#معرفی_کتاب
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
#چاپ_پانزدهم
این کتاب در دو بخش و به‌ترتیب با سرفصل‌های چاوش نوروزی، باغ شادی، سروش چهارشنبه سوری، قصه نوروز و در بخش دوم به‌ترتیب شمارگان نوروزی، وادی سین، سفرهٔ هفت‌سین و در سبزه زار سیزده در ۵۰۲ صفحه تنظیم شده است.
در این کتاب برای اولین بار پژوهشی صورت گرفته است در مورد فلسفه سفره هفت سین و هر یک از نمادهایی که در آن قرار می‌گیرند. اینکه هر یک از این نمادها نشان دهنده چه چیزی هستند و چرا باید از آنها استفاده کرد. همچنین فلسفه و آداب چهارشنبه سوری، سیزده بدر و دیگر روزهای نوروز توضیح داده شده است.
@baamanbekhaan
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
#چاپ_پانزدهم
این کتاب در دو بخش و به‌ترتیب با سرفصل‌های چاوش نوروزی، باغ شادی، سروش چهارشنبه سوری، قصه نوروز و در بخش دوم به‌ترتیب شمارگان نوروزی، وادی سین، سفرهٔ هفت‌سین و در سبزه زار سیزده در ۵۰۲ صفحه تنظیم شده است.
در این کتاب برای اولین بار پژوهشی صورت گرفته است در مورد فلسفه سفره هفت سین و هر یک از نمادهایی که در آن قرار می‌گیرند. اینکه هر یک از این نمادها نشان دهنده چه چیزی هستند و چرا باید از آنها استفاده کرد. همچنین فلسفه و آداب چهارشنبه سوری، سیزده بدر و دیگر روزهای نوروز توضیح داده شده است.
@baamanbekhaan
#برشی_از_متن_كتاب 📖
آن‌هنگام که شب و روز برابر می‌شوند، فرشتهٔ نیک‌سرشت اسپندارمذ سبکبال به‌سوی جایگاه شما در پرواز است. شما به سرزمین نور دعوت شده‌اید. در پی خانه‌تکانی دل و جشن چهارشنبهسوری، این‌بار از سوی اهورامزدا پیامی بی‌پیرایه آورده است؛ بی‌درنگ آماده شوید. به‌یاد داشته باشید یاس سپید در دعوت‌نامه‌تان بر برگ شقایق نوشته است: «بار و بنه خود را فراموش نکنید! همان بار و بنه‌ای که مهر بی‌کران و تبسم بی‌پایان است؛ زیرا پای نهادن به سرای فروردین بدون این‌دو ممکن نیست.»
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
آن‌هنگام که شب و روز برابر می‌شوند، فرشتهٔ نیک‌سرشت اسپندارمذ سبکبال به‌سوی جایگاه شما در پرواز است. شما به سرزمین نور دعوت شده‌اید. در پی خانه‌تکانی دل و جشن چهارشنبهسوری، این‌بار از سوی اهورامزدا پیامی بی‌پیرایه آورده است؛ بی‌درنگ آماده شوید. به‌یاد داشته باشید یاس سپید در دعوت‌نامه‌تان بر برگ شقایق نوشته است: «بار و بنه خود را فراموش نکنید! همان بار و بنه‌ای که مهر بی‌کران و تبسم بی‌پایان است؛ زیرا پای نهادن به سرای فروردین بدون این‌دو ممکن نیست.»
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
فصل نخست:
چاوش نوروزی
«شکفتن شکوفه»
زندگی باوجود عید نوروز، سرزندگی را صدچندان می‌کند؛ کدورت را می‌زداید و غبار را از زمین و زمان می‌رباید. نوروز ما را بانگ می‌دهد:
با گوشه نشستن درمان نشود غم
برخیز و به‌پا دار شوری تو به عالم
یکی از شاهکارهای ویژهٔ نوروز آن است که در پی تقسیم شادی نیست، بلکه اثرش افزایش شادی در میان انسان‌ها و پخش آن بین همهٔ آدمیان فارغ از رنگ و نژاد و باور و جنس است.
