🔴یادداشت

🔷 تکثر و رسالت پیامبرانه حکومت

✅ تعابیر آشنایی از امام خمینی سراغ داریم با این مضمون که «قرآن کتاب انسان سازی است.» و یا «موضوع علم انبیا انسان است.» و یا «همه چیز، فدای انسان.»
متاثر از نگاه قرآنی، امام، فلسفه بعثت پیامبران را تربیت، رشد و هدایت انسان ها می دانست. پیامبران آمده اند تا از یکایک انسان ها دستگیری کنند.

✅ بنابر قاعده،حکومتی هم که به نام دین تشکیل می شود، باید همان رسالت و هدف پیامبران را غایت خود قرار دهد. عالی ترین غایت حکومت اسلامی، رشد انسان هاست.

✅ در نتیجه و متناسب با نگاه تربیتی، افراد جامعه اسلامی، در یک «نقطه» انتزاعی، قرار ندارند. نگاه تربیتی، افراد را در متن یک «مسیر» می بیند،در حال «حرکت»، با «شرایط متفاوت» که در «مراتب مختلف» حضور دارند. بعضی به نقطه بایسته نزدیک و برخی دور هستند. نگاه رشد محور، واقع بین است. تفاوت ها را می بیند. برای آحاد جامعه، «نسخه واحد» ارائه نمی کند. جامعه را «متکثر» می بیند. نگاه تربیتی، فقط به معرفی و ارائه یک الگوی نهایی اکتفا نمی کند، افراد را «همسان» نمی بیند و «توقع یکسان» ندارد.


✅ این جزء چالش های جدی حکومت اسلامی است که چگونه می تواند به لوازم نگاه تربیتی و رشد محور پایبند باشد؟ چگونه می تواند هم تکثر را ببیند و به رسمیت بشناسد و هم جهت دار باشد و دچار بی هدفی نشود؟

✅ حاکمان در جامعه اسلامی باید مساله ای چند مجهولی را حل کنند.کسانی که رسالت تربیتی حکومت را انکار می کنند و نیز آنها که بر ندیدن تکثر، تعمد دارند یا غفلت می ورزند، جامعه را «دینی» مدیریت نمی کنند.

✅1.تعهد به نگاه کمال گرای تربیتی و2. به رسمیت شناختن تکثر فرهنگی و سیاسی، بسیاری از الگوهای رفتاری و روشها را تغییر خواهد داد.

✅ چالش تلاقی تکثر و تربیت را باید جدی گرفت. ممکن است با حذف دغدغه تربیت یا تکثر، «حکمرانی آسان» را شاهد باشیم، اما حکمرانی آسان، لزوما دینی نیست، کارآمد هم نیست.
@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 یاد مکتبی بودن بخیر!

✅ یکی از اصطلاحاتی که دهه اول انقلاب، فراوان به کار می رفت و با گذشت زمان کمرنگ شد تا از یادها رفت، اصطلاح «مکتب» بود. پیش از این به مکتبی بودن افتخار می کردند تا نشان دهند که هویت خود را با مکتب تعریف و بر اساس اصول مکتبی رفتار می کنند. مکتبی بودن، فرد را بالاتر از تعلقات جناحی و وابستگی های گروهی قرار می داد. مکتبی بودن، بستر نقد خودی را فراهم می کرد.

✅ مکتبی بودن به فرد، حریّت و آزادگی می داد؛ اجازه نمی داد که فرد در درون جناح های سیاسی محو شود. فرد فقط در برابر اصول اعتقادی و رفتاری که خود پذیرفته بود، سر خم می کرد. مکتبی بودن با کار تشکیلاتی منافات نداشت، بلکه ضمانتی بود که تشکیلات از مسیر خود منحرف نشود. اعضای تشکیلات، مکتب را بالاتر از تشکیلات قرار می دادند، با معیار مکتب بر همراهان خود نظارت می کردند.

✅ مکتبی بودن که کمرنگ و فراموش شد، افراد مجبور شدند برابر حزب و جناح و گروه، سر خم کند. هر قدر تعلقات به مکتب، ضعیف تر شد، تناقض های اعتقادی و رفتاری هم بیشتر شد.

✅ مکتبی بودن که کمرنگ شد، عیب و ایراد جناح مقابل برجسته و در مقابل، اشکال وارد بر جناح خودی، پنهان می شد. تعلقات جناحی که بر مکتبی بودن پیشی گرفت، سرگروه ها و تریبون داران و نمایندگان جناح های سیاسی، حداقل از جانب خودی ها خیالشان راحت شد، مطمئن شدند که خودی ها اهل تحمل هستند، اهل چشم پوشی هستند.

✅ مکتبی بودن که کمرنگ شد، روحیه کاسب کارانه زیاد شد. همه اهل محاسبه شدند. اهل مصلحت اندیشی و منفعت طلبی. مصلحت و منفعت جناح. عدالت خواهی و مبارزه با فقر و فساد و تبعیض هم دچار وصله و پینه شد.

✅ سهم زیادی از مشکلات امروز ناشی از این است که آنها که باید مکتبی باشند، مکتبی نیستند. خود را به سر گروه ها، تریبون داران و نمایندگان جناح های سیاسی، ارزان می فروشند.
@babaee_ehsan

📝جناب آیت الله آملی لاریجانی
ریاست محترم قوه قضائیه

♦️تا ساعتی دیگر سال تحویل می‌شود و در شرایطی که چشم رسانه‌ها پُر است از مرخصی ویژه‌ی آقازاده‌ها، دادگستری چهار محال و بختیاری به منصور نظری شاعر مدافع حرم و معترض به فساد اجازه نداده است برای نوروز به مرخصی برود.

♦️از نظر ما، نظری بهترین راه را برای مقابله با تخلفات در دستگاه قضایی پیموده است و وقتی با احکام سنگین حبس با عدالتخواهان برخورد می‌شود شکی نیست که به منتقدان قوه قضاییه پیام انسداد امکان اصلاح و نقد مخابره می‌گردد.

♦️فارغ از اینکه نوع برخورد با منصور نظری و حکم صادر شده برای وی باید مورد تجدید نظر جدی قرار بگیرد، عدم مرخصی نوروزی به وی، در شرایطی که طبق روال با درخواست مرخصی نوروزی سارقین مسلح هم موافقت می‌شود برخوردهای سوگیرانه و تبعیض آمیز با این شاعر مدافع حرم را عیان تر از پیش کرده است.

