🔴 یادداشت

🔷 آموزش عملی قانونگریزی

✅ مفروض این است که قانون در نظم بخشی به جامعه نقشی اساسی و غیر قابل جایگزین دارد.

✅ و اینکه بسیاری از جرائم و بی نظمی ها، ناشی از نهادینه نشدن قانون در وجدان جمعی جامعه است، در نقص قانونگرایی در فرهنگ عمومی جامعه.

✅ قانون اگر با جمع وسیعی از مردم در ارتباط باشد،اگر قابل اجرا نباشد یا اهتمامی به اجرای آن وجود نداشته باشد،خود یکی از عوامل قانونگریزی در جامعه است.

✅ نمونه این سنخ قوانین که در عمل آثاری ضد قانونگرایی دارد، «قانون ممنوعیت به کار گیری تجهیزات ماهواره ای» است.

✅ موضوع این نیست که آیا این قانون قابل اجرا است یا خیر؟ یا چرا اهتمام جدی به اجرای این قانون وجود ندارد؟ موضوع این است که در حال حاضر بخش وسیعی از مردم این قانون را زیر پا گذاشته اند. بخش وسیعی از مردم با توجه به این قانون، مجرم هستند!

✅ اینگونه نیست که قوانین در عرصه عمل و اجرا، فقط آثار مثبت به دنبال داشته باشند، گاهی آثار منفی و تخریبی نیز به دنبال دارد.

✅ با توجه به وضعیت امروز اجرای قانون یاد شده، مردم و نسل بعد در متن خانواده ها و در مناظر عمومی یاد می گیرند که می شود برخی قوانین را زیر پا گذاشت. یاد می گیرند که اجرای قانون یک ارزش مطلق نیست،بلکه بستگی دارد به تشخیص شهروندان. در این وضعیت، قانون، ابّهت ندارد. مردم و نسل بعد یاد می گیرند که مجرم بودن، لزوما قبیح نیست.

✅ 22سال از تصویب این قانون گذشته است. ای کاش این امکان فراهم می شد که این قانون یک بار دیگر با توجه به جمیع جهات مورد بررسی قرار گیرد.

✅ در حاشیه،این نکته هم قابل بررسی است که چگونه است که نمی شود سرشاخه های ورود یا تولید تجهیزات ماهواره ای را پیدا کرد؟ نمی شود یا نمی خواهند؟! اگر فرض «نخواستن» مطرح باشد، شاید بخشی از دلایل عدم بررسی مجدد این قانون، در همین نکته نهفته باشد.شاید!
@babaee_ehsan

اگر انسان... در ماه رجب و سپس ماه شعبان، رابطه‌ى خود را با خداى متعال، روان و نزديكتر كند، با آمادگى به ماه رمضان مى‌رسد... انسان بايد آماده شود و سپس وارد ضيافت گردد.
@babaee_ehsan

حجت الاسلام قرائتی: «شهید مطهری یک وقت به من فرمود: فلانی! این دعا مال ماه رجب است؛ ولی تو هر روز بخوان: «خابَ الوافِدونَ علی غیرِک و خَسِر المُتعرضون الا لَک ...»
@babaee_ehsan

🔴 بهشتی ارکستر سمفونیک را نجات داد!

🔷 سایت «تاریخ ایرانی» موضوع «زیر و بم موسیقی پس از انقلاب» را مورد توجه و بررسی قرار داده است. در این پرونده گفتگو با افرادی مانند کیخسرو پورناظری، ارسلان کامکار و حمید شاهنگیان منعکس شده است. آنچه در ادامه خواهد آمد گزیده ای است از گزارشی با عنوان «بهشتی ارکستر سمفونیک را نجات داد».

✅ روزهای سخت ارکسترها از اواسط سال ۱۳۵۸ آغاز شد. آنچه از خاطرات شفاهی نوازندگان این ارکسترها برمی‌آید، غیر از تعلیق فعالیت‌ ارکسترها، بعضی نوازندگان و مخصوصا نوازندگانی که در ارکستر مجلسی دربار می‌نواختند، تهدید می‌شدند.

✅ نوازندگان باقی‌مانده از ارکسترهای اپرا و سمفونیک که در واقع هنوز کارمند تالار رودکی محسوب می‌شدند، ارکستر سمفونیک را با چهره‌ای جوان‌تر دور هم جمع کردند و با برگزاری جلساتی، به فکر احیای ارکستر معلقشان افتادند...