وقتی چشم زمان روشن می‌شود، نوروز در راه است و در کالبدمان شادی، دوستی و محبت جوانه می‌زند که یار مهربان و اختر نورافشان آمد؛ اکنون همه نوروزبانان جهان همدل‌اند و زن و مرد و پیر و جوان یک‌صدا ندا در می‌دهند:
برخیز و مخور غمِ جهان گذران
بنشین و دمی به شادمانی گذران
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
چاوش نوروزی
«شکفتن شکوفه»
زندگی باوجود عید نوروز، سرزندگی را صدچندان می‌کند؛ کدورت را می‌زداید و غبار را از زمین و زمان می‌رباید. نوروز ما را بانگ می‌دهد:
با گوشه نشستن درمان نشود غم
برخیز و به‌پا دار شوری تو به عالم
یکی از شاهکارهای ویژهٔ نوروز آن است که در پی تقسیم شادی نیست، بلکه اثرش افزایش شادی در میان انسان‌ها و پخش آن بین همهٔ آدمیان فارغ از رنگ و نژاد و باور و جنس است.
وقتی چشم زمان روشن می‌شود، نوروز در راه است و در کالبدمان شادی، دوستی و محبت جوانه می‌زند که یار مهربان و اختر نورافشان آمد؛ اکنون همه نوروزبانان جهان همدل‌اند و زن و مرد و پیر و جوان یک‌صدا ندا در می‌دهند:
برخیز و مخور غمِ جهان گذران
بنشین و دمی به شادمانی گذران
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
#برشی_از_متن_كتاب 📖
این اشیای نشسته بر سفرهٔ هفت‌سین که همگی ریشه در خاک دارند، با زبان بی‌زبانی ندا در می‌دهند که ای انسان، تو نیز از خاک برخاسته‌ای و توان بارور شدن و رسیدن به مطلوب واقعی در دل و جانت ریشه دارد؛ پس با ما همراه شو تا پله‌های کمال را دریابی که عرفا نیز بر این قول‌اند:
از جمادی مردم و نامی شدم/وز نما مردم، ز حیوان سر زدم
مردم از حیوانی و آدم شدم/ پس چه ترسم کی ز مردن کم شدم
بار دیگر من بمیرم از بشر/ تا برآرم از ملائک بال و پر
بار دیگر از ملک پران شوم/ آنچه اندر وهم ناید آن شوم
پس عدم گشتم عدم چون ارغنون/ گویدم انا الیه راجعون
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
این اشیای نشسته بر سفرهٔ هفت‌سین که همگی ریشه در خاک دارند، با زبان بی‌زبانی ندا در می‌دهند که ای انسان، تو نیز از خاک برخاسته‌ای و توان بارور شدن و رسیدن به مطلوب واقعی در دل و جانت ریشه دارد؛ پس با ما همراه شو تا پله‌های کمال را دریابی که عرفا نیز بر این قول‌اند:
از جمادی مردم و نامی شدم/وز نما مردم، ز حیوان سر زدم
مردم از حیوانی و آدم شدم/ پس چه ترسم کی ز مردن کم شدم
بار دیگر من بمیرم از بشر/ تا برآرم از ملائک بال و پر
بار دیگر از ملک پران شوم/ آنچه اندر وهم ناید آن شوم
پس عدم گشتم عدم چون ارغنون/ گویدم انا الیه راجعون
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
#معرفی_آهنگ 🎧
گروه «دال» که نامش را از اول واژۀ دوستی گرفته است، بر پایۀ رفاقتِ چندین‌سالۀ اعضایش تشکیل شده و در زمینۀ موسیقی تلفیقی به فعالیت می‌پردازد. اعضای دال، پیش از شکل‌گیری این گروه، تحت عنوان گروهی دیگر فعالیت داشته و اجراهای متعددی در تالار وحدت و دیگر سالنهای برگزاریِ کنسرت داشته‌اند. اما دال با رویکرد امروزی و با سبک تلفیقی در اسفندماه ۱۳۹۲ شکل گرفت و اولین قطعۀ خود را ابتدای فرودین ۱۳۹۳ با نام «آوازم را می‌رقصیدی» در فضای مجازی منتشر کرد.