♦️به لطف خداوند، قطرات اشک‌های دختر منصور نظری که در حال تجربه اولین نوروز بدون‌ پدر است آشکار کننده‌ مظلومیت وی و فریادگر جهت‌گیری‌های خاص مسئولان قضایی خواهد بود. ما بعنوان جمعی از مدیران و نویسندگان کانال‌های تلگرامی معتقدیم جنابعالی باید هرچه زودتر با ورود به این پرونده باعث شوید دستگاه تحت مدیریت‌تان بیش از این، از چشم فرزندان عدالت خواه انقلاب نیفتد.

۱. دکتر سعید زیباکلام
@szibakalam

۲. حجت الاسلام غریب رضا
@gharibreza1

۳. صادق آقاجری (ادمین کانال مقسطین)
@moqsetin

۴. سجاد طاهری (نویسنده کانال مکتب ما)
@maktabe_ma

۵. رضا جوهرچی (ادمین کانال قلب انقلاب)
@therevolotion1979

۶. هاتف خالدی (ادمین کانال خرچنگ زاده)
@kharchangzadeh

۷. محمد اصغری (ادمین کانال خمینی چی)
@khomeinichi

۸. حمیدرضا باقری (ادمین کانال شرح حال)
@sharhe_hal

۹. مجتبی نامخواه (نویسنده کانال جمهوری)
@jomhuri

۱۰. محمد مهدی خالقی (ادمین کانال زمبور)
@zambur

۱۱. محمد جواد معتمدی نژاد (ادمین کانال عدالتخواهان رفسنجان)
@edalatkhahan_rafsanjan

۱۲. علی جعفری (ادمین کانال صریح القلم)
@sariholghalam

۱۳. یاسر عرب (ادمین کانال رسانه ما)
@resaneye_ma

۱۴. سید سعید حسینی (ادمین کانال آرمانخواهی)
@armankhahi

۱۵. محمد ولوی (نویسنده کانال مکتوبات)
@maktubat

۱۶. اسماعیل محمدی (ادمین ایستگاه رادیویی)
@radioee

۱۷. سید رسول منفرد (ادمین کانال قیام نو)
@qeyameno

۱۸. سینا محمدی زاده (ادمین کانال آینده روشن)
@ayanrosh

۱۹. میثم مهدیار (ادمین کانال هرمس)
@hermesi

۲۰. احسان بابایی (ادمین کانال مسطر)
@babaee_ehsan

۲۱. حسین شهبازی (ادمین کانال دادنوشت)
@daadnevesht

۲۲. حجت عدالت پناه(ادمین کانال داد)
@daaaaaaaaad

۲۳. سیدحامد ترابی (ادمین کانال خاک)
@khacky

۲۴. مرتضی کیا (ادمین کانال منهای فقر)
@menhayefaghr

۲۵. صادق فرامرزی (ادمین کانال چوب الف)
@chobealef

۲۶. مهدی نیک صفت مطلق (نویسنده کانال مستضعفین)
@mostazafin_ut

۲۷. اکبر محمدی (نویسنده کانال مستضعفین)
@mostazafin_ut

۲۸. علیرضا کیا (نویسنده کانال مستضعفین)
@mostazafin_ut

۲۹. سعید آتش بار (ادمین کانال زلال دل)
@zolaledel

۳۰. حجت الاسلام مهدی امامی
@drmahdiemami

۳۱. علی ملکی (ادمین کانال ماسال نیوز)
@masalnews

۳۲. الیاس ملکی (ادمین کانال پنجاه و هفتی ها)
@panjahohaftia

۳۳. محمد جهانبخش (ادمین کانال طلبه عصر انقلاب اسلامی)
@talabeh1357

۳۴. مهدی پیام (ادمین‌ کانال فانوس)
@psychologypolitcs

۳۵. سید هادی منفرد (ادمین کانال ۸ دی)
@gil8dey

۳۶. محمد امین غفاری (ادمین مجله خبری عروج)
@oruj_ir

۳۷. هادی مسعودی (ادمین‌ کانال همسایگی)
@hamsayegi_shiraz

۳۸. امیررضا آل حبیب (ادمین کانال مهرورزان ۲)
@mehrvarzan2

۳۹. محمدحسین عظیمی (ادمین کانال پیامک نامه)
@payamaknameh

۴۰. مهدی اسدی (ادمین کانال مکتب ما)
@maktabe_ma

۴۱. احمد سعیدی (ادمین کانال حاشیه ساز)
@hashiesaz

۴۲. سلمان کدیور (ادمین کانال خامنیسم)
@khamenism

۴۳. علی اصغر مرتضایی راد (ادمین کانال نقطه ویرگول)
@noghtewirgool

۴۴. وحید اشتری (ادمین کانال قبل انقلاب)
@Ghabl_enghelab

۴۵. صادق پورهاشمی (کانال عدالت قضایی)
@edalat_ghazaei

۴۶. فاطمه قربان نیا (ادمین کانال خون بها)
@khonbahaumz

۴۷. مهدی طاهری (نویسنده مستضعفین‌تی‌وی)
@mostazafin_tv

۴۸. روح الله رشیدی (ادمین کانال ابتدا)
@ebteda_ir

۴۹. علی نادری (ادمین کانال پی نوشت)
@naderi_note

۵۰. سیروس خلیلی (نویسنده کانال مکتوبات)
@maktubat

۵۱. صادق شهبازی (ادمین کانال جمهوری)
@jomhuri

۵۲. مهدی مقدسی (نویسنده کانال مکتوبات)
@maktubat

۵۳. امین سردارآبادی (ادمین کانال سوتک)
@ssotak

۵۴. جواد اسماعیل زاده (ادمین کانال خبری سلام سربدار)
@salamsarbedar

۵۵. محمد حسن رضایی (ادمین کانال حرف های درگلو مانده)
@dardelmandeh

۵۶. محمد کیخسروی (ادمین کانال پایگاه خبری تحلیلی رصد)
@rasadsabzevar

۵۷. حجت الاسلام‌ ملا احمدی (نویسنده کانال مکتوبات)
@maktubat

۵۸. سید میثم صفائیان (ادمین کانال سید، نوکر رانندگان عدالت خواه، سرباز ولایت)
@seyyed_ranandegan_velayat

۵۹. سید مصطفی موسوی (ادمین کانال بلاغ)
@balaq

۶۰. عطاالله اسکندری (ادمین کانال ذکر)
@zekrolelalamin

۶۱. اسماعیل زارعی (ادمین کانال من و هفتاد و دو تن)
@faryadedalat

۶۲. جواد صفایی (نویسنده کانال مکتوبات)
@maktubat

۶۳. مجید اسماعیل زاده (نویسنده کانال مکتوبات)
@maktubat

------------------------------
این لیست در حال تکمیل است. برای امضا لطفا اسم و فامیل و آیدی کانال‌های تان را برای کانال‌های منتشر کننده کامنت بگذارید.

