🔴 خجالت انقلابی!

✅ این روزها بعضی، مواضع رهبر کره شمالی را به رخ می کشند و اسم «کیم جونگ اون» را که می شنوند ناخودآگاه به یاد خیلی ها می افتند مثل ستارخان، باقرخان، مثل میرزا کوچک خان و رئیسعلی دلواری! لابد شباهت زیادی می بینند، حتی زبادتر از شباهت کیم جونگ اون وطن پرست! به صدام، هیتلر و استالین.

✅ بعد از چهار دهه از انقلاب، یک الگوی دیگر را به بقیه الگوها اضافه می کنند! و چه خوب که تعبیر «حزب مستضعفین» امام در خاطرشان نبود وگرنه این تعبیر امام را هم به لجن می کشیدند.

✅ می نویسد که مرکل به رهبر کره شمالی گفته بیا مذاکره کنیم. اون هم گفته: «اینجا ایران نیست.» و نویسنده محترم خیلی خیلی خجالت کشید که رهبر کره شمالی گفت: «اینجا ایران نیست.»! و بعد به یاد رئیس علی دلواری افتاد و از آن طرف به یاد شاه سلطان حسین و محمد رضا شاه. خجالت کشیدن از نوع انقلابی! کاش کمی اعتماد به نفس اسلامی هم این وسط بود...

✅ وقتی برخی تشکلهای دانشجویی چند سال قبل برای چه گوارا مراسم گرفته بودند یک بزرگواری نوشته بود روشن کنیم که «ما را چه به چه؟» بلکه مقصدمان فراموش نشود. هنوز برخی سردرگم هستند که قرار است کجا برویم ژاپن اسلامی، کره شمالی اسلامی، ونزوئلای اسلامی؟

https://t.me/dr_ahmadzadeh_kermani/1585
@babaee_ehsan

🔴 بی تعهدی، توجیه گر بی تعهدی!

✅ سوال این بود که چرا تعهد به آرمانها، تعهد به حرکت به سوی بایسته ها کم شد؟

✅ بین شعارهای آرمانخواهانه، دیواری وجود ندارد،در هم تنیده هستند و از هم پشتیبانی می کنند یا زیر پای هم را خالی می کنند.

✅ محقق کردن یک شعار، به شعارهای دیگر هم اعتبار می دهد و بی اعتنایی به یک ارزش، بی اعتنایی به ارزشهای دیگر را به دنبال خواهد داشت.

✅ این جمله از استاد مطهری یک اصل انقلابی است که «اسلام، یک کل تجزیه ناپذیر است.» همین جمله، کمرنگ شدن آرمانخواهی در جامعه را توضیح می دهد.مطهری نکات دیگری نیز دارد. اینکه هیچ ارزشی جای دیگری را پر نمی کند. هر ارزشی جای خود را دارد، اگر آنقدر پررنگ شود که بخواهد جای دیگری را بگیرد،جای خود را هم از دست خواهد داد. این یک قانون و سنت است که هر وقت زیر پا نهادن یک ارزش و یک شعار مقدس، عادی شد و به رسمیت شناخته شد؛ به همان اندازه، دیگر ارزشها و شعار ها هم بی اعتبار خواهند شد.

✅ وقتی با فساد با تعلل و با تبعیض برخورد می شود، وقتی به فساد به عنوان حربه و بهانه ای برای تسویه حساب، برای اعمال فشار، برای روز مبادا، استفاده شود؛

وقتی با قانون، «نؤمن ببعض و نکفر ببعض» برخورد شود، وقتی پشت نقص قانون سنگر گرفته می شود برای حمله به آنها که در طیف و جناح ما نیستند؛

وقتی مقوله هایی مثل آب، محیط زیست، عدالت آموزشی، جایی در دغدغه های انقلابی متعهدین، ندارد؛

وقتی پاسخگویی، ضعیف است و ساز و کار شفافی برای مطالبه وجود ندارد،

وقتی سهم حاشیه نشین ها، زندانیان، گرفتاران اعتیاد در تریبون های رسمی و مسؤول ادا نمی شود،

وقتی رسانه ملّی، ملّی نیست و قومیت ها و اقلیت ها به تبعیدگاه های شبکه های استانی فرستاده می شوند،

وقتی مسؤولین، متوجه فاصله گرفتن از سطح زندگی مردم و طبقات ضعیف نیستند،

✅ در اینصورت، پاسخ به پرسش از چراییِ کمرنگ شدن آرمانگرایی، دشوار نیست. اینها فقط شرح و توصیف ماجرا نیست؛ بخشی از علل وضعیتی است که در آن قرار داریم.

https://t.me/babaee_ehsan/471

@babaee_ehsan

تولید داخلی، احتیاج دارد به مصرف داخلی.(91/7/20)
نوشت افزار ایرانی خرید کنیم.
@babaee_ehsan

