🔴 یادداشت

🔷 دلایل ناکامی تلاش ها برای تقویت پوشش اسلامی(2)

🔶 ضعف های نظام اسلامی

✅ شاید به دلیل نحوه دفاع از حجاب، حجاب نزد بسیاری، امری حکومتی تلقی می شود، یعنی جزء ارزشهایی است که نظام جمهوری اسلامی نسبت به آن حساسیت دارد، حجاب یکی از نمادهای نظام شده است.

✅ این نکته این نتیجه مهم به دنبال دارد که پایبندی به حجاب از تصویری که افراد از حکومت و در واقع از عملکرد آن دارند، متاثر خواهد شد. و به همین دلیل راه حل معضل بدحجابی از مطالبه ارتقای کارآمدی نظام، ازقانونمندی و پاسخگویی مسوولین، از نحوه مواجهه حاکمیت با فساد و تضمین کرامت انسانی شهروندان عبور می کند.

✅ بر همین مبنا آنها که در مقابل ابراز نگرانیها درباره وضعیت پوشش، فسادهای گسترده یا فقر و تبعیض و شکاف اقتصادی را با زبانی گاه تلخ یادآوری می کنند، لزوما مخالف حجاب نیستند، ناکارآمدی و فساد موجود، فضای استدلال آنها را غبارآلود کرده است.

✅ این جزء ویژگیهای نامطلوب اما مرسوم ماست که مسائل مختلف را از هم تفکیک نمی کنیم.

✅ بسیاری افراد، نقش و جایگاه حجاب را از عملکردهای ناصواب و ناتمام حاکمیت تفکیک نمی کنند و از بدحجابی مثل یک ابزار پیام رسانی استفاده می کنند، یا حداقل بدحجابی را چندان مهم تلقی نمی کنند.

✅ از این منظر نهادینه ساختن تفکر عقلانی که تفکیک امور از هم جزء شاخص های آن است باید در متن نظام آموزشی و تبلیغی مورد توجه قرار گیرد و دیگر اینکه برای مساله کارآمدی در ابعاد مختلف آن، اهمیت قائل شویم.

✅ دیدن حجاب و ندیدن دیگر ارزشها، قبل از هر چیز به خود حجاب لطمه می زند.

@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 دلایل ناکامی تلاش ها برای تقویت پوشش اسلامی(3)

🔶 ضعف در قانونگرایی

✅ گاهی در مورد حجاب، پای قانون هم به وسط کشیده میشود و گفته میشود، رعایت حجاب اسلامی در واقع رعایت قانون است. طبق این نگاه حتی اگر شهروندان به پوشش اسلامی اعتقاد نداشته باشند، به جهت قواعد زندگی اجتماعی باید به قانون و به تبع آن به حجاب پایبند باشند.

✅ تاکید بر قانون فقط امری حقوقی نیست و فقط مبنایی برای الزام فراهم نمیکند، بلکه بخشی از چرایی بی توجهی به حجاب را نیز نشان میدهد و نیز بخشی از راه حل را.

✅ از این منظر، راه بهبود وضع حجاب از ارتقای قانونمداری در جامعه عبور می کند.

✅ هر مصداق از قانوگریزی، با هر توجیهی حتی با توجیهات شرعی، پیام بی اهمیت بودن قانون را به شهروندان القا می کند.
از این منظر سهم قانونگریزان را در سست شدن حجاب باید دید، هر چند خود از منادیان حجاب باشند.

✅ در جامعه ای که نهادهای قانونی در تقابل با هم به قانون به مثابه فصل الخطاب نگاه نکنند، اشخاص جای قانون و قانونگذار بنشینند، در جامعه ای که برای انجام وظایف قانونی رشوه اخذ شود، یا با رشوه قانون دور زده شود، در جامعه ای که دور زدن قانون زیرکی محسوب گردد، یادآوری قانون نمی تواند مبنایی برای ایجاد «تعهد درونی» به حجاب باشد. هر چند می تواند ابزاری برای ایجاد «الزام بیرونی» باشد.

✅ رابطه قانونگرایی و رعایت پوشش اسلامی یکی دیگر از ابعاد پیچیده مساله نهادینه کردن حجاب را نشان می دهد.

@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 محورهای دو قطبی ساز انتخابات

✅ در انتخابات های ریاست جمهوری، اختلاف در رویکردهای سیاسی و فرهنگی ظرفیت بیشتری برای دو قطبی سازی دارد تا تفاوتها در نگاه ها و عملکرد اقتصادی. اقتصاد مهم است اما برای بسیاری، وضعیت سیاسی و فرهنگی تعیین کننده تر است؛ شاید به دلیل علائق اهالی رسانه و شخصیتهای سیاسی.