سال نو بر همراهان مبارک. به امید تقویت ایمان، اخلاق و عقلانیت. به امید گام های جدی برای عدالت، آزادی و محو فقر و فساد.

🔴از مسأله های اصلی، فراتر از انتخابات، اما مورد غفلت

🔷 گزیده ای از مصاحبه سایت شفقنا با دکتر حسین ایمانی جاجرمی، رییس مرکز مطالعات اجتماعی دانشگاه تهران با موضوع آسیب های اجتماعی:

✅به نظر می رسد که آسیب های ما مزمن شده و مدام در حال تکرار است، ما نتوانستیم به شکل جدی این مشکلات را حل کنیم.

✅چند سالی است که جامعه دچار بحران خانواده شده و ما غیر از شعار و نصیحت برنامه دقیق و سیاست منسجمی برای حمایت از خانواده نداریم.

✅نزدیک بودن نرخ طلاق های شهری و روستایی به یکدیگر، نشان می دهد که یک بحران جدی داریم و باید فکر اساسی برای آن کنیم.

✅متاسفانه با وجود اقداماتی که انجام شد مانند مسکن مهر، حاشیه نشینی افزایش یافت، چون سیاستگذاری دقیق نبود و نتوانست کمکی به حل این مشکل کند... ساختارهای اقتصادی و اجتماعی ما به طور ساختاری و نهادی نابرابری را تولید می کنند و بازتاب این نابرابری، موجب تجمع ثروت در بخشی از جامعه و گسترش فقر در بخش عمده ای از جمعیتی که از منابع قدرت مانند تحصیلات، شغل پر درآمد و روابط اجتماعی محروم هستند، می شود.

✅ در حال حاضر برای گروه هایی از جمعیت امکان آموزش فراهم نیست، متاسفانه این مساله در استان های فقیر از جمله سیستان و بلوچستان رو به افزایش است و حدود ۵۰۰ تا ۶۰۰ هزار کودک خارج از مدرسه داریم...جمعیتی که سازنده همان گروه های حاشیه نشین خواهند بود.

✅ در حال حاضر مساله آموزش و پرورش واقعا بحرانی است چرا که امکانات و حقوق و دستمزد معلمان به اندازه کافی نیست...اتفاقا یکی از عواملی که آسیب های اجتماعی را تشدید می کند همین ناکارآمدی نظام آموزشی ماست.

✅ سال گذشته در شهر تهران تلاش کردند، دستفروش های مترو را جمع کنند و همان زمان گفتم که این طرح شکست خورده است چون دستفروشی پیامد بحران های اقتصادی و اجتماعی است که جامعه ایران سال های گذشته با آن مواجه بوده و شما با معلول آن در حال برخورد هستید.

✅ آسیب جدی که آن را پیش بینی می کنم و نشانه های آن را می بینم، مساله مسکن مهر است... کار ساخت این ساختمان ها در حال اتمام است، اما وقتی جمعیت در آنجا مستقر شد، مشکلات آن تازه آغاز می شود...بسیاری از زیرساخت ها آماده نیست؛ مثلا مدرسه، درمانگاه، پاسگاه پلیس و حتی مسجد به اندازه کافی ساخته نشده... اگر ما این امکانات را فراهم نکنیم، جمعیتی که در این سکونت گاه ها مستقر می شوند دچار مشکلات و آسیب های بسیاری خواهند شد.

✅باید کاری کرد که مسایل خوزستان و تهران در سال جدید حل شوند، متاسفانه مدیریت شهری تهران یک بُعدی شهر تهران را اداره کرد و تنها به فکر افزایش درآمد و اجرای پروژه های عجیب بود و نتوانست با سایر دستگاه ها به یک هماهنگی و شراکت برسد تا مسایل حل شود؛ در حقیقت دستگاه ها بیشتر کار و انرژی خود را صرف تقابل و درگیری با یکدیگر کردند.

✅کارهای خوبی هم در جهت کاهش آسیب های اجتماعی انجام شده مثلا سازمان بهزیستی پایگاه های امداد اجتماعی خود را گسترش داد، وزارت راه و شهرسازی در بحث ساماندهی بافت های مساله دار، مساله باز آفرینی شهری را دنبال کرد، شهرداری تهران بحث گرم خانه ها را جلو برد، علی رغم اینکه تلاش هایی شده اما این تلاش ها کافی نیست چون مساله بحران های اجتماعی که این آسیب ها را به وجود می آورد در اولویت و دستور کار نیست و بیشتر تمرکزها بر مسایل سیاسی است، سال آینده سال انتخابات است و من مطمئنم که تمام سال صرف رقابت ها و درگیری های سیاسی خواهد شد.
@babaee_ehsan

🔴شکستن شیشه مشروب جایز نبود

🔷عباس زریاب خویی:

✅در زمان رضا شاه برای روحانیت خیلی سختگیری می کردند. در آن زمان ایشان مخالف سرسخت رضاشاه بود و از وی انتقاد می کرد، اما بنا به مشی سیاسی خود فعالیتی را بروز نمی داد. در آن زمان در قم یک مشروب فروشی نزدیک مسجد امام باز کرده بودند. چون زمان رضاشاه بود هیچکس جرأت نمی کرد مخالفتی بکند و این برای قم خیلی بد بود و اصلا سابقه نداشت.

✅ بعد از وقایع شهریور 1320 که رضا شاه از سلطنت برکنار شد، اواخر سال بیست یا اوایل سال 21 بود که مردم اجتماع کردند و رفتند آن مشروب فروشی را بستند؛ یعنی شیشه ها را شکسته و مغازه را به آتش کشیدند. میز و صندلی، حتی رادیو را هم در میان آتش گذاشتند و آتش بزرگی هم درست کرده بودند...و با چوب در آتش می زدند که شراره ها بالا می رفت. مردم خوشحال بودند...

✅ روزی خدمت امام بودیم که مرحوم فاضل لنکرانی هم حضور داشتند که با آقا خیلی مانوس بودند. بحث همان مشروب فروشی و آتش زدن اسباب و اثاثیه مطرح شد.
ایشان معتقد بود آتش سوزی جایز نیست، حتی شکستن شیشه ها هم جایز نمی باشد و می گفت: آن اثاثیه مالیت دارند. آنچه که مالیت ندارد خود مشروب است؛ ولی آن شیشه نه نجس است نه حرام و اگر شیشه را بشویند حلال است و مردم از آن استفاده می کنند. همچنین میز و صندلی و رادیو...