«از سر درد و دریغ می گویم، افسوس که شیعه بیشتر بر مصائب عاشورا گریست و کمتر در مسائل عاشورا، اندیشید.» (قیام جاودانه، ص 78)
@babaee_ehsan

🔴 دادگاه مظلومان

🔵 استاد محمد رضا حکیمی:

🔷 «... مگر این فراموش شدگان مظلوم و این از چشمان همه افتادگان محروم و خانوادگانشان و واطفالشان، جزء امت محمد(ص) نیستند؟ مگر از شیعیان امیر مؤمنان نیستند؟ و مگر جزء رعیت امام زمان(ع) به شمار نمی آیند؟ مگر قلب رئوف ولی خدا، حجت بن الحسن المهدی(ع) از فقر و حرمان و درد کشیدن و رنج دیدن آنان رنج نمی برد؟....»
🔶(قیام جاودانه،ص206)

🔷 «هنگامی که حضرت امام حسین (علیه السلام) می فرماید:"ما قیام کردیم تا به داد مظلومان برسیم."به خوبی روشن می شود که جامعه حسینی و امت عاشورایی نیز باید در جهت دفاع از مظلومان و ستمدیدگان حرکت کند (چه ستمدیدگان سیاسی و چه ستمدیدگان اقتصادی) و مجالس حسینی باید القاء کننده این فکر و جهت دهنده این اقدام باشد.»
🔶 (قیام جاودانه،ص53)
@babaee_ehsan

جوان هایی که ... خیال می کنند ما حالا باید حرف روز بزنیم [توجه ندارند که] حرف سیدالشهدا، حرف روز است، همیشه حرف روز است. اصلاً حرف روز را سیدالشهدا آورده است به دست ما داده ...»
@babaee_ehsan

🔴 بی نیاز از شرح!

هیچکس حق ندارد شورای نگهبان را تضعیف کند مگر اعضای محترم شورای نگهبان!
چند روز قبل آیت الله مؤمن عضو محترم شورای نگهبان با سؤالی از سوی خبرنگار فارس مواجه شدند درباره علت رد صلاحیت سید حسن خمینی. ای کاش آیت الله مؤمن به این پرسش جواب نمی دادند یا مثلا می فرمودند تأیید اجتهاد، منحصرا منوط به فقهای شورای نگهبان است، اما خواستند پاسخگو باشند و در کمال تعجب این جمله از زبان آیت الله مؤمن تیتر شد که«هیچ مرجعی اجتهاد حسن خمینی را تأیید نکرده بود.»
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13960621001500

ظاهرا این را هم باید اضافه کنیم که هیچکس حق ندارد مراجع را تضعیف کند، مگر اعضای شورای نگهبان!
http://donya-e-eqtesad.com/SiteKhan/1259730

@babaee_ehsan

«اگر نیزه به دست نیزه داران شاهد جبهه نباشد، تسبیح در دست عبادت پیشگان گوشه نشین نیز نخواهد ماند.» (حماسه و عرفان، ص 154)
@babaee_ehsan

🔴هزینه مسلمانی

🔷استاد مرتضی مطهری: کارهای ساده را ما هم بلدیم انجام دهیم. خوب شدن ها در سطح مسائل ساده کار همه است. مثلاً اسلام توصیه کرده است که به زیارت حاجی بروید، ما هم می رویم چای می خوریم، گزی می خوریم و بلند می شویم و می آییم. یا توصیه کرده است تشییع جنازه کنید. در مجلس ختم شرکت کنید. این ها کارهای ساده ی اسلام است. این کارهای ساده از عهده هر کسی بر می آید. اسلام همیشه با این کارها اداره نمی شود. موقعی هم می رسد که باید مثل حسین بن علی برخاست و حرکت کرد؛ قیام کرد ...

🔶(حماسه حسینی، ج 1، ص 224)

@babaee_ehsan

🔴 اکتفا به اجمال، ایستادگی یا توقف؟

✅ مطالبه تحقق آرمانها اگر در سطح کلّی گویی متوقف بماند، به همان اندازه که مدافع آرمانها بودن راحت است، فرار از زیر بار آن نیز راحت خواهد بود.

✅ با اهداف و آرمانها _عدالت،آزادی، شایسته سالاری، قانونمداری، دفاع از مستضعفان در گستره بین المللی _ اگر در اجمال و تیتر و شعار باشند، کسی مشکل ندارد. مخالفت ها یا اختلاف نظرها زمانی شروع می شود که روش ها و برنامه ها و مسیر دستیابی مطرح می شود. از مخالفت ها و اختلاف نظرها درباره راهکارها نباید ترسید. راه میان بر وجود ندارد.