✅ اما نه غیبت نوازندگان خارجی و نه تعطیلی کنسرت‌های عمومی این ارکستر، بلکه قطع بودجه، بقای آن را در خطر جدی قرار داده بود. ارکستر سمفونیک تهران کوچک شده بود و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مخصوصا با وجود مخالفت‌های جدی با موسیقی، توجیهی درباره هزینه برای آن نداشت. اگرچه فرستادن ارکستر سمفونیک به جبهه‌های جنگ یا اجرای کنسرت در میادین اصلی شهر، راهی برای معرفی ارکستر و مشارکت آن در نظام تازه محسوب می‌شد، اما در نبود بودجه، ارکستر می‌رفت که برای همیشه تعطیل شود.

✅ به همین دلیل چند نوازنده این ارکستر که از وزارت ارشاد قطع امید کرده بودند، به فکر کمک گرفتن از چهره‌ای خارج از این وزارتخانه افتادند؛ سید محمد بهشتی رئیس پیشین مرکز اسلامی هامبورگ و اولین رئیس دیوان عالی کشور که چندین سال در غرب زندگی کرده و به‌ فرهنگ‌دوستی شهره بود.

✅ سجاد پورقناد، کارشناس موسیقی در این زمینه به «تاریخ ایرانی» می‌گوید: «بهمن ‌پورقناد، مجید انتظامی و چند موزیسین دیگر پیش شهید بهشتی می‌روند تا به اصطلاح او را در زمینه نیاز حکومت تازه به موسیقی، ارکستر سمفونیک، کنسرت و اپرا توجیه کنند. ظاهرا بعد از آنکه شهید بهشتی به توضیحات آن‌ها گوش می‌دهد، یک در کشویی پشت سرش را باز می‌کند که از پایین تا بالا صفحات کنسرت و اپرای شرکت دویچه گرامافون بوده!» اما شهید بهشتی در آن نشست عنوان می‌کند که او هم به‌ دلیل تندروی‌های موجود کاری نمی‌تواند انجام دهد و تنها می‌تواند از بودجه بخش کوچک فرهنگی قوه قضائیه مبلغی را به ارکستر برای پرداخت حقوق معوقه آن‌ها کمک کند.

✅ پورقناد ادامه می‌دهد: «آن زمان ۳۰۰ هزار تومان به ارکستر سمفونیک کمک می‌کند. حقوق چند ماه ارکستر سمفونیک با همان پول پرداخت شد. نوازندگان آن زمان ارکستر، معتقدند مرحوم بهشتی ارکستر سمفونیک را نجات داد و این ارکستر مدیون اوست.»

@babaee_ehsan

🔴 پاسخ آیت الله شبیری زنجانی به پرسشی درباره محیط زیست

✳️ رها کردن پس‌ماندهای صنعتی و خانگی در رودخانه‌ ها و جنگل ها که موجب تخریب فضای محیط ‌زیست می‌ شود چه حکمی دارد؟

✅ پاسخ:
به‌طورکلی اخلال در محیط‌ زیست اگر موجب سلب حق دیگران و اضرار به آن‌ ها ولو آیندگان شود از موارد حق ‌الناس و حرام است؛ در غیر این صورت نیز اگر خلاف قانون باشد اشکال شرعی دارد.
🔶 شفقنا
@babaee_ehsan

🔴 ما مردم افسرده ای نیستیم

✳️ سایت شفقنا مصاحبه ای با دکتر علی انتظاری، عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی منتشر کرده با موضوع «دین و شادی در جامعه». آنچه در ادامه خواهد آمد بخش «ابتدایی» این مصاحبه است:

🔷 دین برای سعادت بشر آمده است و جامعه ما جامعه ای دیندار است اما طبق اعلام نهادهای جهانی جزو افسرده ترین جوامع دنیاست، چطور می توان از پتانسیل دین برای ایجاد نشاط بیشتر در جامعه استفاده کرد؟

✅ انتظاری: چه کسی این آمارها را داده که ما انسان های افسرده ای هستیم! من این را قبول ندارم.

🔷 حتی اگر آمار و داده ها را نیز کنار بگذاریم آنچه که در سطح جامعه شاهد هستیم اعم از آمار خودکشی، آمار افراد بستری شده در بیمارستان های روان درمانی و نرخ بیکاری همه گویای همین مطلب است که مردم شاد نیستند…

✅ انتظاری: نه اینطور نیست و این اطلاعات اشتباه است. اصلاً اینطور اطلاعات دادن تلاش برای برساخت کردن افسردگی در جامعه ماست. من به کشورهای زیادی سفر کردم و دیدم که مردم ایران یکی از شادترین مردم جهان هستند. این اندازه مشکلاتی که در جامعه ماست اگر یک دهم آن در آمریکا بود نشان می داد که چه وضع خرابی پیدا می کنند. اما مردم ما علی رغم همه مشکلات اقتصادی و تحریم ها و … مقاومت خیلی خوبی دارند.