✅ آقای فاضل لنکرانی می گفت: نه، این ها به تبع همان مشروب چون مال حرام است هیچ اشکالی ندارد.

✅ یک بحث خیلی شدید در گرفت و آقای خمینی جداً معتقد بود آنچه از نظر شرع مالیت دارد، محترم است و نباید تلف کرد و آنچه که مالیت ندارد اتلافش واجب است.

✅ آن زمان چون من جوان بودم نمی خواستم در بحث فقهی ایشان شرکت کنم، فقط گوش می کردم تا استدلالشان را از نظر فقهی ببینم، ولی یک حرفی به امام عرض کردم: این استدلال فقهی شما درست است؛ اما من چون از تاریخ اطلاع دارم عرض می کنم که در تاریخ هر چه اتفاق افتاده همین بود که هم شراب را ریخته اند و هم جام و ظرف را شکسته اند و حافظ می گوید:
محتسب خم شکست و من سر او
سن بالسن و الجروح قصاص

🔶(امام به روایت دانشوران،ص184-185)
@babaee_ehsan

🔴 شاه دوستی یعنی....

🔷 دوم فروردین 1342، مصادف با شهادت امام جعفر صادق(ع)، فاجعه حمله نیروهای رژیم شاه به فیضیه قم رخ داد... رعب و وحشت ناشی از این حادثه بسیاری از علما و طلاب را تحت تأثیر قرار داده بود. امام خمینی(ره) روز سیزدهم فروردین در پاسخ به پیام های تسلیت علمای تهران، پیام مهمی را صادر کرد که مسیر متمایز امام را مشخص کرد. در ادامه گزیده ای این پیام خواهد آمد:

✅ حملۀ کماندوها و مأمورین انتظامى دولت با لباس مبدل و به معیت و پشتیبانى پاسبان ها به مرکز روحانیت، خاطرات مغول را تجدید کرد، با این تفاوت که آنها به مملکت اجنبى حمله کردند، و اینها به ملت مسلمان خود و روحانیون و طلاب بى پناه. در روز وفات امام صادق ـ علیه السلام با شعار جاوید شاه به مرکز امام صادق و به اولاد جسمانى و روحانى آن بزرگوار، حملۀ ناگهانى کردند...

✅ ... دستور داده اند که طلاب را به اتوبوس و تاکسى سوار نکنند، در مجامع عمومى، مأمورین درجه دار به روحانیون ـ عموماً و به بعضى افراد ـ به اسم ناسزا مى گویند و فحش هاى بسیار رکیک مى دهند. شب ها پاسبان ها ورقه هاى فجیع با امضاى مجعول پخش مى کنند.

✅ اینان با شعار «شاه دوستى»، به مقدسات مذهبى اهانت مى کنند. شاه دوستى یعنى غارتگرى، هتک اسلام، تجاوز به حقوق مسلمین و تجاوز به مراکز علم و دانش، شاه دوستى یعنى ضربه زدن به پیکر قرآن و اسلام، سوزاندن نشانه هاى اسلام و محو آثار اسلامیت، شاه دوستى یعنى تجاوز به احکام اسلام و تبدیل احکام قرآن کریم، شاه دوستى یعنى کوبیدن روحانیت و اضمحلال آثار رسالت، حضرات آقایان توجه دارند اصول اسلام در معرض خطر است، قرآن و مذهب در مخاطره است، با این احتمال، تقیه حرام است و اظهار حقایق واجب «ولو بلغ ما بلغ».

✅ اکنون که مرجع صلاحیتدارى براى شکایت در ایران نیست و ادارۀ این مملکت به طور جنون آمیز در جریان است. من به نام ملت از آقاى علم، شاغل نخست وزیرى، استیضاح مى کنم: با چه مجوز قانونى در دو ماه قبل، حمله به بازار تهران گردید و علماى اعلام و سایر مسلمین را مصدوم و مضروب نمودید؟ با چه مجوز علما و سایر طبقات را به حبس کشیدید که جمع کثیرى اکنون نیز در حبس به سر مى برند؟ با چه مجوزى بودجۀ مملکت را خرج رفراندوم معلوم الحال کردید؟....با چه مجوزى در دو ماه قبل، بازار قم را غارت کردید و به مدرسۀ فیضیه تجاوز نمودید و طلاب را کتک زده و آنها را به حبس کشیدید؟

✅ من اکنون قلب خود را براى سرنیزه هاى مأمورین شما حاضر کردم، ولى براى قبول زورگویى ها و خضوع در مقابل جبارى هاى شما حاضر نخواهم کرد.

✅ من به خواست خدا، احکام خدا را در هر موقع مناسبى بیان خواهم کرد؛ و تا قلم در دست دارم کارهاى مخالف مصالح مملکت را برملا مى کنم، اکنون یک چشم مسلمین بر دنیاى خود و چشم دیگرشان بر دین خود گریان است...

🔶(صحیفه امام، ج 1، ص 177-179)
@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 خطای رایج در ترویج مدیریت جهادی

✅ رهبری معظم انقلاب بر «مدیریت انقلابی» و«مدیریت جهادی» تاکید دارند اما در فضای رسانه ای و بین تریبون داران سیاسی تنها به تکرار این واژگان اکتفا می شود، در حالیکه توقع می رود با واضح کردن این مفاهیم، برای تثبیت آن تلاش کنند. در این زمینه مراکز اجرایی و علمی نقش بیشتری دارند.

✅ این خطای رایجی است که گمان می شود صرفا با «تکرار» ، آنچه مطلوب و درست است، نهادینه می شود.

✅ باید شاخص های مدیریت جهادی و انقلابی روشن شود. در غیر اینصورت گرفتار ساده انگاری و چه بسا عوامفریبی خواهیم شد.

✅ به عنوان مثال، گاه «پر کاری»، منهای جهتگیری، معیار مدیریت جهادی، شمرده می شود. یا ویژگی های شخصی مدیر، مانند «ساده زیستی» به عنوان شاخص مدیریت در نظر گرفته می شود. در غیاب شاخص، حتی ممکن است «زودبازده» بودن یا «محسوس» بودن اقدامات، جزء معیارها در نظر گرفته شود.