✅ علیرغم اینکه اصولگرایان همه توجه خود را به عرصه اقتصادی معطوف ساخته اند اما قشرهایی از مردم، در مورد شرایط سیاسی و فرهنگی چهار سال آینده سؤال دارند.

✅ در رویارویی با روحانی، نیز به نظر می رسد، رئیسی بیش از قالیباف، دو قطبی های سیاسی و فرهنگی را احیا کند. اگر قالیباف در 12سال گذشته شهردار تهران بود، اما رئیسی همواره در فعالیتهای قضایی حضور داشته است:دادستان دادگاه ویژه روحانیت، سازمان بازرسی کل کشور، دادستان کل کشور و معاون اول قوه قضاییه.

✅ در شرایط سکوت در موضوعات و چالش های فرهنگی و سیاست داخلی و در نبود حرف و رویکرد ایجابی و تازه در این حوزه ها، تصویری که از نحوه مواجهه قوه قضاییه در عرصه های یاد شده وجود دارد به نام آقای رئیسی ثبت خواهد شد.

✅ برجام هم دیگر موضوعی است که به دو قطبی شدن فضای انتخابات کمک می کند. برجام فقط ابعاد اقتصادی نداشت و ندارد. نفی مداوم برجام توسط اکثریت اصولگرایان، این پرسش را مطرح می کند که رئیس جمهور مورد نظر اصولگرایان با برجام چه خواهد کرد؟ حتی تکرار این موضوع که همچنان تحریم ها برقرار هستند نیز این پرسش را حذف نمی کند.

✅ تعدد نامزدهای اصولگرا هم مانع از شکلگیری دو قطبی روحانی _ رئيسی نخواهد بود، بلکه هنوایی نامزدهای اصولگرا در رویکردهای کلی، نمایندگی رئیسی را برجسته تر خواهد کرد.

✅ دوگانه روحانی _ رئیسی به یک دو قطبی خواهد انجامید و همین عاملی برای مشارکت بیشتر مردم در انتخابات خواهد بود. اما خوشبختانه دو قطبی انتخابات آینده،مخرب نخواهد بود چرا که احمدی نژادی در بین نیست!

@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 دلایل ناکامی تلاش ها برای تقویت پوشش اسلامی(4 و نکته آخر)

🔶 تضعیف مرجعیت دین

✅ می توان وضعیت بد رعایت حجاب را به اختلاط دختر و پسر به واسطه تحصیل و اشتغال نسبت داد یا سهمی برای مجتمع ها و بازارهای جدید خرید در نظر گرفت، همینطور می شود مهدکودک ها و نوع فیلمها و حتی کارتن های خارجی برای کودکان را هم در ایجاد وضع کنونی حجاب موثر دانست. و نیز می توان در دسترس نبودن یا دشواری دسترسی به لباس های متناسب با دغدغه حفظ حجاب را هم دید. همه اینها هست و البته در مورد همه اینها نمی توان همسان حکم به منع کرد. مهمتر از اینها تحولی است که در نوع نگرش و طرز فکر به وجود آمده است.

✅ در مورد برخی به ویژه از نسل جدیدتر، بی اعتنایی به حجاب، ریشه در عدم اعتقاد به واقعیتی مبنایی تر یعنی فقه دارد؛ عدم اعتقاد به اینکه از منبعی فراتر از عقل و آگاهی انسان، برای او تعیین تکلیف کنند. «بی اعتقادی» به فقه، غیر از «بی اطلاعی» از فقه است. و بین ریشه های این دو نیز فاصله زیادی وجود دارد. برای رفع بی اطلاعی، می توان احکام فقهی را در کتابهای درسی گنجاند اما راه حل بی اعتقادی به فقه، آموزش فقه نیست.

✅ ریشه های بی اعتقادی به فقه، حتی انس با متون مثلا غربیِ حامل انسان شناسی و جهان شناسی غیر دینی نیست که با برگزاری دوره های جهان بینی اسلامی مصونیت ایجاد شود،هر چند این عامل بی تاثیر نیست.