اعضای این گروه که پیش از این در گروه‌های مختلف، فعالیت حرفه‌ای داشته‌اند عبارتند از: یزدان بهمنی نوازندۀ سازهای کوبه‌ای، آرش سرانی‌آذر نوازندۀ دودوک و بالابان، میلاد سعدی نوازندۀ سازهای کوبه‌ای، شایان شکرابی نوازندۀ پیانو، مهرداد عالمی نوازندۀ ویولنسل و امین هدایتی خواننده؛ غزل مهدوی نیز شاعر و ترانه‌سرای گروه دال است.
@baamanbekhaan
گروه «دال» که نامش را از اول واژۀ دوستی گرفته است، بر پایۀ رفاقتِ چندین‌سالۀ اعضایش تشکیل شده و در زمینۀ موسیقی تلفیقی به فعالیت می‌پردازد. اعضای دال، پیش از شکل‌گیری این گروه، تحت عنوان گروهی دیگر فعالیت داشته و اجراهای متعددی در تالار وحدت و دیگر سالنهای برگزاریِ کنسرت داشته‌اند. اما دال با رویکرد امروزی و با سبک تلفیقی در اسفندماه ۱۳۹۲ شکل گرفت و اولین قطعۀ خود را ابتدای فرودین ۱۳۹۳ با نام «آوازم را می‌رقصیدی» در فضای مجازی منتشر کرد.
اعضای این گروه که پیش از این در گروه‌های مختلف، فعالیت حرفه‌ای داشته‌اند عبارتند از: یزدان بهمنی نوازندۀ سازهای کوبه‌ای، آرش سرانی‌آذر نوازندۀ دودوک و بالابان، میلاد سعدی نوازندۀ سازهای کوبه‌ای، شایان شکرابی نوازندۀ پیانو، مهرداد عالمی نوازندۀ ویولنسل و امین هدایتی خواننده؛ غزل مهدوی نیز شاعر و ترانه‌سرای گروه دال است.
@baamanbekhaan
«تحول تحویل»
نیاکان رأی‌ورز ما پیام‌های به‌یادماندنی و آموزنده‌های ماندگارشان را با نماد اشیاء بر سر هفت‌سین می‌نهادند تا هنگام گام نهادن بر بخش تازه‌ای از زمان نوی عمر خویش، به‌یاد تغییر، تبدیل یا تحولی کلی در درونمان باشیم. بی‌سبب نیست که گردآورندگان بر سر سفرهٔ هفت‌سین می‌گویند خدایا تو که حال و احوال را تغییر می‌دهی، در این لحظهٔ تأثیرگذار، حالت ما را به بهترین حالت‌ها دگرگون ساز؛ پس اسطورهٔ هفت‌سین پیام خرد، حالت فرزانگی و سازگاری است. این پیام‌ها خاطرنشان می‌کنند که رخدادهای گذشته هرچه بوده است، دیگر درگذشته است؛ مهم این است که اکنون چگونه باشیم. در این دگرگونی، همبستگی ژرفی به گسترهٔ همهٔ ایران و ایرانیان می‌بخشد و در دل و جانمان سرودی جاندار و طرب‌خیز را ترنم می‌کند تا با این اندیشه، همدلی، همکاری و همگامی را با همگان از نخستین لحظه‌ای که ایران، ایران شد تا فرداهایی دور سهیم شویم و همان تجسمی را که آنان از جهان و زیبایی و عشق داشتند، ما نیز داشته باشیم. اکنون اندیشهٔ ایرانی بر فراز همهٔ قرون و اعصار جاری است.