🔷 اما مردم ایران اگر به گفته شما افسرده هم نباشند، جزو کشورهای شاد دنیا هم نیستند. چرا؟

✅ انتظاری: من نمی گویم که ما بهترین شرایط را داریم؛ اینکه می گویم مردم ما شاد هستند با توجه به زمینه ها و شرایطی است که در آن قرار داریم یعنی اگر شرایطی که الان در جامعه ما حاکم است، یک دهم آن در اروپا بود آن وقت به شما نشان می دادم که چقدر آن مردم وضع خراب تری از وضع کنونی ما داشتند. مردم ما بسیار مقاوم هستند. ...

من نمی گویم مشکلات نداریم، مشکل داریم اما این ادعاها که مردم ایران جزو افسرده ترین مردم جهان هستند، بی اساس است. شاخص ها را باید با توجه به شرایط فرهنگی جامعه دید...یک سری از این آمارها با معیارهای غرب است که اساساً من به هیچ وجه آنها را قبول ندارم البته به طور کلی همه آنها را رد نمی کنم بلکه باید آنها را با شرایط اجتماعی و فرهنگی خودمان بسنجیم...
منبع: http://fa.shafaqna.com/news/351421/1396/01/08

@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 کمی هم وعده!

✅ رئیس جمهور نتوانسته بسیاری وعده های خود را به هر دلیل محقق کند.

✅ اما این هم که رقیب، فقط و دائما عدم تحقق وعده ها را به رخ بکشد، لزوما به جلب اقبال و آراء مردم ختم نمی شود. بالاخره جریان اصولگرا هم در این ایام نزدیک انتخابات باید وعده هایی بدهد؛ دورنمایی روشن کند!

✅ اینکه وضعیت موجود، مطلوب نیست،یک مساله است. مساله دومی هم وجود دارد: وضعیت مطلوب کدام است و چگونه می توان به آن رسید؟ معما فقط تکمیل فهرست معضلات نیست،که این اتفاقا بخش آسان ماجراست؛ بخش مهمتر، ارائه راه حل هاست!

@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 پای یک زن هم در میان است!

✅ زنان غالبا در تاریکی به سر می برند، دیده نمی شوند. کمتر، از سهم زن ها در موفقیت ها و سقوط ها سراغ می گیرند، هر چند این دیده نشدن، از نقش و سهم آنها کم نمی کند.

سه نمونه و مثال:

✅ یک. کتابهای زیادی منتشر شده است که در آن،سرداران و فرماندهان به روایت همسرانشان معرفی شده اند. در این کتابها، زنان، غالبا «موضوع» نیستند. این کتابها، شرح احوال خود زنان را در بر ندارد و احساسات، سختی ها و نوع نگاه زنِ مرارت دیده را توصیف نمی کند.

✅ در همایش ها از مفاخر علمی و هنری و آثارشان یاد می شود، اما از همسرانشان، نه و این، واقع بینانه و عادلانه نیست. حتی آنجا که کار، «فردی» به نظر می رسد، یک نوع «تعاون» مغفول وجود دارد.

✅ سه. این مورد درباره نقش منفی زنان است. کاش با مفسدین اقتصادی مصاحبه صورت می گرفت، از انگیزه های شخصی آنها سوال می شد. شاید توقعات اعضای خانواده در تیز کردن دندان طمع مفسدان بی تاثیر نبوده است!

✅ برای اینکه جامعه سالم تری داشته باشیم باید سهم زنان را ادا کنیم، نقش زنان را ببینیم.

@babaee_ehsan

تا مورد توجه مردم قرار نگرفته اید، فکری به حال خود نمایید.خدا نکند انسان پیش از آنکه خود را بسازد...در میان مردم نفوذ و شخصیتی پیدا کند که خود را می بازد،خود را گم می کند.(جهاد اکبرص10)
@babaee_ehsan

🔴 اگر شماها حاکم می شدید...

