مِرگان چنین بود. مهر خود را نمی‌توانست به سادگی بازگو کند. عادت نداشت. شاید، چون بروز دادن عشق، فرصت می‌خواهد. گه‌گاه هم اگر مِرگان گرفتار قلب خود می‌شد، ثقل خشک و خشنی سد راهش بود. پس بیان مهرگویی خود بیگانه‌ترین خصلت او شده بود. گرچه جوهر مهر عمیق‌ترین خصلت مِرگان بود. به‌جای هرچه، زبری و خشونت. به جای هرچه، چنگ و دندان و خشم. و این، عادت شده بود. عادتِ پرخاش و واکنش‌های سخت، به هرچه. احساس مهربانی مِرگان غضب شده بود. شاید بشود گفت « تاراج!» و این حس تنها هنگامی جلوه می‌کرد که جان او آرام گرفته باشد.
دریا که آرام بگیرد مروارید دست می‌دهد: تبلور مهر.



#جاي_خالي_سلوچ
#محمود_دولت_آبادی
#نشر_چشمه

@baamanbekhaan

-راستی، تو خیال می‌کنی بابا دیگر بر نمی‌گردد؟
- گور پدرش! می‌خواهد برگردد، می‌خواهد بر نگردد. از بودنش چه نفعی بردیم که از نبودنش ضررکنیم!
- هرچه بود، بالاخره بود.
-می‌خواهم نباشد! تا بود نان خشک و کتک داشتیم. حالا که نیست فقط نان خشک داریم. چه گُلی توانست به سرمان بزند؟
-پدر بود بالاخره. همان سایه‌اش هم غنیمت بود.
- بی‌پدر زیادند. ما که نوبرش نیستیم. حالا دیگر سینه از خاک برداشته‌ایم. هر جوری باشد نان خودمان را در می‌آوریم. از گرسنگی که نمی‌میریم.
-فقط که نان و گرسنگی نیست. همین‌ که آدم را به چشم یتیم نگاه می‌کنند خودش درد کمی نیست.


#جاي_خالي_سلوچ
#محمود_دولت_آبادی
#نشر_چشمه

@baamanbekhaan

گاه آدم، خود آدم، عشق است. بودنش عشق است. رفتن و نگاه کردنش عشق است. دست و قلبش عشق است. در تو عشق می‌جوشد، بی‌آنکه ردش را بشناسی. بی‌آنکه بدانی از کجا در تو پیدا شده، روییده. شاید نخواهی هم. شاید هم بخواهی و ندانی. نتوانی که بدانی. عشق، گاهی همان یاد کمرنگ سلوچ است و دست‌های به گل آلوده‌ی تو که دیواری را سفید می‌کنند. عشق خود مِرگان است! پیدا و ناپیداست. عشق، گاه تو را به شوق می‌جنباند. و گاه به درد در چاهیت فرو می‌کشد. حالا سلوچ کجاست؟ این چاهی ست که تو در آن فرو کشیده می‌شوی؛ چاهی که مرگان در آن فرو کشیده می‌شود. سلوچ کجاست؟ ماه نوروز، عید، وقتی که همه‌ی مردم از هر سند و رندی، خود را به خانه‌شان می‌‌رسانند وبا هر بضاعتی کنار سفره و سبزی می‌نشینند و تلاشی تا یک دم را سوای همه‌ی سال، سر کنند؛ سلوچ کجاست؟ حالا کجا می‌تواند باشد؟

#جاي_خالي_سلوچ
#محمود_دولت_آبادی
#نشر_چشمه

@baamanbekhaan

شتر دیر کینه به دل می‌گیرد؛ اما مبادا که کینه به دل بگیرد! خاموش کردن آن دریای آتش، آسان نیست. تا نسوزاند، فرو نمی‌نشیند. طغیان خشم. کینه، تندری که پیاپی از خود خنجرها می‌رویاند.


#جاي_خالي_سلوچ
#محمود_دولت_آبادی
#نشر_چشمه

@baamanbekhaan

اما مرگ، هنگامی که به تو نزدیک می‌شود، تن بر تنِ تو مماس می‌کند، احساسش نمی‌کنی. و آن لحظه‌ایست که خنثایی دست می‌دهد. مرز دفع دو نیرو. حس رخوتی که از حد تلاش ناشی می‌شود. آستانه‌ی مرگ است آنچه هولناک می‌نماید؛ نه مرکز مرگ.