شب است و شاهد و شمع و شراب و شیرینی
غنیمت است چنین شب که دوستان بینی
«سعدی»
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
نیاکان رأی‌ورز ما پیام‌های به‌یادماندنی و آموزنده‌های ماندگارشان را با نماد اشیاء بر سر هفت‌سین می‌نهادند تا هنگام گام نهادن بر بخش تازه‌ای از زمان نوی عمر خویش، به‌یاد تغییر، تبدیل یا تحولی کلی در درونمان باشیم. بی‌سبب نیست که گردآورندگان بر سر سفرهٔ هفت‌سین می‌گویند خدایا تو که حال و احوال را تغییر می‌دهی، در این لحظهٔ تأثیرگذار، حالت ما را به بهترین حالت‌ها دگرگون ساز؛ پس اسطورهٔ هفت‌سین پیام خرد، حالت فرزانگی و سازگاری است. این پیام‌ها خاطرنشان می‌کنند که رخدادهای گذشته هرچه بوده است، دیگر درگذشته است؛ مهم این است که اکنون چگونه باشیم. در این دگرگونی، همبستگی ژرفی به گسترهٔ همهٔ ایران و ایرانیان می‌بخشد و در دل و جانمان سرودی جاندار و طرب‌خیز را ترنم می‌کند تا با این اندیشه، همدلی، همکاری و همگامی را با همگان از نخستین لحظه‌ای که ایران، ایران شد تا فرداهایی دور سهیم شویم و همان تجسمی را که آنان از جهان و زیبایی و عشق داشتند، ما نیز داشته باشیم. اکنون اندیشهٔ ایرانی بر فراز همهٔ قرون و اعصار جاری است.
شب است و شاهد و شمع و شراب و شیرینی
غنیمت است چنین شب که دوستان بینی
«سعدی»
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
#برشی_از_متن_كتاب 📖
ایرانیان در روزگار باستان، چنان به شادی و نشاط اجتماعی معتقد بودند که حتی در مرگ نزدیکان نیز گریستن را امری ناپسند می‌شمردند؛ چنانکه در بُند‌َهِشن(کتابی به زبان پهلوی) به‌نقل از کتاب فَروَهَری، نوشتهٔ استاد بهرام فره‌وشی آمده است: «اینکه بدان جهان شود دیگران را نشاید که گریستن کنند و اندوه دارند و شیون و مویه کنند، چرا که هر اشک که از چشم شود، آن رودی شود پیش چینود(پل صراط) پس روان آن مرد آنجا بماند و او را آنجا گذر سخت شود. پس می‌بایست که اوستا بخواند تا او را آنجا گذر آسان شود. از این رو است که مردم ایران باستان، هرسال، حدود شصت روز از سال را جشن می‌گرفتند و به ستاش اهورامزدا می‌پرداختند. این جشن‌ها به مناسبت‌های مختلفی برگزار می‌شد.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
ایرانیان در روزگار باستان، چنان به شادی و نشاط اجتماعی معتقد بودند که حتی در مرگ نزدیکان نیز گریستن را امری ناپسند می‌شمردند؛ چنانکه در بُند‌َهِشن(کتابی به زبان پهلوی) به‌نقل از کتاب فَروَهَری، نوشتهٔ استاد بهرام فره‌وشی آمده است: «اینکه بدان جهان شود دیگران را نشاید که گریستن کنند و اندوه دارند و شیون و مویه کنند، چرا که هر اشک که از چشم شود، آن رودی شود پیش چینود(پل صراط) پس روان آن مرد آنجا بماند و او را آنجا گذر سخت شود. پس می‌بایست که اوستا بخواند تا او را آنجا گذر آسان شود. از این رو است که مردم ایران باستان، هرسال، حدود شصت روز از سال را جشن می‌گرفتند و به ستاش اهورامزدا می‌پرداختند. این جشن‌ها به مناسبت‌های مختلفی برگزار می‌شد.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
#برشی_از_متن_كتاب 📖