🔷 چند ماه پیش عطاء الله مهاجرانی به مناسبت درگذشت آیت الله هاشمی رفسنجانی، در مرکز اسلامی لندن سخنرانی نمود. مطلبی که در ادامه خواهد آمد برگرفته از همین سخنرانی است:

✅ سال ۵۷ تا ۶۸ روبه‌رو هستیم با گروه‌های مسلح، گروه‌های مسلحی که رفتند در عراق سازماندهی نظامی شدند. همه به این‌ها کمک می‌کردند، تقریبا همه دنیا از عراق حمایت کردند... در درون کشور با گروه‌های مسلح روبه‌رو هستید، ترورهایی که شروع شده، حالا یک جوری صحبت می‌کنند که انگار گروه‌های تروریست مثل مجاهدین خلق داشتند کتاب رساله درباره آزادی استوارت میل می‌خواندند و آن‌ها را گرفتند اعدام کردند! یعنی این بندگان خدا داشتند بحث می‌کردند درباره آزادی، در صورتی که اقلا مجاهدین خلق ۱۰ هزار نفر را کشته‌اند و ترور کرده‌اند. حالا شاخص‌های این افراد را می‌دانیم، ائمه جمعه و دیگران را، حالا باید با این افراد چه رفتاری کرد؟

✅ یک وقت یکی از چپ‌ها را دعوت کرده‌ بودند برای گفت‌و‌گویی در یک برنامه پرگار، بعد صحبت کردیم و صحبت تمام شده بود او گفت شما فلان کس و بهمان کس را کشتید، گفتم ببین اگر شماها حاکم می‌شدید، چند برابر می‌کشتید، همین تو، من را می‌کشتی! گفت: بله! یک دفعه این آقای کریمی مجری در آسانسور گفت: یعنی تو واقعا می‌کشتی مهاجرانی را، گفت: بله! من گفتم: همینه! اما در جمهوری اسلامی حداقل لازم خشونت استفاده شد برای استقرار نظام نه حداکثر. باید مقایسه بکنیم با شماها دیگر. شماها وقتی حکومت پیدا کردید در روسیه و چین و کامبوج و جاهای دیگر چه کردید با مردم و چه نسل‌کشی‌هایی که نکردید...

🔶 (منبع: تاریخ ایرانی به نقل از ویژه نامه روزنامه اطلاعات)
@babaee_ehsan

🔴 جنگ با خدا!

🔷 برگرفته از سخنرانی آیت الله مظاهری در آستانه عید نوروز:

✅ غیبت ‌ها زیاد است و شایعه پراکنی ‌ها زیاد است و تهمت ‌ها و توهین‌ ها زیاد است... تا پیش هم می ‌نشینند می‌گویند عید شما مبارک و بعد می‌ گویند چه خبر و شروع می ‌کنند به گفتن. گاهی شایعه ‌پراکنی می ‌کنند...

✅ امام صادق«سلام ‌الله ‌علیه» می ‌فرمایند: «کَفَى‏ بِالْمَرْءِ کَذِباً أَنْ یُحَدِّثَ بِکُلِّ مَا سَمِعَ» بس است که در عالم ملکوت به او بگویند دروغ‌گو. یعنی هرچه بشنود پخش کند. اما حرف‌های ما خیلی بالاتر است و به یکدیگر تهمت ‌ها و توهین‌ ها داریم. دسته ‌ای به دستۀ دیگر توهین می‌ کنند و بالاخره مجالس ما پر از غیبت و تهمت و شایعه و توهین است.

✅ مرحوم کلینی روایت صحیح ‌السندی نقل می ‌کنند که: «مَنْ‏ أَهَانَ‏ لِی‏ وَلِیّاً فَقَدْ بَارَزَنِی بِالْمُحَارَبَة» روایت قدسی و صحیح‌السند می ‌فرماید اگر کسی اهانت به ولی خدا کند، جنگ با خداست. امام صادق برای اینکه ما اشتباه نگیریم و ولی خدا را از اولیاء الله و از خواص نگیریم، می‌ فرمایند مراد از ولی، همین شیعیان ما هستند. کسی که به یک شیعه توهین کند، جنگ با خداست. بنابراین خیلی باید مواظب باشیم... یکی طرفدار کسی است و دیگران را خراب می‌ کند و دیگری طرفدار کسی دیگر است و دیگران را خراب می ‌کند و بر سر هم داد می‌ زنند.
به قول حضرت امام که چند روز قبل مقام معظم رهبری هم می‌ گفتند اگر دادی دارید بر سر دشمن بزنید. داد زدن بر سر خودتان، دشمن را خوشحال می‌ کند.

✅ بالاترین چیزی که به ما شکست می‌ دهد، اختلاف ماست و این اختلاف در میان ما هست و در میان طلبه‌ ها هم هست. همین اختلاف‌ ها به جاهای باریکی می‌ رسد. بعضی اوقات قربة الی الله غیبت می‌ کند یا قربة الی الله تهمت می‌ زند یا قربة الی الله توهین می‌ کند و یک دسته را خراب می ‌کند....