✅ آرمانگرایی می تواند خام باشد و حتی ساده اندیشانه. اگر زمانی تنها طرح شعارها و بیان ایده ها و یادآوری اهداف، اوج آرمانخواهی بود؛ امروز اکتفا به آن، بی پاسخ گذاشتن نیاز زمان است. نیاز امروز ما حرکت از اجمال به سمت شناخت تفصیلی اهداف است؛ اینکه چه می خواهیم، چرا و چگونه؟ اینکه برای رسیدن به اهداف چه مراحلی را باید پشت سر بگذاریم و با کدام موانع مواجه هستیم و از چه ظرفیت هایی برخورداریم؟ و اینکه در مقام عمل،مطلوب های ما چه تزاحمی با یکدیگر دارند؟ در پاسخ به این نیاز، تأخیر، کم نیست.

✅ تبیین تفصیلی آرمانها و اهداف، نیروهای خود را می خواهد. امروز به شخصیت هایی نیاز داریم که اجمال اهداف را به تفصیل تبدیل کنند. کم نیستند کسانی که با تکرار شعارهای آرمانخواهانه، تنگ نظرانه، جلوی هر ایده جدیدی می ایستند؛ راه را برای رسیدن به تفصیل می بندند. هر بررسی مجدد و تجدید نظری، پشیمانی و عقب گرد نیست؛ همچنانکه هر تکرار مواضع قبلی هم ایستادگی نیست؛ گاهی در جا زدن است.
https://t.me/babaee_ehsan/473

@babaee_ehsan

زندگی ای داریم عین مرگ و مرگی داریم عین ابدیت و عین زندگی. (امام حسین شهید فرهنگ پیشرو بشریت،ص193)
@babaee_ehsan

🔴 توقع ما کم نباشد!

✅ چند سالی است که زمان حج و ایام محرم که می رسد، بعضی به یاد فقرا می افتند و از اینکه مردم در برگزاری مراسم حج و محرم هزینه می کنند، احساس ناراحتی می کنند. و هر بار هم به درستی، هزینه سفرهای تفریحی به خارج از کشور و مانور بچه پولدارها و زندگی اشرافی برخی، به این افراد ناراحت یادآوری شد و همین برای آنها کافی است که اگر صداقت داشتند، بخشی از ناراحتی خود را نثار دسته اخیر می کردند!

چند نکته اما برای ما:

✅ اینکه یادگرفتیم هر ارزشی، جایگاه و نقش و اثر خود را دارد. حج و مراسم محرم نیز از این قاعده مستثنی نیست.

✅ و اینکه به بهانه نقص در یک ارزش، قرار نیست ارزش دیگری، تعطیل و تحقیر شود.

✅ و اینکه فقر و محرومیت به عنوان یک «مسأله اجتماعی» عوامل خود را دارد. این خود مصداق عافیت طلبی ذهنی و یک آدرس اشتباه است که فقر و محرومیت را به حج و محرم نسبت دهیم. نه این مراسم عامل فقر هستند و نه با تعطیلی و کمرنگ شدن آنها فقر و محرومیت از بین می رود.

✅ و البته حج و محرم نباید به ولخرجی آلوده شود

✅ و اینکه توقع ما از حج و محرم کم نباشد. حج و محرم می توانند جایگاهی باشند برای یادآوری عدالت، برای محکوم کردن ظلم، برای حمایت عملی از مستضعفان و محرومان.

@babaee_ehsan

شهید، قلب تاریخ است.
@babaee_ehsan

🔴 معجزه شهید

🔷 علی شریعتی: «شهید قلب تاریخ است همچنان که قلب به رگهای خشک اندام، خون، حیات و زندگی می دهد، جامعه ای که رو به مردن می رود، جامعه ای که فرزندانش ایمان خویش را به خویش از دست داده اند و جامعه ای که به مرگ تدریجی گرفتار است، جامعه ای که تسلیم را تمکین کرده است، جامعه ای که احساس مسؤولیت را از یاد برده است و جامعه ای که اعتقاد به انسان بودن را در خود باخته است و تاریخی که از حیات و جنبش و حرکت و زایش باز مانده است، شهید همچون قلبی به اندام های خشک مرده ی بی رمق این جامعه، خون خویش را می رساند و بزرگترین معجزه ی شهادتش این است که به یک نسل، ایمان جدید به خویشتن را می بخشد.»
🔶 (حسین وارث آدم،ص 204)

@babaee_ehsan

مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی: «اگر جزئی بی عدالتی در اجتماعی پدید آمد و فوری برطرف نگردید، بی عدالتی های دیگر را یکی پس از دیگری به دنبال خواهد داشت.» (پس از پنجاه سال، ص 85)
@babaee_ehsan

مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی: «وقتی اصلی در اجتماعی به هم خورد، چه کسی ضمانت می کند که نسل های بعد، اصل های دیگر را به نفع خود به هم نزنند؟» (پس از پنجاه سال، ص 32)
@babaee_ehsan

🔴 گزارش مبسوط از کتاب «پس از پنجاه سال، پژوهشی تازه پیرامون قیام امام حسین علیه السلام» http://edalatkhahi.ir/2017/09/23

@babaee_ehsan

🔴 دنباله های یک قاب مشترک عکس

✅ بعضی مواقع یک سخن آنچنان با شدت مطرح می شود که کسی از مبنای آن سؤال نمی پرسد. حکایت اعتراض به علی لاریجانی است که به خاطر شرکت همزمان در مراسم رحلت آیت الله راستی، همراه با رئیس جمهور اسبق، سید محمد خاتمی در یک قاب عکس قرار گرفته اند.

