هرجا بحران است، #ارتش در میدان یاری به #ملت حاضر است.
#سیل_گلستان
#زلزله_ورزقان
#زلزله_بم
#زلزله_کرمانشاه
#سیل_آذربایجان
@baadafrah
#سیل_گلستان
#زلزله_ورزقان
#زلزله_بم
#زلزله_کرمانشاه
#سیل_آذربایجان
@baadafrah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هرجا بحران است، #ارتش در میدان یاری به #ملت حاضر است. نماهنگی برای سپاسگزاری از خدمات ارتش در زمان بلایای طبیعی. @baadafrah
🔰در فرهنگ ایرانشهری، طبیعت و دادگستری با یکدیگر پیوند داشتند. به واسطه قهر طبیعت بود که انوشیروان دادگر دریافت در کشور بی عدالتی گسترش یافته است. حرمت طبیعت و حرمت انسان درهمبافته است.
چو بیدادگر شد جهاندار شاه
ز گردون نتابد ببایست ماه
دگر کشور آباد بیند به خواب
که دارد دل اهل کشور خراب
@baadafrah
چو بیدادگر شد جهاندار شاه
ز گردون نتابد ببایست ماه
دگر کشور آباد بیند به خواب
که دارد دل اهل کشور خراب
@baadafrah
Forwarded from آذری ها |Azariha
✍خوشحالی هویت طلب های بی هویت از بروز فاجعه سیل در شیراز
👣ویروس های قومی را به خوبی بشناسیم و از سرشت پلید آنها باخبر باشیم.
👥بدیهی است که مردم فهیم و شهروند تبریز و اردبیل نسبتی با این حیوانات ندارند.
🗣برای ثبت در تاریخ و اثبات حقانیت آذری ها در تقابل با پان ترکیسم
@Ir_Azariha
👣ویروس های قومی را به خوبی بشناسیم و از سرشت پلید آنها باخبر باشیم.
👥بدیهی است که مردم فهیم و شهروند تبریز و اردبیل نسبتی با این حیوانات ندارند.
🗣برای ثبت در تاریخ و اثبات حقانیت آذری ها در تقابل با پان ترکیسم
@Ir_Azariha
▪️در بحبوحه مصیبت سیلابهای سراسری که جان بسیاری از هموطنان را گرفته و خسارتهای هنگفتی به مردم زده است، کانال تلگرامی منتسب به امام جمعه اردبیل با انتشار پیامی عجیب به طور تلویحی از این مصیبت استقبال کرده و نمک پاشیده است به زخمهای ملت. نظر به راستی هدف این افراد چیست؟
#سیلاب_سراسری
#بنیادگرایی_مذهبی
#بنیادگرایی_قومی
@baadafrah
#سیلاب_سراسری
#بنیادگرایی_مذهبی
#بنیادگرایی_قومی
@baadafrah
💢تصویر بیآلایش آذریها، بدون تبلیغات قومگرایانه، همین است:
«قلب ایران که برای ایران میتپد»
کمک های مردمی از شهر کوچک قیدار به استان گلستان.
@baadafrah
«قلب ایران که برای ایران میتپد»
کمک های مردمی از شهر کوچک قیدار به استان گلستان.
@baadafrah
دولت استرالیا از نیل پراکاش، شهروند استرالیایی داعش، سلب تابعیت کرد. عضویت در گروه داعش دلیل سلب تابعیت او عنوان شده است. پراکاش دوازدهمین شهروند استرالیایی است که به دلیل عضویت در گروه های تروریستی سلب تابعیت می شود. https://t.me/baadafrah
تعداد تلفات جنگ داخلی سه ساله اسپانیا که همین هشتاد سال پیش رخ داد، بین 500هزار تا یک میلیون برآورد میشود.این جنگ میان جمهوری خواهان (متشکل از چپ گرایان، تجزیه طلبان و آنارشیستها) و ناسیونالیستها (متشکل از پادشاهی خواهان و کاتولیکها) رخ داد و با پیروزی ناسیونالیستها به پایان رسید https://t.me/baadafrah
Forwarded from آذری ها |Azariha
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽هاشم اسلامیان معروف به آیهان، خواننده درجه سه که علاوه بر صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران در تلویزیون و کاباره های آنچنانی باکو نیز برنامه اجرا می کند!