✅ اینکه چرا دین و فقه جایگاه قبلی را ندارد، پرسشی دیگر است. «بخشی» از دلایل آن را باید در عدم اثبات کارآمدی دین در ساماندهی به حیات اجتماعی جستجو کرد. مشکل این است که دین و به تبع آن فقه نتوانسته همپای تحولات نو به نو و به سرعت متغیر، حرکت کند. شاید این تعبیر بهتر باشد که زمام زندگی اجتماعی در دست دین نیست. نقش دین در نهادسازی و ابزارسازی کمرنگ است. به عبارت دیگر «برخلاف گذشته»، دین، برای بسیاری مرجعیت خود را از دست داده است.

✅ نکته اصلی این است که برای آنها که دین مرجع پاسخ به پرسش ها نیست، تکلیف پوشش نیز توسط فقه روشن نمی شود و اگر این نوع طرح مساله را پذیرفته باشیم، خواهیم دید در مواجهه با نسل جدید و یافتن دلایل بدحجابی، گاه مسیری کاملا اشتباه را طی می کنیم و در واقع اصلا به مساله نمی پردازیم .
@babaee_ehsan

كسانى كه داوطلب مي شوند، اشتباه نكنند؛بدانند مديريت اجرائى كشور يعنى چه. نه در ارزيابىِ نيازى كه كشور به يك قدرت اجرائى دارد، اشتباه كنند؛ نه در ارزيابى توانِ خودشان.(1392/2/7)
@babaee_ehsan

🔴 دقت نظر در رعایت حق الناس

🔷 عباس زریاب خویی:

✅ روزی به اتفاق امام و حاج آقا رضا صدر از بیرون قم به شهر بر می گشتیم و اواخر پاییز بود. ما از میان مزارع حرکت می کردیم. مزارع از هم یک فاصله ای دارند که گاهی با چوب یا چیز دیگری از هم جدا می شوند. من و آقا رضا صدر از میان مزرعه رد می شدیم. امام با حالت خاصی فرمودند: بیایید اینطرف، بیایید از کنار جاده رد شویم. ما اعتراض کردیم، گفتیم: «آقا اینجا که الان کشت ندارد. فصل پاییز است (اواخر پاییز) ما که زراعت کسی را پایمال نکردیم.»

✅ امام فرمودند: «شما که از آنجا حرکت می کنید ممکن است کسی دیگری هم دنبال شما بیاید و دیگری هم و به همین ترتیب تا آنجا به مرور «راه» بشود، راه که شد بعد مورد اشکال می شود ممکن است مردم اعتراض کنند که اینجا راه است و به صاحب ملک صدمه بخورد.»
🔶 (امام به روایت دانشوران،ص175)
@babaee_ehsan

🔴حکم غیبت با ابزار قلم و رسانه‌های جدید

✅اینی که اصلاً این کار[غیبت]جایز است یا جایز نیست ولو به قصد اصلاح باشد، این را نمیشود به طور مطلق یک چنین چیزی را پابند شد؛ که ما بگوئیم ما چون میخواهیم در امر جامعه اصلاح کنیم، پس زیدی را، عمروی را یا یک جریانی را به طور مطلق مورد تهاجم قرار بدهیم، غیبت کنیم؛ حالا آن کسانی که این کارها را میکنند، خیلی اوقات به غیبت هم اکتفاء نمیکنند؛ خب، ملاحظه میکنید دیگر. گاهی چیزهائی را می‌آورند که معلوم نیست حدِّ غیبت بر او صادق باشد؛ شاید مصداق تهمت است، مصداق افتراء است، مصداق قول به غیر علم است، مصداق سبّ و شتم است؛ نمی شود این را گفت که اگر طرف قصد اصلاح دارد، پس بنابراین این جایز است برای او، نه؛ موارد استثناء همان مواردی است که [در کتب فقهی] ذکر شده است.

✅... واقعاً یکی از چیزهائی که ما همه‌مان [باید توجه کنیم]، به مردم هم باید بگوئیم، یاد بدهیم که توجه بکنند این است که: به صرف توهم این که حالا این کار مصلحت دارد، دستشان را، یا قلمشان را، یا وبلاگشان را آزاد نکنند که هر چه به دهنشان آمد، آن را بگویند؛ اینجور نیست، چون وسائل مدرن امروز همه مشمول همین حکم است. یعنی خواندن وبلاگ هم مثل خواندن کاغذ است، کتاب است، نامه است، مثل شنیدن حرف است. استماع غیبت شامل همه‌ی اینها می شود؛ یعنی ملاک استماع در اینها وجود دارد مسلّماً. شنیدن به گوش خصوصیتی ندارد، خواندن تو نامه هم عین همان است که ما در بحث استماع این را تأکید کردیم و عرض کردیم.