#جاي_خالي_سلوچ
#محمود_دولت_آبادی
#نشر_چشمه

@baamanbekhaan

آدم درد را از یاد می‌برد، اما خطر نزول درد را هرگز. روح بال بال می‌زند. کبوتری گرفتار چاه دهن‌بسته. پریشان است. پر وبال بر دیوار می‌کوبد. دلهره. موج موج دلهره. چیزی در ذات پیدا و ناپیدای وجودت پخش می‌شود، پخش می‌شود. مداوم و مداوم. دمی درنگ ندارد. دمی تو را وا نمی‌گذارد. زبانه‌های زهریِ ترس. جانت ذره ذره آب می‌شود. تو پوش شدن خود را- حتی- لمس می‌کنی. تو از درون داری تهی می‌شوی. جدارهای پرده‌ی وجود تو، همین دم است که در هم بتپند. این آرزوی محال، ای مرگ نابهنگام؛ پس تو از برای کدام دم به کار می‌آیی؟ این چاه‌، چرا در هم فرو نمی‌تپد؟


#جاي_خالي_سلوچ
#محمود_دولت_آبادی
#نشر_چشمه

@baamanbekhaan

دستی که به گرفتن مزد دراز می‌شود؛ همان دستی نیست که به گرفتن مدد.


#جاي_خالي_سلوچ
#محمود_دولت_آبادی
#نشر_چشمه

@baamanbekhaan

عشق مگر حتماً باید پیدا و آشکار باشد تا به آدمیزاد حق عاشق شدن، عاشق بودن بدهد؟
گاه عشق گم است؛ اما هست، هست‌، چون نیست. عشق مگر چیست؟ آن‌چه که پیداست؟ نه، عشق اگر پیدا شد که دیگر عشق نیست. معرفت است. عشق از آن‌رو هست‌، که نیست. پیدا نیست و حس می‌شود. می‌شوراند و منقلب می‌کند. به رقص و شلنگ اندازی وامی‌دارد. می‌گریاند. می‌چزاند. می‌کوباند و می‌دواند. دیوانه به صحرا!


#جاي_خالي_سلوچ
#محمود_دولت_آبادی
#نشر_چشمه

@baamanbekhaan

زخمی اگر بر قلب بنشیند؛ تو، نه می‌توانی زخم را از قلبت وابکنی، و نه می‌توانی قلبت را دور بیندازی. زخم تکه‌ای از قلب توست. زخم اگر نباشد، قلبت هم نیست. زخم اگر نخواهی باشد، قلبت را باید بتوانی دور بیندازی. قلبت را چگونه دور می‌اندازی؟ زخم و قلبت یکی هستند.


#جاي_خالي_سلوچ
#محمود_دولت_آبادی
#نشر_چشمه


@baamanbekhaan

#معرفی_کتاب

نام: #انسانیت_تاریخ_اخلاقی_سده_بیستم
نویسنده: #جاناتان_گلاور
ترجمه: #افشین_خاکباز
ویراستار: #خشایار_دیهیمی
ناشر: #نشر_آگه
تعداد صفحات:۶۸۲

https://t.me/baamanbekhaan

🖊هدف نویسنده از نوشتن کتاب:

کتاب حاضر کوششی است برای بخشیدن بُعدی تجربی به اخلاقیات. من در این کتاب از اخلاق برای طرح پرسش‌هایی در برابر تاریخ استفاده کردم و سعی کرده‌ام متقابلاً از تاریخ برای ارائه‌ی تصویری از استبدادهای پنهان انسان استفاده کنم که به اخلاقیات ربط پیدا می‌کنند . برای انجام چنین کاری ناچار بوده‌ام بسیاری از مسائل و مباحث را با دیگرانی در میان بگذارم که درک و دانش بیشتری از من در این زمینه دارند. امیدوارم لغزش‌های من انگیزه‌ای شود برای آنان تا این پروژه را به‌نحوی بهتر به پیش ببرند و به سرانجام برسانند.