💵گستاخی #200دلاری اخیر به جای رسیده که زیر تکه پارچه جعلی باکو و عکس علی اف و شعار تجزیه طلبانه «همبستگی آذربایجانی های جهان» برای مست ها و دلالهای محبت ترانه می خواند و در فضای مجازی هم سربازان ایرانزمین را تهدید به برخورد و خفگان می کند.
⚖رونوشت: صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران
💵گستاخی #200دلاری اخیر به جای رسیده که زیر تکه پارچه جعلی باکو و عکس علی اف و شعار تجزیه طلبانه «همبستگی آذربایجانی های جهان» برای مست ها و دلالهای محبت ترانه می خواند و در فضای مجازی هم سربازان ایرانزمین را تهدید به برخورد و خفگان می کند.
⚖رونوشت: صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران
⭕️مدارا با مداراستیزان؟ درباره پوپر، رالز و نفرت پراکنی قومی/ ع. ششگلانی
🔺ناگفته پیداست که کثرت گرایی و مدارا نسبت به اندیشه مخالفان یکی از ستون های اندیشه لیبرالی در سده اخیر بوده و اندیشمندان لیبرال نیز درباره لزوم وجود «بازار آزاد اندیشه» و رواداری نسبت به مخالفان، آثار بسیاری نوشته اند. اما بسیاری از همین اندیشمندان درباره خطر مدارای محض نیز هشدار داده اند. از جمله آنان، کارل پوپر، فیلسوف لیبرال اتریشی است که در کتاب نامدار خود «جامعه باز و دشمنانش» درباره مدارای افسارگسیخته ای که می تواند به نابودی مدارا بینجامد، هشدار می دهد. استدلال اصلی پوپر در کتابش این است که مدارای بدون محدودیت می تواند به قدرت گرفتن مداراستیزان منجر شود و همین موضوع می تواند مدارا و مداراگر را از ریشه نابود سازد. نکته جالب آنکه پوپر استفاده از زور و قوه قهریه را برای مقابله با افراد و گروه های مداراستیز در برخی موارد توصیه می کند. از نظر پوپر، ما حق داریم که نسبت به مداراستیزان، مدارا نداشته باشیم.
🔺جان رالز هم در کتاب خود «نظریه عدالت» استدلالی مشابه را می آورد: اینکه جامعه برای «خودپاسبانی» نیازمند مقابله با افراد و گروه های مداراستیز است. رالز آشکارا اعلام می کند که اگر افراد و گروه های مداراستیز امنیت مداراگران را تهدید کنند، آزادی این مداراستیزان باید محدود شود.
🔺حال برسیم به داستان نفرت پراکنی قومی. جنبش پان ترکیسم از زمان پیدایش خود در سده نوزدهم، یکی از ضدانسانی ترین و دیگرستیزترین حرکت های سیاسی را به جامعه بشری نمایانده است. از دست داشتن پان ترکیست ها در قتل عام ارمنی ها تا کشتار صدها فعال سیاسی، روزنامه نگار و دگراندیش و البته هزاران نفر از مردم عادی توسط سازمان تروریستی گرگهای خاکستری در ترکیه، تنها بخشی از تاریخ ضدانسانی این اندیشه است.
🔺این جریان در ایران با عنوان هایی مانند «هویت طلب» یا «فعال مدنی» در حال فعالیت است. اگرچه جریان پان ترکیسم در ایران به گفته رهبرانش به صورت تاکتیکی روی مسائلی مانند زبان مادری یا هویت فرهنگی تمرکز می کند، بررسی شعارهایی که در زمان «کنش جمعی» توسط اعضای این جریان داده می شود، یادآور همان چهره ضدانسانی این اندیشه است. شعارهای این جریان که گروه های اجتماعی-زبانی مانند فارسی زبانان، کُردها، ارمنی ها، گلیک ها و تالش ها را هدف قرار می دهد، از نظر گستره نفرت پراکنی نه تنها در منطقه بلکه در جهان کم مانند است. چگونه می توان با جریانی که آشکارا و نهان از لزوم پاکسازی قومی کُردها در استان آذربایجان غربی می گوید و شعار «مرگ بر فارس» می دهد، مدارا کرد؟ به جز این است که عملی شدن ایده های این جریان می تواند یک فاجعه بشری به بار آورد؟ و البته که نمی توان این را تنها یک واکنش به مثلاً محرومیت دانست اگر این چنین بود، باید کرمانشاهی ها و ایلامی ها و اهالی کهگیلویه بسی بیشتر از این افراد دست به نفرت پراکنی می زدند چرا که سطح و شدت محرومیت آنان بسیار بیشتر است.