✅ این گناه دوم، بدتر از گناه بدحجابی و بی‌حجابی است و این در میان مردم زیاد است.

🔶 (به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مظاهری)
@babaee_ehsan

از وصیتنامه شهید پیچک: «... بگذارید بگویند حکومت دیگری هم به جز حکومت علی (ع) بود به نام خمینی که با هیچ ناحقی نساخت تا سرنگون شد، ما از سرنگونی نمی هراسیم بلکه از انحراف می ترسیم.»
@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 ابهام زدایی از یک وعده خوب انتخاباتی

✅ مهرداد بذرپاش به نقل از کانال جبهۀ‌مردمی‌نیروهای‌انقلاب‌اسلامی،گفته است «باید در مبارزه با فساد شفاف بود. دولت شیشه ای راهکار جلوگیری از فساد اداری است.» همین نکته توسط دکتر علی زاکانی هم مطرح شده بود.

✅ این اتفاق خوبی است که یکی از مهمترین لوازم مبارزه با فساد، به عنوان وعده انتخاباتی مطرح می شود.

✅ البته این ابهام همچنان باقی می ماند که مخالفت با برجام، با شعار شفافیت چگونه قابل جمع است؟ دور زدن تحریم ها که توسط مثل بابک زنجانی صورت می گرفته با التزام بی قید و شرط به شفافیت سازگار نیست. مگر اینکه استثناهایی مفروض باشد که در این صورت بود و نبود این وعده چندان فرقی ندارد.

✅ دیگر اینکه شفافیت نمی تواند منحصر به قوه مجریه باشد. آیا آقای بذرپاش یا آقای زاکانی از شفافیت در دیگر بخش هایی که در کار اقتصادی حضور دارند نیز طرفداری می کنند؟

✅ و سرانجام اینکه این آقایان سالیانی در مجلس شورای اسلامی حضور داشتند و به اندازه کافی فرصت داشتند که لااقل پیگیر اجرای همان «قانون ارتقاء سلامت اداری» باشند!

@babaee_ehsan

🔴ترکیه و عزم جدی برای جذب 50 میلیون توریست

🔷چندی پیش آقای رستم قاسمی در سخنرانی خود گفته بود: «توریست اروپایی را ما نمی‎توانیم پذیرایشان باشیم چرا که شرایط و مسائل اقامتی با مسائل شرعی و اسلامی ما سازگار نیست و ما باید به سمت توریست اسلامی برویم.» قبلا در یادداشتی به این موضوع پرداخته شد:
https://t.me/babaee_ehsan/204

🔷در کنار این اظهار نظر، عزم جدی ترکیه برای برنامه ریزی برای جلب توریست جلب توجه می کند. «عصر ایران» برخی گفته های حسین یایمان معاون وزیر فرهنگ و گردشگری ترکیه را منعکس کرده است:

✅بیشتر توریست ها از آلمان، روسیه، انگلستان، ایران و اکراین به ترکیه می آیند. هدف ما افزایش تعداد توریست از 38 میلیون به 50 میلیون نفر است.

✅هر توریست را یک "سفیر صلح " می دانیم. قصد داریم ترکیه را بیش از پیش به دنیا معرفی کنیم. فرهنگ و گردشگری، پدیده های غیرسیاسی است.

✅ان شاءالله در سال آینده در راستای معرفی هر چه بیشتر ترکیه و همچنین نشان دادن قدرت نرم کشورمان تلاش خواهیم کرد. نقش توریسم در این زمینه غیرقابل انکار است.

✅می خواهیم ترکیه را تبدیل به یک کشور توریستی کنیم. گردشگری یک صنعت سفید است. هر توریستی که به ترکیه می آید به عنوان دوست ترکیه به کشور خودش باز می‌گردد.

✅ما ششمین کشور جذب کننده توریست در دنیا هستیم. برای دست یافتن به اهداف اعلام شده توسط رئیس جمهور رجب طیب اردوغان شبانه روز تلاش می کنیم این هدف عبارت است از: جذب 50 میلیون توریست و پنجاه میلیارد دلاردرآمد در صدمین سالگرد جمهوری ترکیه.

✅حوزه های گردشگری ترکیه بسیار غنی است. توریسم تنها دریا، ماسه و آفتاب نیست. غذاهای ترکیه نیز جذابیت های خاصی دارند و در تلاش هستیم در بخش گردشگری غذایی نیز فعال تر باشیم.
@babaee_ehsan

امسال خطه شمال میزبان بهتری برای پرندگان مهاجر بود. خیلی بهتر از سال های قبل.