نباید به خود تردید راه داد که ادغام دین و حکوت، پیوسته به ضرر دین بوده است، زیرا اصولا‌ً حکومت‌ها از دین استفادهٔ ابزاری می‌کنند. سنت‌ها نیز چنین‌اند. به سنت‌ها نباید تاخت یا آنها را از نظر انداخت. چنین اقدماتی نتیجهٔ معکوس دارد، باید سنت‌ها را متحول کرد. اگر به‌علت کژاندیشی با سنت‌ها مقابله کنیم و ارزش‌های مورد پذیرش جامعه را به سخره بگیریم، فرهنگ جامعه را در معرض سقوط قرار داده‌ایم که در این صورت بازخورد خطرناک و فاجعه‌انگیزی در انتظار ماست. فرهنگ بخشی از هویت جامعه است و جامعه بی‌فرهنگ معنایی جز فلاکت فرهنگی نخواهد داشت.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
نباید به خود تردید راه داد که ادغام دین و حکوت، پیوسته به ضرر دین بوده است، زیرا اصولا‌ً حکومت‌ها از دین استفادهٔ ابزاری می‌کنند. سنت‌ها نیز چنین‌اند. به سنت‌ها نباید تاخت یا آنها را از نظر انداخت. چنین اقدماتی نتیجهٔ معکوس دارد، باید سنت‌ها را متحول کرد. اگر به‌علت کژاندیشی با سنت‌ها مقابله کنیم و ارزش‌های مورد پذیرش جامعه را به سخره بگیریم، فرهنگ جامعه را در معرض سقوط قرار داده‌ایم که در این صورت بازخورد خطرناک و فاجعه‌انگیزی در انتظار ماست. فرهنگ بخشی از هویت جامعه است و جامعه بی‌فرهنگ معنایی جز فلاکت فرهنگی نخواهد داشت.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
#برشی_از_متن_كتاب 📖
باید خاطرنشان ساخت ترقه‌بازی و رفتار ناهنجار وایجاد دلهرهٔ فراگیر هرگز بازگو‌کنندهٔ جشن ملی نیست. مفهوم جشن ملی، روشنی چشم، تبسم لب، شادی قلب و مهر فراگیر است، پس بر ایران‌دوستان است که از این بدعت‌های خلاف سنت ما دوری گزینند. صدای مهیب و ترسناک، آهنگ خشونت و ناهنجاری است نه بزم گرمی‌افزای زندگی و جز تلخی و ترس و غم و اندوه چیزی با خود نمی‌آورد.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
باید خاطرنشان ساخت ترقه‌بازی و رفتار ناهنجار وایجاد دلهرهٔ فراگیر هرگز بازگو‌کنندهٔ جشن ملی نیست. مفهوم جشن ملی، روشنی چشم، تبسم لب، شادی قلب و مهر فراگیر است، پس بر ایران‌دوستان است که از این بدعت‌های خلاف سنت ما دوری گزینند. صدای مهیب و ترسناک، آهنگ خشونت و ناهنجاری است نه بزم گرمی‌افزای زندگی و جز تلخی و ترس و غم و اندوه چیزی با خود نمی‌آورد.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
بخش دوم:
فلسفهٔ چهارشنبهسوری
بشد چارشنبه هم از بامداد
بدین باغ کامروز باشیم شاد
«فردوسی»
چهارشنبهسوری را پیشواز نوروز قرار داده‌اند، اما در این جشن که برگزاری آن به پیش از زرتشت پیامبر باز می‌گردد، نخست هنگامی که سه‌شنبهٔ آخر سال و تحویل سال مقارن ظهر آن روز شده، یعنی در سال ۱۷۲۵ پیش از میلاد، زرتشت برترین حساب گاه‌شماری را در آن زمان انجام داد و با منظور داشتن کبیسه تاریخ گاه‌شماری ایران را منظم کرد. در آن سه‌شنبه که تحویل سال ظهر آن روز بوده، یعنی نیمهٔ اول روز در سال قبل به‌شمار می‌آمده و پس از ظهر در سال جدید، جشن گرفته و آتش روشن کرده‌اند وبسیاری از افراد آغاز، خاستگاه و شروع چهارشنبهسوری را از این تاریخ دانسته‌اند، هرچند آریاییان پیش از زرتشت هم سهران و بیداری شب چهارشنبه را جشن می‌گرفتند.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
فلسفهٔ چهارشنبهسوری
بشد چارشنبه هم از بامداد
بدین باغ کامروز باشیم شاد
«فردوسی»