✅خب، دوربین هم همین جور است. فرض کنید که اگر چنانچه انسان یک خطائی را از کسی دید، این را رفت با دوربین ثبت کرد، بعد آمد یک جائی نشان داد؛ این هم همان است دیگر، چه فرقی می کند؟ یعنی بایستی واقعاً به اینها توجه کرد. محیط را باید محیط اخلاقی کرد. ما اگر بخواهیم جامعه را اصلاح بکنیم، این اصلاح فقط به این نیست که انسان از افراد غیبت بکند. راه‌های دیگری هم وجود دارد. حالا من غیبت را عرض میکنم. فضلاً از تهمت و افتراء و اینها.

✅... این چیزی که امروز مورد ابتلاست در جامعه‌ی ما، از همان چیزهائی است که بایست از همین ادله‌ی غیبت بفهمیم که درست نیست؛ این وضعی که وجود دارد درست نیست. البته انتقاد منطقی، گفتن حرف صحیح اینقدر حرفهای آشکار وجود دارد که انسان اگر ذکر آنها را بکند، اصلاً هم غیبت نیست، و می تواند انسان نقد بکند. بله مسلّم است، امروز یک جریان صحیح و حقّی در جامعه‌ی ما وجود دارد، جریانهای باطلی هم وجود دارد که به انواع و اقسام طرق می خواهند جامعه را خراب کنند، انقلاب را منحرف کنند؛ در این شکی نیست. آدم هائی هم در رأس این جریانات هستند. چه لزومی دارد که انسان به این آدمها تهمت بزند? چه لزومی دارد که غیبت اینها را بکند? حرف آشکار اینقدر دارند؛ همان حرفهای آشکار را بیان بکنند، تبیین بکنند، توضیح بدهند، مطلب روشن خواهد شد؛ هیچ نیازی به غیبت کردن نیست که آدم بگوید حالا ما برای اصلاح مثلاً غیبت میکنیم.

🔶 (از درس خارج فقه مقام معظم رهبری ۸۹/۱۰/۷)
@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 ظلم، زشت است،بی قید و شرط!

✅ قبلا در یادداشتی با عنوان «یاد مکتبی بودن بخیر!»
https://t.me/babaee_ehsan/193

به کمرنگ شدن رویکرد مکتبی فعالان و فعالیت های سیاسی پرداخته شد.

✅ مکتبی بودن، شاخص هایی دارد از جمله «دافعه نسبت به ظلم».

✅ اینکه ظلم قبیح است، معیاری در اختیار قرار می دهد که از تعلقات جناحی و وابستگی ها فرا تر می رود. ظلم، قبیح و زشت است حتی اگر توسط آنهایی صورت پذیرد که با آنها در یک جناح و گروه قرار داریم.

✅ ظلم قبیح و زشت است حتی اگر مظلوم را خطاکار بدانیم،حتی اگر مظلوم، مجرم باشد.

✅ دافعه نسبت به ظلم، هم یک شاخص است برای مکتبی بودن ما و هم یک عامل مهم است برای صیانت از سلامت نظام.

✅ کسانی که چشم بر بعضی ظلم ها می بندند، ظلم را به خوب و بد تقسیم می کنند،
مظلوم را به خوب و بد تقسیم می کنند،
ظالم را به خوب و بد تقسیم می کنند،
حال جامعه را به مرور زمان، بد می کنند،
به نظام، بد می کنند؛ به مرور زمان، نظام را بد می کنند، نظام را غرق ظلم می کنند.

@babaee_ehsan

🔴 روحانی و نتایج برجام
اصولگرایان و آینده برجام!

✅ موضوع چالش هسته ای در انتخابات امسال نیز تعیین کننده خواهد بود.

✅ حسن روحانی بعد از پیروزی، تلاش خود را برای رسیدن به توافق هسته ای به کار گرفت. هم به شکل گیری توافق امیدوار بود، هم به نتایج آن و با خوش بینی، توقعات جامعه را نیز بالا برد. توافق، شکل گرفت اما نتایج، ناقص بود.

✅ در مقابل، اصولگرایان نیز هم به مذاکرات بدبین بودند و هم نتایج آن را غیر قابل قبول می دانستند.

✅ امروز و در آستانه انتخابات، این فقط روحانی نیست که باید درباره نتایج برجام توضیح دهد، بلکه در مقابل، نامزدهای جریان اصولگرا نیز باید توضیح دهند که در صورت پیروزی، چه مواجهه ای با برجام خواهند داشت؟ آیا به ادبیات ضد برجام خود ادامه خواهند داد یا سعی می کنند لحن دیگری به کار گیرند و توان خود را برای حفظ و استفاده از نتایج موجود برجام به کار گیرند؟ در حالت دوم باید بدنه اجتماعی خود را به تغییر رویکرد نسبت به برجام متقاعد نمایند.