✅ کسی هم نمی داند در آن چند دقیقه که این دو کنار هم قرار گرفته اند، چه گفته اند و چه شنیده اند؟ و اصلا آیا «گفتگو» داشته اند یا نه؟ این «هم عکسی» چه دلالتی دارد؟ آیا این «هم عکسی»، یعنی نظر علی لاریجانی درباره فتنه سال 88 تغییر کرده؟ می شود خیلی اشکال ها را بر علی لاریجانی وارد دانست، اما مطمئنا یک «هم عکسی» اینقدر ظرفیت ندارد که این همه عصبانیت را در خود جای دهد. دشمنی و اشکال هم جای پای محکم می خواهد؛ دنبال بهانه هم اگر می گردیم، بهانه ای قابل قبول و متناسب باشد.

✅ طبیعتا نه به علی لاریجانی بلکه کلا به تریبون داران جریان اصولگرایی دلبستگی و علاقه ندارم. این نوع برخوردها بر سرنوشت سیاسی اصولگرایان آثاری به دنبال دارد که اگر برای خود آنها مهم نباشد، اما رابطه آن با فرهنگ عمومی و فرهنگ سیاسی جامعه را نمی توان نادیده گرفت.

✅ و از همه مهمتر، این نحوه پرداختن به فتنه خسارتبار سال 88 بیش از هر عامل دیگری، اهمیت و جدّی بودن آن را زیر سوال می برد؛ حاشیه هایی می سازد که متن ماجرا را سبک می کند.

@babaee_ehsan

«بشر مقدس ترین اشکش را در راه حسین (علیه السلام) ریخت.»
@babaee_ehsan

🔴 فرصتی برای تقویت عقلانیت

✅ اقتضائات و امکانات فضای مجازی، زمینه مساعدی فراهم کرده تا در مقایسه با گذشته، اطلاعات تاریخی بیشتری منتشر شود و به نظر می رسد تاریخ معاصر، کانون این توجه به تاریخ است.

✅ مراجعه به منابع تاریخی و انتشار نکات تاریخی، گاه تصویرهای ساده سازی شده از شخصیت ها و رویدادها را به چالش می کشد؛ و طبیعی است که افرادی که هویت فکری خود را قبل از هر چیز _ از حیث نفی یا اثبات_ بر اساس این تصویرهای کلیشه ای تعریف کرده اند؛ دچار مشکل شوند تا آنجا که ممکن است دچار سرخوردگی و توقف شوند یا متصلبانه، در مقابل واقعیت های تاریخی مقاومت نمایند و البته مواجهه سومی هم هست و آن اینکه همراه با افزایش آگاهی تاریخی، با روشمندی و تعهد به حقیقت، درک واقع بینانه تری از گذشته _رویداد ها و شخصیت ها_ به دست آوریم.

✅ نحوه مواجهه با تاریخ، می تواند محک و آزمونی برای رشد شخصیت فردی و نیز اجتماعی ما باشد. رشد آگاهی های تاریخی با لوازم آن، در کوتاه مدت چه بسا نظم ذهنی افراد را تخریب کند اما در دراز مدت این امکان وجود دارد که عقلانیت در جامعه ما را تقویت نماید.

✅ افزایش آگاهی های تاریخی «می تواند» یادآور این حقیقت باشد که نسخه «صفر و صد»؛ « همه یا هیچ» همه جا کاربرد ندارد؛ و اینکه بین هویت و اصول فکری خود با شخصیت ها فاصله ای برقرار کنیم _هر چند در مقام شکل گیری، چاره ای جز برقراری ارتباط با شخصیت ها و منابع فکری نیست. آگاهی های تاریخی می تواند به استقلال فکری ما کمک کند. ما به تاریخ نیاز داریم به خاطر درس ها و تجربه های آن.

✅ افزایش آگاهی های تاریخی، برای فرد و جامعه، تهدید نیست، می تواند یک فرصت باشد برای عقلانیت، برای تربیت معطوف به اصول و البته این هم هست که مواجهه با تاریخ به ویژه در فضای مجازی آموختنی هم هست.

@babaee_ehsan