🔺سرانجام سخن اینکه مدارا با نفرت پراکنان قومی به بهانه احترام به کثرت گرایی و حقوق افراد نه با اندیشه نظریه پردازان لیبرال همخوانی دارد و نه با محاسبات عقل سلیم. لازم است جامعه مدنی و دولت ایران با رویکرد «تسامح صفر» نسبت به جریان نفرت پراکن پان ترکیسم برخورد کند تا مبادا این ایده ضدبشری فاجعه دیگری برای انسانیت رقم بزند. https://t.me/baadafrah
🔺ناگفته پیداست که کثرت گرایی و مدارا نسبت به اندیشه مخالفان یکی از ستون های اندیشه لیبرالی در سده اخیر بوده و اندیشمندان لیبرال نیز درباره لزوم وجود «بازار آزاد اندیشه» و رواداری نسبت به مخالفان، آثار بسیاری نوشته اند. اما بسیاری از همین اندیشمندان درباره خطر مدارای محض نیز هشدار داده اند. از جمله آنان، کارل پوپر، فیلسوف لیبرال اتریشی است که در کتاب نامدار خود «جامعه باز و دشمنانش» درباره مدارای افسارگسیخته ای که می تواند به نابودی مدارا بینجامد، هشدار می دهد. استدلال اصلی پوپر در کتابش این است که مدارای بدون محدودیت می تواند به قدرت گرفتن مداراستیزان منجر شود و همین موضوع می تواند مدارا و مداراگر را از ریشه نابود سازد. نکته جالب آنکه پوپر استفاده از زور و قوه قهریه را برای مقابله با افراد و گروه های مداراستیز در برخی موارد توصیه می کند. از نظر پوپر، ما حق داریم که نسبت به مداراستیزان، مدارا نداشته باشیم.
🔺جان رالز هم در کتاب خود «نظریه عدالت» استدلالی مشابه را می آورد: اینکه جامعه برای «خودپاسبانی» نیازمند مقابله با افراد و گروه های مداراستیز است. رالز آشکارا اعلام می کند که اگر افراد و گروه های مداراستیز امنیت مداراگران را تهدید کنند، آزادی این مداراستیزان باید محدود شود.
🔺حال برسیم به داستان نفرت پراکنی قومی. جنبش پان ترکیسم از زمان پیدایش خود در سده نوزدهم، یکی از ضدانسانی ترین و دیگرستیزترین حرکت های سیاسی را به جامعه بشری نمایانده است. از دست داشتن پان ترکیست ها در قتل عام ارمنی ها تا کشتار صدها فعال سیاسی، روزنامه نگار و دگراندیش و البته هزاران نفر از مردم عادی توسط سازمان تروریستی گرگهای خاکستری در ترکیه، تنها بخشی از تاریخ ضدانسانی این اندیشه است.
🔺این جریان در ایران با عنوان هایی مانند «هویت طلب» یا «فعال مدنی» در حال فعالیت است. اگرچه جریان پان ترکیسم در ایران به گفته رهبرانش به صورت تاکتیکی روی مسائلی مانند زبان مادری یا هویت فرهنگی تمرکز می کند، بررسی شعارهایی که در زمان «کنش جمعی» توسط اعضای این جریان داده می شود، یادآور همان چهره ضدانسانی این اندیشه است. شعارهای این جریان که گروه های اجتماعی-زبانی مانند فارسی زبانان، کُردها، ارمنی ها، گلیک ها و تالش ها را هدف قرار می دهد، از نظر گستره نفرت پراکنی نه تنها در منطقه بلکه در جهان کم مانند است. چگونه می توان با جریانی که آشکارا و نهان از لزوم پاکسازی قومی کُردها در استان آذربایجان غربی می گوید و شعار «مرگ بر فارس» می دهد، مدارا کرد؟ به جز این است که عملی شدن ایده های این جریان می تواند یک فاجعه بشری به بار آورد؟ و البته که نمی توان این را تنها یک واکنش به مثلاً محرومیت دانست اگر این چنین بود، باید کرمانشاهی ها و ایلامی ها و اهالی کهگیلویه بسی بیشتر از این افراد دست به نفرت پراکنی می زدند چرا که سطح و شدت محرومیت آنان بسیار بیشتر است.