✅این فقط نتایج برجام نیست که اهمیت دارد،آینده برجام هم برای مردم مهم است.

@babaee_ehsan

🔴 فرصت و تهدید سیاست

✅ از آثار مبارک پیروزی انقلاب و برپایی صندوق های رأی و انتخابات های مختلف، یکی هم این بود که مردم بیش از گذشته به عرصه سیاست توجه کردند؛ مردم، سیاسی شدند.

✅ توجه به عرصه سیاست، آگاهی ها را افزایش داد، تجربه ها را بیشتر کرد_ در زمینه های مختلف، اقتصادی،فرهنگی،..._

✅ البته این اتفاق خوب، می تواند بدی هایی هم به دنبال داشته باشد؛آنجا که بازیگران و فعالان عرصه سیاست شایستگی های اخلاقی لازم را نداشته باشند.

✅ مردم که سیاسی شوند، سیاستمداران هم مهم می شوند، مورد توجه قرار می گیرند، کارهایشان دیده می شود، حرفهایشان شنیده می شود.

✅ مشکل اینجاست که همین ها وقتی رفتارهای غیر اخلاقی داشته باشند، بد حرف بزنند، پایبند به اصول اخلاقی نباشند، نسبت به تصویری که از یک مسوول ارائه می کنند،مسوولیت پذیر نباشند؛ اخلاق و فرهنگ عمومی جامعه را خراب می کنند.

✅ این تذکر اخلاقی امام شنیدنی است که:
«تا مورد توجه مردم قرار نگرفته اید، فکری به حال خود نمایید.خدا نکند انسان پیش از آنکه خود را بسازد...در میان مردم نفوذ و شخصیتی پیدا کند...»

@babaee_ehsan

🔴 برسد به دست تشکل های دانشجویی

✅ فساد آنقدر بود و هست که نمی شود چشم بست و برای پیشگیری و مقابله به ساز و کارهای داخل ساختار نظام، اعتماد کرد. دستگاه های اجرایی، سازمانهای نظارتی و قوه قضاییه، در بحث مبارزه با مفاسد اقتصادی، ضعیف تر از آن هستند که از نظارت های مردمی، غیر رسمی و اجتماعی بی نیاز باشیم.

✅ فقط هم بحث فساد نیست. نظارت عمومی باید باشد تا خطاها به رویه تبدیل نشود.

✅ از گذشته، روش معمول و ناکارآمد تشکل های دانشجویی در مبارزه با فساد این بود که خطاب به مسوولین بیانیه می دادند، تجمع برگزار می کردند و از مسوولین میخواستند که با فساد مقابله کنند. مسوولان هم یا بی اعتنایی می کردند یا به پیگیری های قضایی حواله می دادند و یا با کلی گویی در مورد آمار مبارزه با فساد، گوش منتقدین را پر می کردند.

✅ نامه و بیانیه نوشتن و اعتراض به مسوولین، کافی نیست. فرایند مبارزه با فساد، حلقه های دیگری هم دارد. بدون حلقه های لازم دیگر، «زنجیره» مبارزه با فساد و انحراف شکل نمی گیرد.

✅ لازم است تشکل های دیده بان «تخصصی و موضوع محور» شکل بگیرد، برای رصد عرصه های مختلف، مراقبت از سازمانهای گوناگون. برای بررسی مستمر قوانین و مصوبات هیئت دولت و برای پیگیری پرونده های قضایی.

✅ لازم است شبکه ارتباطی مؤثر و کارآمد با دانشجویان، تشکلها و نخبگان حوزوی و دانشگاهی و اهالی رسانه ها شکل گیرد؛ برای جلب مشارکت، اطلاع رسانی، برای رصد اوضاع، دریافت و انعکاس تحلیل ها، برای اقدام و اعمال فشار و برای حمایت و پشتیبانی.

✅ لازم است از فضای مجازی برای اطلاع رسانی به مردم و برای اعمال فشار بر مسوولین حداکثر استفاده صورت گیرد. _ البته با در نظر گرفتن ضوابط اخلاقی و قانونی و شرعی_ نه فقط فضای مجازی، همه ظرفیت های رسانه ای.

✅ باید فراتر از اعتراض به فسادها و رفتارهای نادرست، ساختارهای زمینه ساز فساد را پیدا کرد و برای اصلاح ساختارها تلاش کرد. باید شاخص ها و لوازم «شفافیت» و «پاسخگویی» را شناخت و برای نهادینه ساختن این دو تلاش کرد.