✅ نکته مغفول دیگر،عدم معرفی نمونه های عینی مدیریت جهادی و انقلابی است. حتما در گستره کشور، مدیران موفقی داشتیم و داریم که اگر آنان و اقداماتشان معرفی می شدند هم برای سایر مدیران، الهام بخش بودند هم برای مردم امید آفرین. و البته شرط لازم این معرفی،وجود همان شاخص های علمی و نیز داورانی بی طرف است.
@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 ارتزاق از فاصله ها

✅ احمدی نژاد با مطرح کردن بقایی، به دنبال آن است که از گردونه سیاست حذف نشود و با توجه به احتمال رد صلاحیت بقایی، تلاش می کند هزینه رد صلاحیت را برای نظام افزایش دهد.

✅ زشتی کار احمدی نژاد این است که از گسل های جامعه سوء استفاده می کند. سخنرانی اخیر او در اهواز، نمونه ای از همین سوء استفاده هاست. سوء استفاده از فاصله های قومیتی، شکاف های اقتصادی.

✅ حرکت بر گسل های جامعه کار امروز احمدی نژاد نیست. او بی آنکه توان _ و شاید قصد_ اصلاح داشته باشد سالهای 84 و 88 نیز همین روش را اعمال کرد. احمدی نژاد فاصله ها را کم نکرد، از فاصله ها، سوء استفاده کرد.

✅ طنز ماجرا اینجاست که احمدی نژاد سعی می کند لباس منتقد و منجی بر تن کند در حالیکه خود تا 4سال قبل و به مدت 8سال بر مسند ریاست جمهوری تکیه زده بود.

✅ فاصله ها و شکاف های فرهنگی و قومیتی و اقتصادی و سیاسی وجود دارد و مردم هم با همه وجود آن را درک می کنند و نیاز به یادآوری احمدی نژاد ندارند. آنچه مردم نیاز دارند ترمیم زخم هاست و کاهش فاصله ها، چیزی که با جنس احمدی نژاد جور در نمی آید، کسی که از تفرقه و اختلاف، ارتزاق سیاسی می کند.

@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 تفکیک های ضروری

✅ به نظرم حوالی سالهای 80_81 بود، به توصیه یکی از دوستان، مطلبی در نشریه «پگاه حوزه» خوانده بودم که به موضوع مهمی اشاره کرده بود. گوینده مطلب را معرفی نمی کنم تا تأمل و داوری در مورد این مطلب راحت تر باشد.

✅ در آن مطلب آمده بود [باید به گونه ای رفتار کنیم که مردم بتوانند بین امور مختلف تفکیک کنند. بتوانند «عملکرد یک جناح سیاسی»، «ساختار سیاسی و قانون اساسی»، «انقلاب اسلامی سال57» و «اسلام» را از هم جدا کنند.

✅ به این معنی که اگر از عملکرد یک جناح سیاسی ناراضی بودند آن را به ساختار سیاسی جمهوری اسلامی و قانون اساسی تسری و نسبت ندهند و اگر این باور در آنها شکل گرفت که ساختار سیاسی و قانون اساسی مشکل دارد از آرمان های انقلاب اسلامی57، دلسرد نشوند و همچنان به پیام های انقلاب اسلامی متعهد بمانند. این مهارت و توانایی در تفکیک تا آنجا باید ادامه پیدا کند که حتی اگر کسی از انقلاب اسلامی ناراضی بود،از اسلام و قرآن و از نماز و روزه و .... دست نکشد.]

✅ تفکیک یادشده نیازمند تامل و لوازم اندیشی و یکی از بایسته های تربیت سیاسی و دینی است.

✅ بدون این تفکیک ها،عملکرد غلط یا تحلیل اشتباه در هر مرحله ای، به مراحل بعدی نیز سرایت پیدا می کند.

✅ با در نظر گرفتن چنین تفکیک هایی، مشخص می شود در عرصه دفاع از آنچه رخ داده و رخ می دهد، چه چیز باید فدای کدام امر مهمتر شود.

✅ و اینکه تفکیک امور یاد شده هر چند مطلوب است اما در بین همه مردم، امری محقق و موجود نیست و باید دانست که عملکرد غلط در هر یک از مراحل، می تواند در نهایت، بنیان دینداری را در جامعه متزلزل نماید.

✅ تفکیک امور یاد شده از هم، یک توانایی و مهارت است. این توانایی را باید در متن واقعیت های سیاسی و اجتماعی به دست آورد و تمرین کرد.

✅ این تفکیک قبل از هر چیز اولا نیازمند اصولی فکری است که مبنای نقد و نظارت بر عملکردها باشد و ثانیا نیازمند حریت و ثبات شخصیت است که به راحتی اصول را در پای شخصیت ها و عملکردها و جناح ها فدا نکند.

@babaee_ehsan

🔺نامه سرگشاده عدالت خواهان به رئیس قوه قضاییه
http://yon.ir/jBa7Z

🔹امضای مدیران ۱۷۰ کانال تلگرامی، ذیل نامه ی سرگشاده ای خطاب به ریاست محترم قوه قضاییه، آیت الله آملی لاریجانی، مبنی بر ورود شخص ایشان به پرونده #منصور_نظری، شاعر عدالت خواه در بند و نیز تقاضای مرخصی نوروزی برای ایشان.

🔹متن نامه و لیست اسامی ۱۷۰ نفر امضا کننده را در لینک های زیر ببینید:
https://t.me/teribon/468
https://t.me/teribon/469
https://t.me/teribon/473
https://t.me/teribon/479
https://t.me/teribon/510
🔹منصور نظری کیست؟ اینجا بخوانید👇
https://t.me/edalat_ghazaei/160

🔺 اگر ادمین کانال تلگرامی هستید، برای امضا لطفا اسم و فامیل و آیدی کانال‌ تان را برای @sargoshade_admin بفرستید.
#نشر_حداکثری

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
https://t.me/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw

🔴 یادداشت

🔷 از پذیرش توریست های اروپایی معذوریم!

✅ رستم قاسمی از کاندیداهای بالقوه این دوره انتخابات ریاست جمهوری شنبه 5 فروردین در گرگان سخنرانی داشت.