🔺سرانجام سخن اینکه مدارا با نفرت پراکنان قومی به بهانه احترام به کثرت گرایی و حقوق افراد نه با اندیشه نظریه پردازان لیبرال همخوانی دارد و نه با محاسبات عقل سلیم. لازم است جامعه مدنی و دولت ایران با رویکرد «تسامح صفر» نسبت به جریان نفرت پراکن پان ترکیسم برخورد کند تا مبادا این ایده ضدبشری فاجعه دیگری برای انسانیت رقم بزند. https://t.me/baadafrah
Telegram
ع. ششگلانی
🔔 پژوهشگر تاریخ و سیاست. علاقمند به جامعه شناسی، مردم شناسی و زبان شناسی.
https://twitter.com/sheshgalani
https://twitter.com/sheshgalani
چین در سال2013 «طرح کمربند و جاده» را آغاز کرد که این کشور را از طریق دریا به آفریقا و از طریق آسیای غربی به اروپا متصل میکند. این پروژه که یکی از بزرگترین پروژه های سرمایه گذاری تاریخ بشری است،68 کشور را پوشش میدهد. این طرح میتواند نفوذ سیاسی چین در جهان را به طرز بی سابقه ای افزایش دهد https://t.me/baadafrah
برخی از کشورهای تازه تاسیس به شدت نیازمند ساختن هویت ملی هستند. برای این کار هم تا میتوانند از میراث سرزمینهای دیگر می دزدند. نمونه بارز آن جمهوری باکو است که سالها در تلاش بوده نظامی گنجوی را شاعر این جمهوری معرفی کند اما هیچ فرهیخته ای آنها را جدی نمیگیرد. https://t.me/baadafrah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گروه طالبان دو زن را در ولایت نورستان به جرم شرکت کردن در یک مهمانی که در آن آهنگ پخش می شد، شلاق زد.
هشدار: ویدیو می تواند برای برخی افراد ناراحت کننده باشد. https://t.me/baadafrah
هشدار: ویدیو می تواند برای برخی افراد ناراحت کننده باشد. https://t.me/baadafrah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نفرت پراکنی ضدایرانی فتح الله گولن:
-اگر در آخرت، بهشت از داخل ایران بگذرد، می پرسم آیا این کنارها جایی است که از ایران نگذرم؟ آنقدر که از این ریاکارها بدم می آید
-این رافضی ها را همیشه به چشم فاسد، تفرقه انداز در جهان اسلام و آلت دست یهود می بینم https://t.me/baadafrah
-اگر در آخرت، بهشت از داخل ایران بگذرد، می پرسم آیا این کنارها جایی است که از ایران نگذرم؟ آنقدر که از این ریاکارها بدم می آید
-این رافضی ها را همیشه به چشم فاسد، تفرقه انداز در جهان اسلام و آلت دست یهود می بینم https://t.me/baadafrah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این دختر آمریکایی با دیدن تخت جمشید به یکی از آرزوهای خود رسیده. زبان پارسی را به خوبی صحبت می کند و از قدمت تخت جمشید در تعجب است. https://t.me/baadafrah
چوپان ها و مدیران
جواد رنجبر درخشی لر
چند روز پیش در یکی از دهات اطراف تبریز با دوست تهرانی ام به یک چوپان برخوردم. قد بلندی داشت، ماه ها حمام نرفته بود، لباس های کارش حسابی کثیف بود.
دوست تهرانی گفت: بریم از این چوپان درباره قیمت گوسفند بپرسیم.
جلو رفتیم و سلام و علیکی کردیم. به ترکی پرسیدم: دوستم از تهران آمده و می خواهد بداند قیمت گوسفند در اینجا چند است؟
چوپان رو به دوستم کرد و به فارسی گفت: برادر اینجا و تهران ندارد. وقتی چیزی گران می شود مثل خبر بد به همه جا می رود.