✅ باید باور داشت که اولویت با حفظ نظام است و مواجهه با ارکان و اجزاء حاکمیت بر اساس این اولویت تنظیم شود.

@babaee_ehsan

🔴 چقدر زود، دیر شد!

✅ سر و صدای ثبت نام و رد صلاحیت احمدی نژاد و دوستان، آنقدر خواهد بود که تا اطلاع ثانوی صدای نامزدهای اصولگرا چندان شنیده نخواهد شد! از این جهت اصولگرایان اولین بازنده این ماجرا خواهند بود. همچنانکه سال92 رد صلاحیت هاشمی رفسنجانی و عدم اعتراض او، مجال اعتراض به احمدی نژاد و مشایی را نداد.

✅ منهای همه سوابق(!) وقتی کسی حرف صریح یک و دو ماه قبل خود به رهبری و مردم مبنی بر عدم حضور در انتخابات را به راحتی زیر پا می گذارد، چرا باید انتظار داشته باشد اعتماد شورای نگهبان را برای چهار سال آینده جلب کند؟

✅ اگر کارهای احمدی نژاد در یک ماه گذشته اسباب خنده بوده است، از امروز موجب خشم و عصبانیت خواهد بود. و همان هایی بیشتر عصبانی می شوند که در مقطع فعلی از او بیشتر ضربه می خورند.
@babaee_ehsan

🔴 توقع ما از انتخابات کم است!

✅ انتخابات خوب فقط پای صندوق های رأی رقم نمی خورد. خوب بودن و خوب شدن انتخابات، جنبه های مختلفی دارد؛ یکی هم اینکه فرایند انتخابات به ارتقاء آگاهی های عمومی نسبت به مسائل کلان جامعه کمک کند.

✅ برای اینکه فرایند انتخابات به رشد، اصلاح و تکمیل آگاهی های عمومی منجر شود، لازم است «گفتگو» شکل گیرد. گفتگو درباره مهم ترین مساله ها و بلکه، گفتگو درباره این موضوع که «مهمترین مساله های ما کدام است؟» تا نوبت برسد به ریشه ها و راه حل ها.

✅ مراد از گفتگو هم فقط انجام مناظره بین نامزدهای انتخاباتی نیست، بلکه منظور،شکل گرفتن بحث و تبادل نظر بین نخبگان است در مجامع علمی، در رسانه ها.

✅ هیچ نیازی هم نیست که طرفین گفتگوها، لزوما جزء هواداران انتخاباتی باشند. باید مساله ها از شخصیت های انتخاباتی مهمتر
باشد.

✅ و البته برای شکل گیری گفتگوهای مساله محور، آزادی لازم است، اخلاق لازم است، و پایبندی به ادب و روش علمی و عقلانی هم لازم است.

✅ از این منظر، توقع ما از انتخابات اندک است. انتخابات می تواند دستاوردهایی خیلی بیشتر از آنچه الان شاهد هستیم،به دنبال داشته باشد.

@babaee_ehsan

مردم نگاه کنند و اصلح را انتخاب کنند. اصلح کسی است که با نیازی که شما برای جامعه می فهمید، تطبیق کند و بتواند نیازهای جامعه را برآورده سازد. (84/3/3)

@babaee_ehsan

🔴 پاسخ دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی به سوالی در مورد قرآن کتابت شده با طلا و نقره

🔷 سوال:به استحضار می‌رساند پس از رونمایی جنابعالی از بزرگترین قرآن مطلای جهان، برخی کاربران شبکه‌های اجتماعی این اشکال در ذهنشان ایجاد شده است که آیا بهتر نبود به جای صرف این هزینه هنگفت جهت ساخت قرآن مطلا، بودجه آن صرف موارد مهم تر از جمله رسیدگی به فقرا و نیازمندان می شد. لذا تقاضا داریم نسبت به رفع این اشکال از اذهان ایشان، پاسخ خود را مرقوم فرمایید. جمعی از مقلدین حضرتعالی

✅ پاسخ: بسمه تعالی. در عین احترام به نظرات این عزیزان لازم است توضیح دهیم که از یک نکته متأسفانه غفلت شده و آن این که پدیدآورنده این اثر قرآنی در همان جلسه ای که رونمایی توسط حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدّظلّه) انجام شد، تصریح کرد که این اثر چند برابر هزینه‌ای که برای آن مصرف شده به یکی از خیرین در کشور و یا یکی از کشورهای اسلامی دیگر فروخته خواهد شد و تمام درآمد آن بدون استثنا صرف ایتام و نیازمندان خواهد شد، بنابراین در اینجا دو کار مهم انجام شده که هر یک از دیگری جالب تر است. اولاً یک اثر قرآنی بسیار نفیس و بی سابقه تولید شده، ثانیاً یک منبع درآمدی برای ایتام و نیازمندان است. امیدوارم با این توضیح هرگونه شبهه برطرف گردد.
@babaee_ehsan

🔴آنها که در عکس های تبلیغاتی نیستند!