چهارشنبهسوری را پیشواز نوروز قرار داده‌اند، اما در این جشن که برگزاری آن به پیش از زرتشت پیامبر باز می‌گردد، نخست هنگامی که سه‌شنبهٔ آخر سال و تحویل سال مقارن ظهر آن روز شده، یعنی در سال ۱۷۲۵ پیش از میلاد، زرتشت برترین حساب گاه‌شماری را در آن زمان انجام داد و با منظور داشتن کبیسه تاریخ گاه‌شماری ایران را منظم کرد. در آن سه‌شنبه که تحویل سال ظهر آن روز بوده، یعنی نیمهٔ اول روز در سال قبل به‌شمار می‌آمده و پس از ظهر در سال جدید، جشن گرفته و آتش روشن کرده‌اند وبسیاری از افراد آغاز، خاستگاه و شروع چهارشنبهسوری را از این تاریخ دانسته‌اند، هرچند آریاییان پیش از زرتشت هم سهران و بیداری شب چهارشنبه را جشن می‌گرفتند.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
#برشی_از_متن_كتاب 📖
از مراسم زیبای پرشور و شکوه شب چهارشنبهسوری، بوته‌افروزی است که سه یا هفت گله یا کپه خار و خاشاک را در ردیف هم آتش می‌زنند تا خار دل را به خار زمین بسپارند و از آتش آن مهر و لطف گیرند، تا زردی و رنجوری را به دور بریزند و سرخی و شادابی را به خانه آورند؛ سپس مقداری زغال سیاه را به نماد سیاه‌بختی، اندکی نمک را به نشانهٔ شورچشمی و سکه‌ای کم‌ارزش را به‌علامت تنگ‌دستی در کوزه‌ای سفالی و کهنه می‌اندازند و بر راه می‌نهند، برخی دیگر آن کوزه را از بام خانه به کوچه پرتاپ می‌کنند تا شوربختی و‌تنگ‌دستی و هر شگون بد را تا سال آینده از دل و دامن و دار خود دور ریخته باشند و کوزه‌ای نو برای نوشیدن آب جایگزین آن می‌کنند.
پرتو روح است نطق و چشم و گوش
پرتو آتش بود در آب جوش
آنچنان که پرتو جان بر تن است
پرتو ابدال بر جان من است
«مولوی»
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
از مراسم زیبای پرشور و شکوه شب چهارشنبهسوری، بوته‌افروزی است که سه یا هفت گله یا کپه خار و خاشاک را در ردیف هم آتش می‌زنند تا خار دل را به خار زمین بسپارند و از آتش آن مهر و لطف گیرند، تا زردی و رنجوری را به دور بریزند و سرخی و شادابی را به خانه آورند؛ سپس مقداری زغال سیاه را به نماد سیاه‌بختی، اندکی نمک را به نشانهٔ شورچشمی و سکه‌ای کم‌ارزش را به‌علامت تنگ‌دستی در کوزه‌ای سفالی و کهنه می‌اندازند و بر راه می‌نهند، برخی دیگر آن کوزه را از بام خانه به کوچه پرتاپ می‌کنند تا شوربختی و‌تنگ‌دستی و هر شگون بد را تا سال آینده از دل و دامن و دار خود دور ریخته باشند و کوزه‌ای نو برای نوشیدن آب جایگزین آن می‌کنند.
پرتو روح است نطق و چشم و گوش
پرتو آتش بود در آب جوش
آنچنان که پرتو جان بر تن است
پرتو ابدال بر جان من است
«مولوی»
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
#برشی_از_متن_كتاب 📖
آخرین سه‌شنبه، غروبی است که درِ چهارشنبهسوری را می‌کوبد و شما را به باغ شادی امروز فرا می‌خواند، البته باید دل و جانتان آمادهٔ استقبال این نوای دل‌انگیز باشد که در سرمای آخرین روزهای زمستان گرمای تازه‌ای را روایتگر است. اعتدال روز سه‌شنبه شما را به اعتدال روش و کنش فرا می‌خواند و سه کپه آتش را از آدمی می‌خواهد تا رگه‌های اندیشه و فرهنگ را که درازنای زمان با خود به‌دست آورده‌اند، به اندیشه‌ورزان گوشزد کنید و گنجینه‌های دانش و بینش را بر همگان بگشایید، چرا که او پیامبر بهار است و درکوله‌بارش یک جهان نور دارد و مهر و گرمی را می‌پراکند.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
