. وقتی از قانون انتخابات سراغ می گیریم می بینیم در مورد شرایط نامزدهای انتخاباتی در مورد نمایندگی مجلس شورای اسلامی و ریاست جمهوری به جای اینکه نصّ «روشن» قانونی داشته باشیم با متنی کلّی و کاملا تفسیر بردار مواجه هستیم.

✅ به عنوان مثال در ‌ماده 35 قانون انتخابات ریاست جمهوری آمده است:
انتخاب شوندگان هنگام ثبت نام بايد داراي شرايط زير باشند:

«1_ از رجال مذهبي، سياسي.

2_ ايراني‌الاصل.

3_ تابعيت كشور جمهوري اسلامي ايران.

4_ مدير و مدبر.

5_ داراي حسن سابقه و امانت و تقوي.

6_ مؤمن و معتقد به مباني جمهوري اسلامي ايران و مذهب رسمي كشور.»

✅ قانون زمانی «روشن» است که اصطلاحات و تعابیر آن روشن و واضح باشد، در غیر این صورت مجری قانون که در تأیید صلاحیت ها اعضای شورای نگهبان هستند، جای قانونگذار می نشیند و این خلاف منطق قانونگذاری است.

✅ وقتی ملاک و شاخص روشن و «قابل پیش بینی» برای قید «مذهبی و سیاسی» وجود ندارد، وقتی معیار دقیق برای تشخیص «مدیر و مدبر» وجود ندارد، وقتی با تعابیر تفسیر برداری مانند «داراي حسن سابقه و امانت و تقوي» و «مؤمن و معتقد به مباني جمهوري اسلامي ايران و مذهب رسمي كشور» مواجه هستیم، صحبت از وجود یا عدم «نظارت استصوابی» آدرس اشتباه است.

✅ کافی است فهرست تایید شده ها و رد شده های انتخابات ریاست جمهوری چند دوره اخیر را بررسی کنیم، موضوع «کلّی» و «مبهم» بودن قانون روشن می شود.

✅ پاسخ مساله این نیست که اعضای شورای نگهبان شخصیت های عادل و بی طرف هستند، چرا که سوال این است که شخصیت های عادل و بی طرف شورای نگهبان با کدام خط کش صلاحیت ها را می سنجند.

✅ قانون خوب، قانونی است که تا آنجا که ممکن است،مجری آن فقط مجری باشد نه مفسر وگرنه افراد عادل با نگرش های مختلف که کم نداریم.

✅ امام همزمان با تشکیل مجلس خبرگان برای تدوین قانون اساسی، پیامی خطاب به نمایندگان مردم صادر کرد که محتوای آن برای فهم جهتگیری های امام و انقلاب اهمیت دارد. بند «ج» توصیه های امام بی ارتباط با موضوع نیست:

🔷 «نمايندگان محترم مجلس خبرگان بايد همه مساعى خويش را به كار برند تا قانون اساسى جامع و داراى خصوصيات زير باشد: الف- حفظ و حمايت حقوق و مصالح تمام قشرهاى ملت، دور از تبعيض هاى ناروا؛ ب- پيش ‏بينى نيازها، منافع نسلهاى آينده، آن گونه كه مد نظر شارع مقدس در معارف ابدى اسلام است. ج- صراحت و روشنى مفاهيم قانون به نحوى كه امكان تفسير و تأويل غلط در مسير هوسهاى ديكتاتورها و خودپرستان تاريخ در آن نباشد. د- صلاحيت نمونه و راهنما قرار گرفتن براى نهضتهاى اسلامى ديگر كه با الهام از انقلاب اسلامى ايران در صدد ايجاد جامعه اسلامى برمى‏ آيند. (صحیفه امام،ج‏9-ص310-58/5/29)

🔴 دیروز، 12آذر سالروز همه پرسی قانون اساسی بود!


@babaee_ehsan

🔴 گفت، اما نگفت!

✅ جواد امام مدیر عامل بنیاد باران دوشنبه 13 آذر به مناسبت روز دانشجو در دانشگاه علامه طباطبایی سخنرانی داشت. همه تلاش خود را هم به کار گرفت که از فرصتی که احمدی نژاد برای اصلاح طلبان فراهم کرده استفاده کند، هم تاریخ را یادآوری کرد و هم اصولگرایان حامی احمدی نژاد را به توبه دعوت کرد. اما تاریخ را ناقص روایت کرد و سخنی از توبه اصلاح طلبان به میان نیاورد.

✅ از خواسته های اصلاح طلبان در 88 گفت اما اشاره ای به عملکرد آنها نکرد! از «آینده» گفت و گفت:« هیچ کجا اصلاح‌طلبان از خط قرمزهای واقعی و نه خط قرمزهای ساختگی تجاوز نخواهند کرد.» از «خاتمی» یاد کرد اما هیچ اشاره ای به «گذشته» نکرد و یادی هم از «موسوی» نکرد، البته حق داشت، بالاخره تا آنجا که ممکن است صدر و ذیل عبارت باید جور باشد!