✅ این روزها که به ایام انتخابات نزدیک می شویم، ضمن تبلیغات نامزدهای انتخابات، با عکس ها و فیلمهایی از آنها کنار فقرا مواجه می شویم. این بسته های تبلیغی چه معنایی دارند؟

✅ احتمالا یعنی ما به فقرا توجه داریم، از دردهای آنها باخبریم و اینکه فقرا در جهتگیری های دولت ما، اولویت دارند.

✅ «اینها خیلی خوب است» و «خدا کند ویژگی همه دولت ها باشد»، اما وقتی به تفاوت «فقر» و «فقیر» توجه می کنیم و به یاد می آوریم که «فقیر نوازی» غیر از «فقر زدایی» و «تحقق عدالت اجتماعی» است، آنوقت می بینیم جای بعضی ها در این عکس ها خالی است.

✅ مثلا مدیران و برنامه ریزانی که به عدالت اعتقاد دارند و سابقه و عملکرد خوبی در حمایت از محرومیت زدایی دارند؛

✅ یا اساتید حوزه و دانشگاه که به عدالت اجتماعی اهتمام داشته باشند و بتوانند تکیه گاه فکری دولت آینده باشند؛

✅ یا کارآفرینانی که ترجیح داده اند سرمایه های خود را در خدمت تولید و اشتغال به کار بگیرند؛

✅ یا جای کسانی که برای عدالت و مبارزه با فساد هزینه کردند در عکسها خالی است مثل منصور نظری، شاعر معترض به فساد؛ رحمت الله حافظی، عضو شورای شهر تهران؛ سعید روستایی، کارگردان ابد و یک روز؛ یاشار سلطانی، افشا کننده تخفیف های نجومی و نیز کسی که حقوق های نجومی را برملا کرد که نامش را نمی دانم اما نامزدهای انتخابات حتما باید بدانند!

✅ بعد از این همه سال و شعارها و عکس یادگاری با فقرا این را آموخته ایم که عدالت اجتماعی و فقرزدایی، پیچیدگی هایی بیشتر از آن دارد که در قاب عکس یادگاری با محرومین نشان داده می شود.

@babaee_ehsan

🔴 بایسته های
مدیریت عفاف و حجاب در جامعه

🔷 آیت الله ابوالقاسم علیدوست:

✅ یکی از وظایف حاکمیت اسلامی این است که به‌گونه‌ای متبوع و جوششی، جامعه را به رعایت دو مقوله مقدس عفاف و حجاب سوق دهد،دولت جمهوری اسلامی باید عفاف و حجاب را از خود شروع کند، چرا که تا دولت متدین نداشته باشیم، نمی‌توانیم تربیت افراد و جامعه‌ای متدین را مطالبه کنیم.

✅ مردم به طور ذاتی نسبت به مسئله عفاف و حجاب اهتمام دارند، ریشه‌های ملی و مذهبی در این زمینه وجود دارد و البته نیازمند تقویت اعتقادات مردم در این مسئله هستیم.

✅ باید به شدت مراقب بود تا مسئله عفاف و حجاب سیاسی نشود، اگر افراد تصور کنند که رعایت مسئله عفاف و حجاب فشار دولت است، تمکین موقتی می‌کنند و بعد مخالفت خواهند کرد.

✅ باید بحث عفاف و حجاب را به‌عنوان مقوله‌ای مذهبی و ملی نگاه کنیم و ارتباطی به حاکمیت و سیاست ندهیم.

✅ اگر ورود دولت بدین مفهوم باشد که رعایت فرهنگ عفاف و حجاب را از کارمندان کلید بزند و اجرای قانون را پیگیری کند، بسیار خوب است و مخالفت کردن منطقی نخواهد بود،اگر در هر کوی و برزن به نیروهایی مأموریت داده شود که در مسئله حجاب دخالت کنند، امر صحیحی نیست و دچار بازتاب‌های منفی نیز خواهیم شد.