#انسانیت_تاریخ_اخلاقی_سده_بیستم
#جاناتان_گلاور
ترجمه #افشین_خاکباز
ویراستار #خشایار_دیهیمی
#نشر_آگه


@baamanbekhaan

#سخن_نویسنده🖊

ده سال برای نگارش یک کتاب زمانی بس طولانی است. در این سال‌ها من و ویوت و سه فرزندم دنیل، دیوید و روث ، که اکنون بزرگ شده‌اند، ماجراهای بسیاری را از سر گذرانده‌ایم. امیدوارم این کتاب نمایانگر برخی از تاثیراتی باشد که زندگی مشترک من با ویوت بر من نهاده است. همچنین امیدوارم بخشی از درس‌های بسیاری که در این سال‌ها از فرزندانم آموخته‌ام در این کتاب جلوه‌گر شده باشد.

#انسانیت_تاریخ_اخلاقی_سده_بیستم
#جاناتان_گلاور
ترجمه #افشین_خاکباز
ویراستار #خشایار_دیهیمی
#نشر_آگه


@baamanbekhaan

پشت کتاب:

«تاریخی که گلاور ارائه می‌دهد واقعا هولناک است، ولی به دلیل معنایی که سعی می‌کند به آن ببخشد جذاب‌ و آموزنده نیز هست.
بررسی تاریخی نگران‌کننده‌ی گلاور نشان می‌دهد که چگونه انسانیت‌زدایی فردی و جمعی از دیگران، فاصله‌گیری کافی از دیگران برای ندیدن رنج و محنت‌شان، تقسیم مسئولیت اعمال در میان جمعی بزرگ، و عقلانی‌‌سازی فایده‌گرایانه و آرمانشهری می‌تواند هویت اخلاقی را بفرساید...»

«تصور اینکه کتابی می‌تواند مهم‌تراز این باشد دشوار است. گلاور به خوبی نیاز ما به درک ویژگی‌های انسانی و شیوه‌هایی را که برای کاهش یا حذف جلوه‌های آن به کار می‌برد به تصویر می‌کشد و آنگاه، خود این وظیفه را بر عهده می‌گیرد.
این کتاب دستاوردی شگفت‌انگیز است.»

#انسانیت_تاریخ_اخلاقی_سده_بیستم
#جاناتان_گلاور
ترجمه:#افشین_خاکباز
ویراستار:#خشایار_دیهیمی
#نشر_آگه



@baamanbekhaan

#برشی_از_متن_کتاب📖

امانوئل کانت نوشته بود دو چیز ذهن او را از ستایش و احترام لبریز می‌کند: «آسمانی پرستاره بر فراز سر، و قانونی اخلاقی در قلب».


#انسانیت_تاریخ_اخلاقی_سده_بیستم
#جاناتان_گلاور
ترجمه #افشین_خاکباز
ویراستار #خشایار_دیهیمی
#نشر_آگه

@baamanbekhaan

#برشی_از_متن_کتاب📖

ما در برابر کارهای مختلف افراد، واکنش‌های روانیِ مشخصی نشان می‌دهیم: اقدامات بی‌رحمانه‌ ممکن است حس انزجار و تنفّر را در ما برانگیزند؛ ممکن است کلاهبرداری‌های رذیلانه را به‌دیده‌ی تحقیر بنگریم یا به احترام شجاعت و سخاوت ، کلاه از سر برداریم. واکنش‌های ما در برابر دیگران، با حسِ «هویّت اخلاقی» ما ارتباط دارند.
ما دراین‌باره که چگونه فردی هستیم و چگونه فردی می‌خواهیم باشیم درکی داریم و این درک ممکن است رفتاری را که می‌توانیم نسبت به دیگران داشته باشیم محدود کند.

#انسانیت_تاریخ_اخلاقی_سده_بیستم
#جاناتان_گلاور
ترجمه #افشین_خاکباز
ویراستار #خشایار_دیهیمی
#نشر_آگه

@baamanbekhaan

U-turn(Lili)
by Aaron


@baamanbekhaan

#برشی_از_متن_کتاب 📖

فردی را که تنها به دلیل محاسبات نفع‌طلبانه با دیگران رفتاری شایسته دارد، می‌توان عاری از انسانیت دانست.