@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 میزبانان بهتر، مهمانان راضی تر

✅ امسال خطه شمال میزبان بهتری برای پرندگان مهاجر بود. خیلی بهتر از سال های قبل.

✅ باید این میزبانی خوب را دید،تحسین کرد و به آن افتخار کرد. پرندگان مهاجر امسال، پاییز و زمستان بیش از سالهای قبل به شمال ایران اعتماد کردند، آرامش بیشتری داشتند.

✅ در کنار نهادهای مسوول،سهم مردم برجسته بود. سازمانهای مردم نهاد، گروههای تلگرامی ودیگر شبکه های اجتماعی. کاش این ظرفیت های مردمی بیش از گذشته دیده شود.

✅ سازمانهای مردم نهادی که کمک های مردمی را برای تهیه خوراک پرندگان مهاجر جمع آوری و مدیریت می کردند؛ شبکه های اجتماعی که در فضای مجازی زیبایی های طبیعی شمال را ثبت کردند و توجه مردم را به زیبایی های محیط زیست، به زیبایی های پرندگان مهاجر، به سرمایه های طبیعی، جلب کردند.

✅ امسال هم شکارچیان پرندگان مهاجر بودند اما پنهان کاری بیشتری داشتند.

✅ به امید برچیده شدن بساط شکار و فروش پرندگان مهاجر.

✅ به امید سالهایی با میزبانی بهتر، با مهمانان مهاجر بیشتر.

@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 تفکیک بی مبنای احمدی نژاد دولت نهم و دولت دهم

✅ اقدامات اخیر احمدی نژاد یک بار دیگر باعث شد توجه افراد به او جلب شود،هر چند بعید است احمدی نژاد بتواند خود را از «حاشیه» به «متن» نزدیک کند.

✅ اقدامات اخیر احمدی نژاد، یک بار دیگر بسیاری طرفداران دیروز او را ناخرسند ساخته است و همین ناخرسندی سبب شده تفکیک احمدی نژاد دولت نهم و دولت دهم تکرار شود، که احمدی نژاد دولت نهم خوب بود و احمدی نژاد در دولت دهم بد شد.

✅ اما به نظر نمی رسد این تفکیک چندان واقع بینانه باشد. احمدی نژاد دولت دهم و دولت نهم و شهرداری تهران فرقی ندارند، یک «شخصیت» هستند، با مدل ذهنی و رفتاری مشابه. این تفکیک ها فقط به درد آسوده کردن وجدانی می خورد که هر از چند گاه رفتارهای احمدی نژاد آن را می آزارد.

✅ زاویه ای بود که اول کم بود و به مرور زمان این زاویه گسترده تر و گسترده تر شد،همین. این زاویه از اول بود،اما واضح نبود.

✅ بیش از اینکه هاشمی دشمنی احمدی نژاد را برانگیزد،این احمدی نژاد بود که بنای دشمنی با همه را داشت. وگرنه غیر هاشمی،احمدی نژاد با کدام مسوول نظام توانست و می توانست همکاری کند?! همزیستی های مسالمت آمیز احمدی نژاد موقت بود، چهار سال و چند ماه بیشتر طول نکشید تا فهرست تکمیل شد!

✅ ماجرای قهر و خانه نشینی 11روزه، نقطه عطف در تغییر شخصیت آقای احمدی نژاد نبود، بلکه نقطه عطفی در نوع نگاه برخی طرفدارانش به او بود. وگرنه ساده سازی های او در مورد سیاست خارجی، عدم روحیه تعامل و همکاری با سایر قوا، سوء استفاده از شکاف های اجتماعی و بی اعتنایی به قانون و برخی دیگر از همین سنخ ویژگی ها، همگی از ابتدا امتداد داشته است. و البته او همیشه از حسن ظن و بهترین تفسیرهای طرفداران خود بهره مند بوده است.

@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 دلایل ناکامی تلاش برای تقویت پوشش اسلامی(1)

🔶 مشکل ارتباط

✅ اختصاصی به موضوع حجاب و بدحجابی ندارد،این یکی از جنبه های عقلانیت است که مساله های اجتماعی را در متن روابط علی و معلولی ببینیم و تحلیل کنیم.

✅ یکی از واقعیتهای امروز که با وجود آن نمی توان به حل معضل بدحجابی امید داشت، «قطع ارتباط» است. دفاع از حجاب و دعوت به حجاب، نیازمند رساندن پیام به مخاطبان است.درحالیکه آنها که در این مورد حرف و توصیه و مطالبه دارند اساسا به گروه هدف و مخاطبان اصلی خود دسترسی ندارند.