✅ طبق معمول این روزها، وزیر دولت دهم هم از وضعیت اقتصادی امروز و عملکرد دولت یازهم انتقاد فراوانی داشت. از ویژگی های خوب آقای قاسمی این است که صراحت دارد و از جمله نکاتی که با صراحت بیان کرد این بود که:

✅ «توریست اروپایی را ما نمی‎توانیم پذیرایشان باشیم چرا که شرایط و مسائل اقامتی با مسائل شرعی و اسلامی ما سازگار نیست و ما باید به سمت توریست اسلامی برویم.»
و به عنوان مثال افزودند: « در چند سال پیش 100 هزار عراقی به ایران نمی‎آمدند ولی در سال 1395 ، 2 میلیون و 700 هزار عراقی وارد ایران شدند و اگر ویزا را حل کنیم شرایطی ایجاد می‎شود که بیش از 8 میلیون عراقی در سال وارد کشور شود.»

✅ احتمالا به دلیل اینکه آقای قاسمی وزیر نفت بودند، از میزان ذخایر نفت مطلع هستند و از این حیث نگرانی ندارد و ظاهرا برای رهایی از اقتصاد وابسته به نفت عجله ای هم ندارد؛ وگرنه چرا باید این پیام منفی را به دست اندرکاران صنعت گردشگری ارسال کند.

✅ منظور آقای قاسمی از اینکه می گوید «شرایط و مسائل اقامتی با مسائل شرعی و اسلامی ما سازگار نیست.» مبهم است. بعید است که گردشگران اروپایی ایران را نشناسند و فرق آن را با دیگر کشورها ندانند و به هوس برخی مسائل ممنوعه بخواهند از اصفهان و شیراز و تبریز و یزد و کرمان دیدن کنند!

✅ در چند سال اخیر ورود گردشگران به ایران رشد قابل توجهی داشته است. همچنین بسیاری فعالان اقتصادی در فراهم کردن زیرساختهای گردشگری سرمایه های خود را به کار گرفته اند. چگونه می شود در این شرایط اقتصادی نابسامان از چنین فرصت هایی چشم پوشید، بلکه آن را تهدید دانست؟!

✅ چگونه می شود در یک سخنرانی از یک سو بیکاری در کشور را در حد انزجار خواند و از تولید فقر در کشور نالید و سوی دیگر نقطه های گشایش و امید را کور کرد؟

✅ خوشبختانه خیلی از وعده ها و دیدگاه های قبل از انتخابات رؤسای جمهور، بعد از انتخابات به فراموشی سپرده می شود، امید که اگر آقای قاسمی رئیس جمهور شوند، این یکی دو جمله را هم لطف کنند و فراموش کنند!
@babaee_ehsan

🔴 سند رخنه موریانه ها

✳️ رحمت الله حافظی عضو فعلی شورای شهر تهران برای انتخابات بعدی شورای شهر ثبت نام نکرد.
هر چند دلیل آن را بیماری همسرش اعلام کرد. اما نامه ای هم در روزهای پایانی سال نوشت که شاید بی ارتباط با موضوع نباشد. این نامه، خواندنی است، منتشر کردنی است و باید در حافظه ها بماند.


🔷 نامه رحمت الله حافظی، عضو شورای شهر به مردم تهران:

شهروندان محترم تهرانی
با سلام و احترام

✅ شورای شهر بعنوان یک نهاد محلی نتوانست از ابزار نظارت خود به خوبی استفاده نماید چون متاسفانه لابی قدرت و ثروت، تعداد اعضایی که مبارزه با رانت را به منافع اقتصادی و جناحی ترجیح می‌دهند در اقلیت مطلق قرار داد؛ انتظار این بود که مجلس شورای اسلامی به عنوان نهاد بالادست و ناظر، با حساسیت در برابر گزارش‌های مختلف سازمان بازرسی و حسابرسان شورای شهر، تحقیق و تفحص از عمق فساد در شهرداری را رقم بزند که گویا در آنجا هم لابی راهرو در برابر انجام تکلیف قانونی پیروز شد.

✅ مردم محترم تهران و سایر هم‌وطن‌هایی که در ماه‌های گذشته بطور مکرر در جریان گزارش‌های متعدد سازمان بازرسی کل کشور در مورد وجود فساد در شهرداری تهران قرار گرفته‌اید؛ متاسفانه رای اخیر مجلس به رد تحقیق و تفحص از شهرداری تهران همانطور که شما را در ناباوری فرو برد، موجی از افسوس و ناامیدی را در بدنه مستقل شورای شهر تهران هم ایجاد کرد.

✅ مجلس شورای اسلامی بعنوان نهاد بالا دستی و ناظر بر تمام ارکان نظام، همواره بر اصل نظارت در کنار اصل قانون‌گذاری پافشاری کرده است. متاسفانه آنچه در صحن علنی مجلس رخ داد و تنها 90 نماینده با تحقیق و تفحص از شهرداری تهران موافقت کردند یک زنگ خطر جدی است که چرا باید اصلی ترین نهاد نظارتی کشور مخالف نظارت باشد.
نفس تحقیق و تفحص یعنی، اسناد و مدارکی دال بر تخلف‌های احتمالی در یک نهاد وجود دارد و مجلس به عنوان ناظر عالی تحقیق‌ خود را برای بررسی این موارد آغاز می‌کند که می‌تواند تایید یا رد شود.

✅ نمایندگان مجلس به ویژه اعضای کمیسیون عمران با ارتباط مستمر با اینجانب و برخی از اعضاء شورا از گزارش‌های متعدد سازمان بازرسی کل کشور و حسابرسی‌های شورای شهر در باب تخلفات عدیده در شهرداری تهران مطلع بودند. متاسفانه رای منفی به درخواست تحقیق و تفحص، هیچ برداشتی جز برخورد سیاسی مجلس با موضوع فساد را در ذهن مخاطب متبادر نمی‌کند.

✅ زمانی که رئیس محترم مجلس در مراسم روز درختکاری در کنار شهردار تهران حضور پیدا می‌کنند و همزمان نیز اخبار متناوب از مجلس در مورد لابی‌های گسترده از سوی شهردار تهران به گوش می‌رسد و در آخرین روزهای کاری مجلس طرحی مهم، این گونه به رای گذاشته می‌شود، یعنی عزمی جدی برای حفظ استقلال مجلس و برخورد با فساد در هر جناح و سطحی وجود ندارد.

✅ متاسفانه مبارزه با فساد اگر رنگ و بوی جناحی و سیاسی به خود بگیرد، اولین ضربه را با افزایش بی‌اعتمادی مردم به کارگزاران نظام خواهیم خورد. این مجلس حتی اگر دغدغه‌های سیاسی و جناحی می داشت، کاش برای نشان دادن پاکدستی شهردار تهران بعنوان همفکر سیاسی خود، به این تفحص رای می‌داد تا درعرصه آزمون و سنجش، اثبات شود که تخلف و فساد در بدنه شهرداری تهران رخنه نکرده است.