#انسانیت_تاریخ_اخلاقی_سده_بیستم
#جاناتان_گلاور
ترجمه #افشین_خاکباز
ویراستار #خشایار_دیهیمی
#نشر_آگه


@baamanbekhaan

#برشی_از_متن_کتاب 📖

مردم از نظر نحوه‌ی واکنش در برابر مشکلات با یکدیگر تفاوت دارند. برخی درون‌گراتر هستند و در خود فرو می‌روند، و برخی به‌ندرت در برابر مصائب دیگران واکنش نشان می‌دهند. ولی شیوه‌ی دیگر، یعنی دراز کردن دست یاری به سوی دیگران بسیار رایج و سدّی قدرتمند در برابر بی‌رحمی و قساوت است.(صفحهٔ ۶۶)


#انسانیت_تاریخ_اخلاقی_سده_بیستم
#جاناتان_گلاور
ترجمه #افشین_خاکباز
ویراستار #خشایار_دیهیمی
#نشر_آگه


@baamanbekhaan

‍ #معرفي_سریال

این روزها مشغول دیدن سریالی هستم به نام the handmaid’s tale . داستان سرگذشت ندیمه‌ای رو نشون می‌ده که به دلایلی مثل دیگر ندیمه‌های شهر اسیر شده و به‌خدمت افرادی درآمده که در رأس حاکمیت هستند.
این ندیمه قبل از اینکه وارد این ماجراها بشه، زندگی بسیار خوبی در کنار همسر و دخترش داشت تا اینکه حکومت تغییر کرد و دولتی دیکتاتور و‌ توتالیتار برسر کار آمد که بزرگترین ظلم را در حق زنان جامعه کردند.
این‌ها، دولت‌های بسیار مذهبی هستند که برای بقاء نسل، زن‌ها را دستگیر کرده و از آن‌ها برای بچه‌دار شدن استفاده می‌کنند.
نکته جالب اینه که استفاده از برخی واژه‌ها مانند عقیم‌بودن برای مردان ممنوعه و اگه ندیمه‌ای باردار نشه، مشکل از ندیمه‌س و تبعید می‌شه!
در این میان، ندیمه‌ای که شخصیت اصلی داستانه، سعی می‌کنه راهی برای فرار از این شرایط پیدا کنه.
ادامهٔ داستان رو اسپویل نمی‌کنم و توصیه می‌کنم این سریال خوب رو از دست ندید.فصل اول ده قسمته و جوایز زیادی هم گرفته.

در ضمن، این سریال بر اساس کتابی به نام #سرگذشت_ندیمه از خانم #مارگارت_اتوود ساخته شده و در ایران هم با ترجمهٔ #سهیل_سُمی در بازار موجوده.

@baamanbekhaan

#برشی_از_متن_کتاب 📖

احترام به کرامت دیگران، نماد جایگاه اخلاقی فرد است. عرف‌های اجتماعی پشتوانه‌ی احترام گذاشتن هستند. این عرف‌ها علاوه بر پشتوانه‌ی فشارهای اجتماعی، از پشتوانه‌ی روانی نیز برخوردارند. ایده‌ی تحقیر گدایی نابینا ما را می‌ترساند. نفع‌طلبیِ کوته‌بینانه‌ی فردی ممکن است باعث شود شخصی پولِ گدای نابینا را بدزدد: در چنین حالتی بعید است گدای نابینا در صدد انتقام برآید، و اگر فرد دیگری درآن اطراف نباشد که ما را ببیند، مجازات اجتماعی نیز در کار نخواهد بود. ولی چنین فکری برای اکثر انسان‌ها نفرت‌انگیز است.(صفحهٔ ۶۴)


#انسانیت_تاریخ_اخلاقی_سده_بیستم
#جاناتان_گلاور
ترجمه #افشین_خاکباز
ویراستار #خشایار_دیهیمی
#نشر_آگه


@baamanbekhaan

#برشی_از_متن_کتاب 📖

مطالبه‌ی رفتار محترمانه اغلب با جایگاه فرد در گروه ارتباط دارد. شاید احترامی که یک بیگانه طلب می‌کند حداقل احترام ممکن باشد. همدردی نیز چنین محدودیت‌هایی دارد. همدردی که واقعاً ذهن ما را درگیر می‌کند اغلب بسیار محدود و محلی هستند. شاید حاضر باشیم برای فرزندانمان کوه‌ها را جابه‌جا کنیم ، ولی برای نیکی به بیگانه‌ای ، حاضر نباشیم حتی با آن سوی خیابان برویم.
همدردی به ندرت ممکن است به کسانی که خارج از جامعه‌ای هستند تسری پیدا کند.(صفحهٔ۷۲)


#انسانیت_تاریخ_اخلاقی_سده_بیستم
#جاناتان_گلاور
ترجمه #افشین_خاکباز
ویراستار #خشایار_دیهیمی
#نشر_آگه

@baamanbekhaan