✅ وجوب اقدامات سلبی و ایجابی در مسئله مقابله با بدحجابی به شکل افراط و تفریطی درآمده است، در این زمینه معتقد به سیاست اعتدال و میانه‌روی هستیم و به نظر می‌رسد این مقولات را باید فرهیختگان در مراکز علمی با توجه به حدود و امکانات کشور و شاخصه‌های دیگر بررسی کنند تا این مسائل وارد نگاه‌های ژورنالیستی افراطی و تفریطی نشود.

@salsabeal

@babaee_ehsan

🔴 انتخابات و غارهای مجازی

✅ گفته می شود که فضای مجازی، مرزهای ارتباطی را حذف کرده و محدودیتهای گردش اطلاعات را از بین برده است. در این جملات اغراق شده است.شاید از جهاتی در مقایسه با گذشته اطلاعات بیشتری در «دسترس» باشد، اما نه آنگونه که هیچ محدودیتی در بین نباشد.

✅ اطلاعات، بیش از گذشته در دسترس است اما این افراد هستند که به میزان زیادی تعیین می کنند در معرض چه اطلاعاتی قرار بگیرند. افراد می توانند خود را در کانالهای اطلاعاتی خاص قرار دهند، خود را محدود می کنند، خود را محصور می کنند.

✅ اطلاعات، بیش از گذشته در دسترس است اما ما دست به «گزینش» می زنیم، زمانی که فقط با مثل خودمان حرف می زنیم، فقط با مثل خودمان ارتباط برقرار می کنیم _ یعنی کسانی که آنها را قبول داریم و دیدگاهشان را تایید می کنیم_ در واقع سطح دسترسی به اطلاعات را محدود می کنیم.

✅ بعضی ها _ و شاید خیلی ها_ اینطور هستند، اینطور وارد انتخابات می شوند، یک دفعه از غار های مجازی خود بیرون می آیند و رأی می دهند و بعد، از نتیجه انتخابات تعجب می کنند؛ گاهی هم اعتراض می کنند!

✅ گاهی باید از غارهای مجازی بیرون بیاییم، اگر زمان مناظره ها فهمیدیم دولت یازدهم بعضی کارهای خوبی هم انجام داده تعجب نکنیم، یا برعکس اگر شنیدیم دولت یازدهم اشکال هایی هم دارد، تعجب نکنیم.

✅ واقعیت لزوما آنگونه نیست که ما تصور می کنیم. اکثریت، شاید مثل ما و اطرافیان ما ارزیابی نکنند. شاید ما اکثریت نباشیم!

@babaee_ehsan

🔴 رطب خورده منع رطب می کند!

✅ دیروز صفحه اول روزنامه ایران که با بیت المال اداره می شود، به تبلیغ انتخاباتی آقای رئیس جمهور اختصاص داشت.

✅ در منع و قبح استفاده از اموال و امکانات دولتی، کم و زیاد آن اهمیتی ندارد؛ ارزشی است که زیر پا گذاشته می شود؛ حرمتی است که هتک می شود.

✅ کاش رئیس جمهور تذکر می داد، توبیخ می کرد. هیچ چیزی مثل خطای نادیده گرفته شده، خطاهای بعدی را توجیه نمی کند. کاش رئیس جمهور زنجیره خطاهای اینچنینی را پاره می کرد.

@babaee_ehsan

🔴 وعده بی سرانجام

✅ آقای احمدی نژاد در نشست خبری اخیر خود به موضوعی اشاره کرد که علیرغم تمایل برخی، گم نخواهد شد. ظاهرا این گفته احمدی نژاد تکذیب نشد که:«اقای بقایی هفت و نیم ماه در زندان ماند و پنج ماه در زندان انفرادی افتاب ندید.»

✅ این هم که حمید بقایی این ماجرا را بخشیده باشد چیزی از قبح مساله کم نمی کند. ظلم و سوء استفاده از قدرت بی هیچ قید و شرطی زشت است.

✅ می شود پاسخگوی مساله نبود، اما نمی شود از پایمال شدن اعتماد جلوگیری کرد.

✅ این سخن آقای رئیسی هم چندان امید بخش نیست که:
«حقوق شهروندی چندبار نوشته شده، بس است نوشتن حقوق شهروندی. مگر ما نوشتن کم داریم؟ امروز میدان اجرای حقوق شهروندی است و نه انشاء نویسی آن.»

✅ آقای رئيسی به خوبی می داند قوه قضائیه قرار نیست به رئیس جمهور آینده پاسخگو باشد!
@babaee_ehsan