✅ همه با هم، آنها که به حجاب مقید هستند و آنها که کم توجه یا بی اعتقاد هستند در یک محیط زندگی می کنیم، اما این فقط ظاهر ماجراست. مجالس و همنشینی ها از هم جداست، مجلاتی که می خوانیم، چیزهایی که گوش می دهیم، برنامه هایی که از صفحه تلویزیون نگاه می کنیم، همه چیزمان از هم جداست. محیط جغرافیایی،یکی؛اما محیط فرهنگی متعدد است. آنها که به حجاب معتقد و پایبندند با هم صحبت می کنند و آنها که قبول ندارند هم با هم حرف می زنند،شاهد «تک گویی» هستیم و به دلیل جدایی فضاهای زندگی، «گفتگو»نداریم.

✅ شاید به همین دلیل در مواجهه با طرف مقابل دائما اعلام موضع می کنیم و حرف طرف مقابل را نشنیده، او را محکوم می کنیم. نمی دانیم و بی خبریم که باحجاب و بد حجاب هر یک بر اساس کدام مبادی و مبانی و کدام تصورات، طرفدار حجاب یا بی حجابی هستند؟

✅ روی دیگر این موضوع که روحانیت از پشت تریبون های نماز جمعه با دولتمردان صحبت و در واقع عتاب می کنند این است که آنها به مخاطبان اصلی خود دسترسی ندارند یا نمی خواهند مواجهه داشته باشند. روحانیت و سازمانهای تبلیغ دینی تا از چالشهای پیش روی تبلیغ عبور نکنند _ که برخی از آنها جزء موانع خود ساخته است_ نمی توانند به بهبود وضع حجاب امید داشته باشند.

✅ این یک آدرس غلط است که راه حل مساله قطع ارتباط را در استفاده هر چه بیشتر مبلغان دینی از ابزارها و شبکه های ارتباطی جدید جستجو کنیم، مساله مهمتر و بسیار مهمتر، خواستن گفتگو و تن دادن به لوازم و اقتضائات گفتگوست که اگر برخی قبل از انقلاب در آن مهارتی داشتند، متاسفانه خیلی وقت استکه به فراموشی سپرده شده و نیازمند یادآوری است .

✅ اینکه دسترسی به مخاطب چرا دشوار شده است موضوعی جداگانه و قابل تامل است.

@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 کدام نص قانون؟!

✅ رئیس قوه قضاییه آیت الله آملی لاریجانی گفتند: «توقع ما از شورای نگهبان این است که نصّ قانون اساسی را در مورد شرایط نامزدهای انتخابات رعایت کند.»

✅ هر چند در نگاه اول توقع و توصیه ای معقول و منطقی به نظر می رسد اما وقتی از قانون انتخابات سراغ می گیریم می بینیم در مورد شرایط نامزدهای انتخاباتی به جای اینکه نصّ «روشن» قانونی داشته باشیم با متنی کلّی و کاملا تفسیر بردار مواجه هستیم.

✅ در ‌ماده 35 قانون انتخابات ریاست جمهوری آمده است:
انتخاب شوندگان هنگام ثبت نام بايد داراي شرايط زير باشند:

«1_ از رجال مذهبي، سياسي.

2_ ايراني‌الاصل.

3_ تابعيت كشور جمهوري اسلامي ايران.

4_ مدير و مدبر.

5_ داراي حسن سابقه و امانت و تقوي.

6_ مؤمن و معتقد به مباني جمهوري اسلامي ايران و مذهب رسمي كشور.»

✅ قانون زمانی «روشن» است که اصطلاحات و تعابیر آن روشن و واضح باشد، در غیر این صورت مجری قانون که در اینجا اعضای شورای نگهبان هستند، جای قانونگذار می نشیند و این خلاف منطق قانونگذاری است.

✅ وقتی ملاک و شاخص روشن و «قابل پیش بینی» برای قید «مذهبی و سیاسی» وجود ندارد، وقتی معیار دقیق برای تشخیص «مدیر و مدبر» وجود ندارد، وقتی با تعابیر تفسیر برداری مانند «داراي حسن سابقه و امانت و تقوي» و «مؤمن و معتقد به مباني جمهوري اسلامي ايران و مذهب رسمي كشور» مواجه هستیم، صحبت از «نص قانون» احاله به ابهام است.

✅ کافی است فهرست تایید شده ها و رد شده های انتخابات ریاست جمهوری چند دوره اخیر را بررسی کنیم، موضوع «کلّی» و «مبهم» بودن قانون روشن می شود.

✅ پاسخ مساله این نیست که اعضای شورای نگهبان شخصیت های عادل و بی طرف هستند، چرا که سوال این است که شخصیت های عادل و بی طرف شورای نگهبان با کدام خط کش صلاحیت ها را می سنجند.