✅ آنچه متاثر کننده است، تاکیدات مکرر مقام معظم رهبری بر نظارت و برخورد با فساد در هر سطحی و لایه ای است و متاسفانه در مقام عمل، کارگزاران، منافع نظام را با منافع جناحی و شخصی جایگزین می‌کنند تا همچنان سنگر گرفتن پشت ستون‌های استوار نظام، تنها سپرشان در برابر فسادهای سازمان یافته باشد.

✅ اگر رسالتی از رای شما مردم برای برخورد با فساد، هر چند اندک تا آخرین روز کار شورای شهر تهران نبود، همین امروز استعفا می‌دادم تا بار سنگین انجام وظیفه با دستان بسته، اینگونه اینجانب را در برابر رهبری و شما مردم، شرمنده نسازد.
رحمت اله حافظی
25 اسفند 95

@babaee_ehsan

🔴 ورودی شیرخوارگاه‌ ها افزایش یافته است.

✳️ حبیب‌الله مسعودی ‌فرید، معاون امور اجتماعی سازمان بهزیستی کشور در گفت‌و‌گو با خبرنگار مهرخانه:

✅ سالانه حدود 1200 نفر از شیرخوارگاه‌ها خارج می‌شوند. در سال‌های اخیر تعداد کودکانی که در مراکز داریم، تقریباً ثابت مانده است. براساس آخرین آمار، تقریباً 10 هزار کودک در تمام 592 مرکز نگهداری شبانه‌ روزی حضور دارند. یکی از دلایل عدم کاهش تعداد کودکان این است که ورودی‌ها به دلیل کودکانی که از مادران معتاد به دنیا می‌آیند، بیشتر شده است.

✅به دنبال همکاری با وزارت بهداشت توانستیم کودکانی که از مادران معتاد متولد می‌شوند را ساماندهی کنیم که منجر به افزایش ورودی شیرخوارگاه‌ ها شد.

✅ اگر مادری معتاد برای زایمان به بیمارستان مراجعه کرد، مددکاری بیمارستان به اورژانس اجتماعی خبر می‌دهد تا بتوانیم سریع‌تر وارد موضوع شویم ... اگر لازم بود کودک از مادر به صورت موقت یا دائم جدا می‌شود اما اگر دیدیم که مادر شرایط خوبی دارد و وضعیتش وخیم نیست و کودک می‌تواند در کنار مادر با حمایت‌های ما باشد، در کنار مادر می‌ماند.

✅ کشورهای دیگر را دائماً رصد می‌کنیم. مثلاً ترکیه 15 هزار، ژاپن 35 هزار، اندونزی 500 هزار، روسیه 400هزار، آمریکا 280 هزار و اروپای 700 میلیون جمعیتی، یک میلیون کودک در مؤسسات‌شان دارند. بر این اساس در آن کشورها تعداد این کودکان بیشتر است و برای آن‌ها هم همین مسائل مطرح است؛ بحث فقر، اعتیاد و بیماری ‌های شدید و صعب‌العلاج باعث شده کودکان زیادی به مؤسسات سپرده شوند. علاوه بر این دلایل، در سایر کشورها تعداد کودکانی که پدرشان مشخص نیست و از روابط خارج از چارچوب ازدواج به دنیا آمده‌اند، باعث شده که تعداد این کودکان در آن کشورها افزایش یابد.

✅ در حال حاضر به ازای هر شیرخوار حداقل هشت خانواده تأیید صلاحیت شده در نوبت داریم و خانواده‌ها همیشه شکایت می‌کنند که چرا زمان در نوبت ماندن ما طولانی است. درحالی‌که بچه‌ های بزرگ‌تر در سنین چهار سال تا 12 سال هم داریم که کودکان بسیار خوبی هستند. ... باید فرهنگسازی کرد که خانواده‌ها بچه‌های بزرگ‌تر را نیز برای فرزندخواندگی درخواست کنند.

✅ با توجه به تسهیل شرایط فرزندخواندگی، پیش‌بینی می ‌شود در سال 96 روند فرزند‌خواندگی در کشور با رشد 50 درصدی مواجه شود. در حال حاضر آمار فرزندخواندگی در کشور 30 درصد افزایش داشته است.
@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 «آمدنیوز»ها چه زمانی جلوه دارند؟

✅ زمانی که شفافیت نباشد،
فساد باشد،
بی تدبیری باشد
لکنت در نقد هم باشد،
محافظه کاری باشد؛

✅ زمانی که بدی ها دو دسته باشند:
بیان کردنی و پنهان کردنی!

✅ زمانی که که واقعیت فضای مجازی دیده نشود،
نظام اطلاع رسانی در دستگاه های مسوول عقب بمانند،
افکار عمومی مهم نباشد؛

✅ زمانی که دستگاه های مسوول، پاسخگو نباشند،
در برابر پاسخگویی، مقاومت کنند؛

✅ زمانی که نارضایتی باشد،
دائما بر طبل ناامیدی کوبیده شود،
اعتماد نباشد،
صداقت نباشد،
فاصله زیاد باشد؛

✅ زمانی که منافع شخصی مهمتر از مصالح جامعه باشد،
و تعلق به جناح ها، مهمتر از مکتبی بودن باشد؛

✅ ناظر به این شرایط است که «آمدنیوز»ها جلوه دارند.
@babaee_ehsan

🔴 یادداشت

🔷 آموزش عملی قانونگریزی

✅ مفروض این است که قانون در نظم بخشی به جامعه نقشی اساسی و غیر قابل جایگزین دارد.

✅ و اینکه بسیاری از جرائم و بی نظمی ها، ناشی از نهادینه نشدن قانون در وجدان جمعی جامعه است، در نقص قانونگرایی در فرهنگ عمومی جامعه.

✅ قانون اگر با جمع وسیعی از مردم در ارتباط باشد،اگر قابل اجرا نباشد یا اهتمامی به اجرای آن وجود نداشته باشد،خود یکی از عوامل قانونگریزی در جامعه است.

✅ نمونه این سنخ قوانین که در عمل آثاری ضد قانونگرایی دارد، «قانون ممنوعیت به کار گیری تجهیزات ماهواره ای» است.

✅ موضوع این نیست که آیا این قانون قابل اجرا است یا خیر؟ یا چرا اهتمام جدی به اجرای این قانون وجود ندارد؟ موضوع این است که در حال حاضر بخش وسیعی از مردم این قانون را زیر پا گذاشته اند. بخش وسیعی از مردم با توجه به این قانون، مجرم هستند!