ادامه داد و درباره قیمت گوسفند گفت و تحلیل کرد که خریدن آن بهتر از خریدن گوشت است اگر اهل خوردن کله پاچه باشی و...
من و دوستم حیرت کرده بودیم.
پرسیدم: شما همین جا درس خواندید؟
چوپان لبخندی زد و گفت: قسمت نشد مدرسه بروم.
پرسیدم: فارسی را کجا یاد گرفتی؟
کمی دلخور پاسخ داد: همین جا. و طوری ادامه داد که نمی خواهد به سوالم پاسخ بدهد. گفت: بفرمایید چایی.
دیر شده بود. خداحافظی کردیم و برگشتیم.
امروز دوستم پیام فرستاده که می خواهم به خانه استاد شهریار بروم روی نقشه پیدایش نمی کنم. بعد از کلی جستجو فهمیدم که روی نقشه اسنپ نام خیابان ها ترکی نوشته شده است.
ظاهرا بصیرت و هوش ذاتی آن چوپان بالاتر از بسیاری از مدیران این کشور است. آن چوپان محترم در بستر طبیعت و سنت زیسته است؛ بی التقاط و توهم. مدیران ما در بستر تظاهر به سنت و خیال مدرنیسم و ایدئولوژی زیسته اند و به بن بست سختی رسیده اند. نه جای زبان ملی را می دانند نه جای زبان محلی را و نه جای هیچ چیز دیگر را!
@baadafrah
جواد رنجبر درخشی لر
چند روز پیش در یکی از دهات اطراف تبریز با دوست تهرانی ام به یک چوپان برخوردم. قد بلندی داشت، ماه ها حمام نرفته بود، لباس های کارش حسابی کثیف بود.
دوست تهرانی گفت: بریم از این چوپان درباره قیمت گوسفند بپرسیم.
جلو رفتیم و سلام و علیکی کردیم. به ترکی پرسیدم: دوستم از تهران آمده و می خواهد بداند قیمت گوسفند در اینجا چند است؟
چوپان رو به دوستم کرد و به فارسی گفت: برادر اینجا و تهران ندارد. وقتی چیزی گران می شود مثل خبر بد به همه جا می رود.
ادامه داد و درباره قیمت گوسفند گفت و تحلیل کرد که خریدن آن بهتر از خریدن گوشت است اگر اهل خوردن کله پاچه باشی و...
من و دوستم حیرت کرده بودیم.
پرسیدم: شما همین جا درس خواندید؟
چوپان لبخندی زد و گفت: قسمت نشد مدرسه بروم.
پرسیدم: فارسی را کجا یاد گرفتی؟
کمی دلخور پاسخ داد: همین جا. و طوری ادامه داد که نمی خواهد به سوالم پاسخ بدهد. گفت: بفرمایید چایی.
دیر شده بود. خداحافظی کردیم و برگشتیم.
امروز دوستم پیام فرستاده که می خواهم به خانه استاد شهریار بروم روی نقشه پیدایش نمی کنم. بعد از کلی جستجو فهمیدم که روی نقشه اسنپ نام خیابان ها ترکی نوشته شده است.
ظاهرا بصیرت و هوش ذاتی آن چوپان بالاتر از بسیاری از مدیران این کشور است. آن چوپان محترم در بستر طبیعت و سنت زیسته است؛ بی التقاط و توهم. مدیران ما در بستر تظاهر به سنت و خیال مدرنیسم و ایدئولوژی زیسته اند و به بن بست سختی رسیده اند. نه جای زبان ملی را می دانند نه جای زبان محلی را و نه جای هیچ چیز دیگر را!
@baadafrah
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آرزوی جمشید مشایخی بازی نقش چوپان پیر در داستان رستم و رخش بود،تا این ابیات شاهنامه را بازگوید:
چنین داد پاسخ که گر رستمی
برو راست کن روی ایران زمی
مر این را بر و بوم ایران بهاست
بدین بر تو خواهی جهان کرد راست
روحش شاد!
@baadafrah
چنین داد پاسخ که گر رستمی
برو راست کن روی ایران زمی
مر این را بر و بوم ایران بهاست
بدین بر تو خواهی جهان کرد راست
روحش شاد!