✅ قانون خوب، قانونی است که تا آنجا که ممکن است،مجری آن فقط مجری باشد نه مفسر وگرنه افراد عادل با نگرش های مختلف که کم نداریم.

✅ این انتخابات هم بگذرد، تا انتخابات بعد خدا بزرگ است!

@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 دلایل ناکامی تلاش ها برای تقویت پوشش اسلامی(2)

🔶 ضعف های نظام اسلامی

✅ شاید به دلیل نحوه دفاع از حجاب، حجاب نزد بسیاری، امری حکومتی تلقی می شود، یعنی جزء ارزشهایی است که نظام جمهوری اسلامی نسبت به آن حساسیت دارد، حجاب یکی از نمادهای نظام شده است.

✅ این نکته این نتیجه مهم به دنبال دارد که پایبندی به حجاب از تصویری که افراد از حکومت و در واقع از عملکرد آن دارند، متاثر خواهد شد. و به همین دلیل راه حل معضل بدحجابی از مطالبه ارتقای کارآمدی نظام، ازقانونمندی و پاسخگویی مسوولین، از نحوه مواجهه حاکمیت با فساد و تضمین کرامت انسانی شهروندان عبور می کند.

✅ بر همین مبنا آنها که در مقابل ابراز نگرانیها درباره وضعیت پوشش، فسادهای گسترده یا فقر و تبعیض و شکاف اقتصادی را با زبانی گاه تلخ یادآوری می کنند، لزوما مخالف حجاب نیستند، ناکارآمدی و فساد موجود، فضای استدلال آنها را غبارآلود کرده است.

✅ این جزء ویژگیهای نامطلوب اما مرسوم ماست که مسائل مختلف را از هم تفکیک نمی کنیم.

✅ بسیاری افراد، نقش و جایگاه حجاب را از عملکردهای ناصواب و ناتمام حاکمیت تفکیک نمی کنند و از بدحجابی مثل یک ابزار پیام رسانی استفاده می کنند، یا حداقل بدحجابی را چندان مهم تلقی نمی کنند.

✅ از این منظر نهادینه ساختن تفکر عقلانی که تفکیک امور از هم جزء شاخص های آن است باید در متن نظام آموزشی و تبلیغی مورد توجه قرار گیرد و دیگر اینکه برای مساله کارآمدی در ابعاد مختلف آن، اهمیت قائل شویم.

✅ دیدن حجاب و ندیدن دیگر ارزشها، قبل از هر چیز به خود حجاب لطمه می زند.

@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 دلایل ناکامی تلاش ها برای تقویت پوشش اسلامی(3)

🔶 ضعف در قانونگرایی

✅ گاهی در مورد حجاب، پای قانون هم به وسط کشیده میشود و گفته میشود، رعایت حجاب اسلامی در واقع رعایت قانون است. طبق این نگاه حتی اگر شهروندان به پوشش اسلامی اعتقاد نداشته باشند، به جهت قواعد زندگی اجتماعی باید به قانون و به تبع آن به حجاب پایبند باشند.

✅ تاکید بر قانون فقط امری حقوقی نیست و فقط مبنایی برای الزام فراهم نمیکند، بلکه بخشی از چرایی بی توجهی به حجاب را نیز نشان میدهد و نیز بخشی از راه حل را.

✅ از این منظر، راه بهبود وضع حجاب از ارتقای قانونمداری در جامعه عبور می کند.

✅ هر مصداق از قانوگریزی، با هر توجیهی حتی با توجیهات شرعی، پیام بی اهمیت بودن قانون را به شهروندان القا می کند.
از این منظر سهم قانونگریزان را در سست شدن حجاب باید دید، هر چند خود از منادیان حجاب باشند.

✅ در جامعه ای که نهادهای قانونی در تقابل با هم به قانون به مثابه فصل الخطاب نگاه نکنند، اشخاص جای قانون و قانونگذار بنشینند، در جامعه ای که برای انجام وظایف قانونی رشوه اخذ شود، یا با رشوه قانون دور زده شود، در جامعه ای که دور زدن قانون زیرکی محسوب گردد، یادآوری قانون نمی تواند مبنایی برای ایجاد «تعهد درونی» به حجاب باشد. هر چند می تواند ابزاری برای ایجاد «الزام بیرونی» باشد.

✅ رابطه قانونگرایی و رعایت پوشش اسلامی یکی دیگر از ابعاد پیچیده مساله نهادینه کردن حجاب را نشان می دهد.

@babaee_ehsan