✅ البته شاید ناخواسته، به گذشته هم گریز زد. آنجا که گفت: «شعار ما در سال ۸۸ این بود که دروغ، ممنوع است. » ولی نگفت ادعای تقلب، راست بود یا دروغ بود؟ قانونگرایی، راست بود یا دروغ بود؟ ایران برای همه ایرانیان، راست بود یا دروغ بود؟ مخالفت با ساختار شکنی، راست بود یا دروغ بود؟

✅ جواد امام، هر چه از موسوی و کروبی نگفت اما، خاتمی را تکرار کرد و نیز احمدی نژاد را! و گفت: «آقای خاتمی هیچ تقابلی با رهبری نداشتند.» مشکل اینجاست که سطح توقع جواد امام از سید محمد خاتمی با سطح توقع بقیه از او متفاوت است. به آنچه در این دنیا بر خاتمی می گذرد کاری ندارم، اما سید محمد خاتمی باید فردای قیامت پاسخگوی سکوت خود باشد. خاتمی، اعتبار و جایگاه و نفوذ و احترام داشت و دارد؟ قبول، اما فردا باید به این سؤال پاسخ دهد که این اعتبار و جایگاه و نفوذ و احترام را سال 88 کجا و چگونه هزینه کرد؟ فهم ماجرا برای خیلی های امروز و خیلی بیشتر از اهالی فردا، دشوار نیست.

✅ جواد امام، از محمود احمدی نژاد و از ضرورت توبه اصولگرایان هم سخن گفت. در اینکه خیلی از اصولگرایان باید به خاطر دیروز و امروز خود توبه کنند حرفی نیست اما واقعیت این است احمدی نژاد کوچکتر از آن است که بشود خطاهای بزرگ اصلاح طلبان را پشت او پنهان کرد.
https://www.isna.ir/news/96091307124/

@babaee_ehsan

🔴 قال النبی(صلّی الله علیه و آله و سلّم):

لِکُلِّ شَیءٍ آلةٌ وَ عُدَّةٍ وَ آلَةُ المُؤمِنِ وَ عُدَّتُهُ العَقل وَ لِکُلِّ شَیءٍ مَطیَّة و مَطیَّةُ المَرءِ العَقل و لِکُلِّ شَیءٍ غایَة وَ غایةُ العِبادَةِ العَقل وَ لِکُلِّ قَومٍ راع و راعِی العابِدین العَقل و لِکُلِّ تاجرٍ بِضاعة و بِضاعَةُ المُجتَهدین العقل و لِکُلِّ خَرابٍ عِمارة و عِمارةُ الآخِرةِ العَقل و لِکُلِّ سَفرٍ فُسطاطٌ یَلجَأون إلیه وَ فُسطاطُ المُسلِمین العَقل. (مستدرک الوسائل،ج11،ص206)

🔶 برای هر چیزی ساز و برگی لازم است، ساز و برگ مؤمن، عقل است.
🔶هر چیز را مرکوبی لازم است، مرکوب انسان عقل است.
🔶 هر چیزی غایتی را دنبال میکند و غایت عبادت عقل است،
🔶هر گروه را شبان و سرپرستی است، شبان و سرپرست خداپرستان عقل است.
🔶هر بازرگان را سرمایه ای است، سرمایه تلاشگران در راه خدا، عقل است.
🔶هر ویرانه ای، باید آباد گردد، آبادیِ آخرت به عقل است.
🔶و هر جمع مسافری را سایبانی لازم است تا بدان پناه برند، سایبان مسلمانان عقل است.
@babaee_ehsan

🔴 وحدت، همه جا، خوب نیست!

✅ مسوولان صاحب اختیار، وقتی که کنار می روند، گزارش دیوان محاسبات منتشر و برجسته می شود؛ گاهی هم باید منتظر مسوول بعدی بمانیم تا از تخلفات مسوول قبلی گزارش دهد.

✅ ظاهرا دیگر خبر از رجایی و مثل رجایی نیست و تکیه و تأکید بر ظاهر افراد و گذشته آنها واقع بینانه نیست. وارد دوره ای شده ایم که نمی توان اصل را بر اعتماد قرار داد.

✅ این فقط افراد نیستند که باید از خود دفاع کنند، «نظام» هم باید از خود دفاع کند؛ نظام هم باید از سرمایه های خود، صیانت کند. نظام، وقتی هویت مستقلی از افراد، از مسوولان، نداشته باشد؛ نمی تواند از خود دفاع کند، نمی تواند مسوولان را در سیطره نظارت خود قرار دهد.

✅ برای جلوگیری از فساد باید جدایی نظام از افراد و مسوولان نهادینه شود. اگر نظام فاصله خود با افراد را رعایت نکند، نمی تواند مقابل فساد مقاومت کند. این فاصله را فقط «نظارت» می تواند پر کند. دادگاه برای رعایت فاصله، دیر است.

@babaee_ehsan