@baadafrah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدئویی کوتاه درباره داستان متقی ایروانی، بنیانگذار کفش ملی
-در سال1336 کارخانه کفش ملی را بنیان گذاشت
-در دهه 50، محصولات کفش ملی به شوروی و برخی کشورهای اروپایی صادر می شد
-کارخانه پس از انقلاب مصادره شد
-ایروانی در حسرت روشن کردن دوباره چراغ کفش ملی، در سال 1384 در لندن درگذشت https://t.me/baadafrah
-در سال1336 کارخانه کفش ملی را بنیان گذاشت
-در دهه 50، محصولات کفش ملی به شوروی و برخی کشورهای اروپایی صادر می شد
-کارخانه پس از انقلاب مصادره شد
-ایروانی در حسرت روشن کردن دوباره چراغ کفش ملی، در سال 1384 در لندن درگذشت https://t.me/baadafrah
#سندروم_زیباکلام
🎓در سالهای اخیر شاهد رواج شکلی از ابتذال در دانشگاههای کشور هستیم که ویژگیهای اصلی آن را میتوان بیسوادی، ضدیت با فرهنگ و تاریخ ایران، شهرتطلبی و رانتخواری دانست. الگوی تمام و کمال چنین عارضهای صادق زیباکلام است.
💢ترکیب ایرانستیزی، کمسوادی، رانتخواری، شهرتطلبی پدیده مبتذلی میشود که چند سالی است در دانشگاههای کشور رواج یافته و مصداق بارز آن صادق زیباکلام است. از این رو بجاست که این ابتذال را به نام او سندروم زیباکلام بنامیم. سندرومی که این روزها مصادیقی از آن را به ویژه در برخی دانشکدههای دانشگاه تهران و پژوهشگاه علوم انسانی میتوان پیدا کرد.
💢 به گمانم با بررسی نشانههای رفتاری برجسته زیباکلام در حوزه عمومی (به عنوان مورد حاد این عارضه) بتوان شناختی مقدماتی از این سندروم ابتذال به دست آورد و دیگر نمایندگان این سندروم را در فضای دانشگاهی و فکری کشور بازشناخت. در ادامه مفصل به این بحث پرداختهایم:👇👇
https://telegra.ph/%D8%B3%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%85-%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-04-07
🎓در سالهای اخیر شاهد رواج شکلی از ابتذال در دانشگاههای کشور هستیم که ویژگیهای اصلی آن را میتوان بیسوادی، ضدیت با فرهنگ و تاریخ ایران، شهرتطلبی و رانتخواری دانست. الگوی تمام و کمال چنین عارضهای صادق زیباکلام است.
💢ترکیب ایرانستیزی، کمسوادی، رانتخواری، شهرتطلبی پدیده مبتذلی میشود که چند سالی است در دانشگاههای کشور رواج یافته و مصداق بارز آن صادق زیباکلام است. از این رو بجاست که این ابتذال را به نام او سندروم زیباکلام بنامیم. سندرومی که این روزها مصادیقی از آن را به ویژه در برخی دانشکدههای دانشگاه تهران و پژوهشگاه علوم انسانی میتوان پیدا کرد.
💢 به گمانم با بررسی نشانههای رفتاری برجسته زیباکلام در حوزه عمومی (به عنوان مورد حاد این عارضه) بتوان شناختی مقدماتی از این سندروم ابتذال به دست آورد و دیگر نمایندگان این سندروم را در فضای دانشگاهی و فکری کشور بازشناخت. در ادامه مفصل به این بحث پرداختهایم:👇👇
https://telegra.ph/%D8%B3%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%85-%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-04-07
Telegraph
#سندروم_زیباکلام
در سالهای اخیر شاهد رواج شکلی از ابتذال در دانشگاههای کشور هستیم که ویژگیهای اصلی آن را میتوان بیسوادی، ضدیت با فرهنگ و تاریخ ایران، شهرتطلبی و رانتخواری دانست. الگوی تمام و کمال چنین عارضهای صادق زیباکلام است. به گمانم با بررسی نشانههای رفتاری برجسته…
عباس جوادی ،تاریخ نویس، می گوید تا همین 400-350 سال پیش، اکثریت مردم تبریز و اردبیل به زبانهایی شبیه به زبان تالشی، تاتی یا گیلکی صحبت می کردند. https://t.me/baadafrah