✅ اینگونه نیست که قوانین در عرصه عمل و اجرا، فقط آثار مثبت به دنبال داشته باشند، گاهی آثار منفی و تخریبی نیز به دنبال دارد.

✅ با توجه به وضعیت امروز اجرای قانون یاد شده، مردم و نسل بعد در متن خانواده ها و در مناظر عمومی یاد می گیرند که می شود برخی قوانین را زیر پا گذاشت. یاد می گیرند که اجرای قانون یک ارزش مطلق نیست،بلکه بستگی دارد به تشخیص شهروندان. در این وضعیت، قانون، ابّهت ندارد. مردم و نسل بعد یاد می گیرند که مجرم بودن، لزوما قبیح نیست.

✅ 22سال از تصویب این قانون گذشته است. ای کاش این امکان فراهم می شد که این قانون یک بار دیگر با توجه به جمیع جهات مورد بررسی قرار گیرد.

✅ در حاشیه،این نکته هم قابل بررسی است که چگونه است که نمی شود سرشاخه های ورود یا تولید تجهیزات ماهواره ای را پیدا کرد؟ نمی شود یا نمی خواهند؟! اگر فرض «نخواستن» مطرح باشد، شاید بخشی از دلایل عدم بررسی مجدد این قانون، در همین نکته نهفته باشد.شاید!
@babaee_ehsan

اگر انسان... در ماه رجب و سپس ماه شعبان، رابطه‌ى خود را با خداى متعال، روان و نزديكتر كند، با آمادگى به ماه رمضان مى‌رسد... انسان بايد آماده شود و سپس وارد ضيافت گردد.
@babaee_ehsan

حجت الاسلام قرائتی: «شهید مطهری یک وقت به من فرمود: فلانی! این دعا مال ماه رجب است؛ ولی تو هر روز بخوان: «خابَ الوافِدونَ علی غیرِک و خَسِر المُتعرضون الا لَک ...»
@babaee_ehsan

🔴 بهشتی ارکستر سمفونیک را نجات داد!

🔷 سایت «تاریخ ایرانی» موضوع «زیر و بم موسیقی پس از انقلاب» را مورد توجه و بررسی قرار داده است. در این پرونده گفتگو با افرادی مانند کیخسرو پورناظری، ارسلان کامکار و حمید شاهنگیان منعکس شده است. آنچه در ادامه خواهد آمد گزیده ای است از گزارشی با عنوان «بهشتی ارکستر سمفونیک را نجات داد».

✅ روزهای سخت ارکسترها از اواسط سال ۱۳۵۸ آغاز شد. آنچه از خاطرات شفاهی نوازندگان این ارکسترها برمی‌آید، غیر از تعلیق فعالیت‌ ارکسترها، بعضی نوازندگان و مخصوصا نوازندگانی که در ارکستر مجلسی دربار می‌نواختند، تهدید می‌شدند.

✅ نوازندگان باقی‌مانده از ارکسترهای اپرا و سمفونیک که در واقع هنوز کارمند تالار رودکی محسوب می‌شدند، ارکستر سمفونیک را با چهره‌ای جوان‌تر دور هم جمع کردند و با برگزاری جلساتی، به فکر احیای ارکستر معلقشان افتادند...

✅ اما نه غیبت نوازندگان خارجی و نه تعطیلی کنسرت‌های عمومی این ارکستر، بلکه قطع بودجه، بقای آن را در خطر جدی قرار داده بود. ارکستر سمفونیک تهران کوچک شده بود و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مخصوصا با وجود مخالفت‌های جدی با موسیقی، توجیهی درباره هزینه برای آن نداشت. اگرچه فرستادن ارکستر سمفونیک به جبهه‌های جنگ یا اجرای کنسرت در میادین اصلی شهر، راهی برای معرفی ارکستر و مشارکت آن در نظام تازه محسوب می‌شد، اما در نبود بودجه، ارکستر می‌رفت که برای همیشه تعطیل شود.

✅ به همین دلیل چند نوازنده این ارکستر که از وزارت ارشاد قطع امید کرده بودند، به فکر کمک گرفتن از چهره‌ای خارج از این وزارتخانه افتادند؛ سید محمد بهشتی رئیس پیشین مرکز اسلامی هامبورگ و اولین رئیس دیوان عالی کشور که چندین سال در غرب زندگی کرده و به‌ فرهنگ‌دوستی شهره بود.

✅ سجاد پورقناد، کارشناس موسیقی در این زمینه به «تاریخ ایرانی» می‌گوید: «بهمن ‌پورقناد، مجید انتظامی و چند موزیسین دیگر پیش شهید بهشتی می‌روند تا به اصطلاح او را در زمینه نیاز حکومت تازه به موسیقی، ارکستر سمفونیک، کنسرت و اپرا توجیه کنند. ظاهرا بعد از آنکه شهید بهشتی به توضیحات آن‌ها گوش می‌دهد، یک در کشویی پشت سرش را باز می‌کند که از پایین تا بالا صفحات کنسرت و اپرای شرکت دویچه گرامافون بوده!» اما شهید بهشتی در آن نشست عنوان می‌کند که او هم به‌ دلیل تندروی‌های موجود کاری نمی‌تواند انجام دهد و تنها می‌تواند از بودجه بخش کوچک فرهنگی قوه قضائیه مبلغی را به ارکستر برای پرداخت حقوق معوقه آن‌ها کمک کند.

✅ پورقناد ادامه می‌دهد: «آن زمان ۳۰۰ هزار تومان به ارکستر سمفونیک کمک می‌کند. حقوق چند ماه ارکستر سمفونیک با همان پول پرداخت شد. نوازندگان آن زمان ارکستر، معتقدند مرحوم بهشتی ارکستر سمفونیک را نجات داد و این ارکستر مدیون اوست.»

@babaee_ehsan

🔴 پاسخ آیت الله شبیری زنجانی به پرسشی درباره محیط زیست

✳️ رها کردن پس‌ماندهای صنعتی و خانگی در رودخانه‌ ها و جنگل ها که موجب تخریب فضای محیط ‌زیست می‌ شود چه حکمی دارد؟

✅ پاسخ:
به‌طورکلی اخلال در محیط‌ زیست اگر موجب سلب حق دیگران و اضرار به آن‌ ها ولو آیندگان شود از موارد حق ‌الناس و حرام است؛ در غیر این صورت نیز اگر خلاف قانون باشد اشکال شرعی دارد.
🔶 شفقنا
@babaee_ehsan