آخرین سه‌شنبه، غروبی است که درِ چهارشنبهسوری را می‌کوبد و شما را به باغ شادی امروز فرا می‌خواند، البته باید دل و جانتان آمادهٔ استقبال این نوای دل‌انگیز باشد که در سرمای آخرین روزهای زمستان گرمای تازه‌ای را روایتگر است. اعتدال روز سه‌شنبه شما را به اعتدال روش و کنش فرا می‌خواند و سه کپه آتش را از آدمی می‌خواهد تا رگه‌های اندیشه و فرهنگ را که درازنای زمان با خود به‌دست آورده‌اند، به اندیشه‌ورزان گوشزد کنید و گنجینه‌های دانش و بینش را بر همگان بگشایید، چرا که او پیامبر بهار است و درکوله‌بارش یک جهان نور دارد و مهر و گرمی را می‌پراکند.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
#برشی_از_متن_كتاب 📖
علت اینکه «شبِ چهارشنبه» را جشن می‌گیریم:
نیاکان ما اعتقاد داشتند هفته چونان ترازو است که شنبه و یک‌شنبه و دوشنبه در کفه‌ای قرار می‌گیرد و چهارشنبه و پنج‌شنبه و آدینه درکفه‌ای دیگر. در این میان، سه‌شنبه چون شاهین ترازو و به تعبیر دیگری چون ناف آدمی مرکز استوار و ایستایی هفته است. به‌همین علت در غروب سه‌شنبه که شب چهارشنبه است باید به دروازهٔ جشن و بزم نوروزی بریم و نخستین روز جشنواهٔ نوروزی را آغاز کنیم، جشنواره‌ای که با شعله‌های چهارشنبهسوری آغاز می‌شود و با سبزه‌های کنار آب سیزده‌به‌در پایان می‌پذیرد و اگر آخرین سه‌شنبه از بیست‌و‌سوم اسفند شروع شود، زمان آن به بیست روز می‌رسد.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
علت اینکه «شبِ چهارشنبه» را جشن می‌گیریم:
نیاکان ما اعتقاد داشتند هفته چونان ترازو است که شنبه و یک‌شنبه و دوشنبه در کفه‌ای قرار می‌گیرد و چهارشنبه و پنج‌شنبه و آدینه درکفه‌ای دیگر. در این میان، سه‌شنبه چون شاهین ترازو و به تعبیر دیگری چون ناف آدمی مرکز استوار و ایستایی هفته است. به‌همین علت در غروب سه‌شنبه که شب چهارشنبه است باید به دروازهٔ جشن و بزم نوروزی بریم و نخستین روز جشنواهٔ نوروزی را آغاز کنیم، جشنواره‌ای که با شعله‌های چهارشنبهسوری آغاز می‌شود و با سبزه‌های کنار آب سیزده‌به‌در پایان می‌پذیرد و اگر آخرین سه‌شنبه از بیست‌و‌سوم اسفند شروع شود، زمان آن به بیست روز می‌رسد.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
#برشی_از_متن_كتاب 📖
گفتنی است که در چهارم فوریهٔ هر سال همانند این رسم در جهان مسیحیت اجرا می‌شود. این رسم که از پیش از میلاد مسیح، در دورانی که خدایان تیر و ناهید مقدس بودند و زمانی که آتش را به‌خاطر گرمی و زندگی‌بخش بودنش می‌پرستیدند تاکنون وجود دارد. مردم کاج‌های طبیعی را در خانه نگه می‌دارند و در عصر سیزدهم فوریه آنها را داخل حیاط کلیسا آتش می‌زنند و از روی آن می‌پرند. بی‌گمان این رفتار، تقلیدی است از تمدن کهن نیاکان ما که پیش از مسیحیت شکل گرفته است.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan
گفتنی است که در چهارم فوریهٔ هر سال همانند این رسم در جهان مسیحیت اجرا می‌شود. این رسم که از پیش از میلاد مسیح، در دورانی که خدایان تیر و ناهید مقدس بودند و زمانی که آتش را به‌خاطر گرمی و زندگی‌بخش بودنش می‌پرستیدند تاکنون وجود دارد. مردم کاج‌های طبیعی را در خانه نگه می‌دارند و در عصر سیزدهم فوریه آنها را داخل حیاط کلیسا آتش می‌زنند و از روی آن می‌پرند. بی‌گمان این رفتار، تقلیدی است از تمدن کهن نیاکان ما که پیش از مسیحیت شکل گرفته است.
#نوروز_و_فلسفه_هفت‌سین
#دکتر_محمدعلی_دادخواه
#نشر_درنویسا
@baamanbekhaan