التفكر
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: «كان أمير المؤمنين عليه السّلام يقول: نَبَّهْ بَالتَفَكُّرِ قَلْبَكَ وَجافِ عَنِ اللَّيْلِ جَنْبَكَ وَاتَّقِ اللهَ رَبَّكَ»


🔗على الرابط: http://www.islamona.center/2V5

#الإمام_الخميني
#الأربعون_حديثا
#التفكر
#السيد_عباس_نورالدين
site: www.islamona.center

​من كتاب #ماذا_تعرف_عن_الإمام_علي

إنّ التعرّف إلى شخصيّة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يندرج تحت عنوان التعرّف إلى المثل الأعلى أو القدوة والأنموذج الذي يحتاج أن يتعرّف إليه كل شاب ويتّبعه في حياته. لا يوجد إنسان لا يحمل في نفسه أنموذجًا معيّنًا أو تصوّرًا عن قدوة يتمنّى أن يكون مثلها، فحين يفقد الإنسان مثل هذا التصوّر يفقد معنى الإنسانية.
الإنسانية تظهر في حالة الأبطال أو الأشخاص الكاملين أو الذين سعوا لبلوغ مراتب المجد. وحين نريد أن نتعرّف إلى الإنسانية في أعلى درجاتها وأوضح صورها سنجد الأشخاص العظام أفضل من يمثّلها.
ولكي نتعرّف إلى أمير المؤمنين عليه السلام يوجد أبواب معيّنة.
لقد سعى العلماء والشّعراء والكتّاب عبر التاريخ لبيان عظمة هذه الشخصية بعد ما عرفوه وسمعوه عنها؛ فدخل كلّ واحد منهم من باب، فمنهم من دخل من باب الشجاعة، ومنهم من دخل من باب العبادة، ومنهم من دخل من باب الأخلاق العظيمة كالزهد والحلم ومنهم من دخل من باب العلم.
وهكذا تنوّعت الأبواب وتعدّدت واختلفت معها الأمور التي يعرضها هؤلاء؛ لكن لا يوجد باب أكبر وأوسع من باب شخصيّته القياديّة، حيث يمكن لهذا الباب أن يبيّن لنا كلّ الصّفات والخصائص التي تميّز بها الإمام منذ بداية عمره وإلى آخر حياته؛ وذلك لأنّ الإمام عليًّا، ومنذ الطفولة، كان يخضع لبرنامجٍ خاصّ يتحمّل بموجبه مسؤوليّة قيادة المشروع الإلهيّ الرساليّ، وقد ظهرت هذه القيادة بأعلى صورها حين استلم الإمام الحكم في آخر حياته، أي في السنوات الأربع الأخيرة. هنا نجد أنّ الإمام عليًا كان يتبع، ومنذ البداية، مسارًا لأجل القيام بدورٍ محدّد في حياته، قبل أكثر من 1400 سنة، ولأجل القيام بدورٍ بل بأدوارٍ أخرى حين رجوعه إلى عالم الدنيا، بعد قرون طوال لا يعلمها إلّا الله، حيث سيكون له الدور الأبرز في الرجعة أو الرجعات والكرّات التي سيكون لها قصّة أخرى سنشير إليها إن شاء الله تعالى.
فمن قبل أن يكون زاهدًا أو عابدًا أو عالمًا فقيهًا، كان أمير المؤمنين(ع) قائدًا لمشروعٍ وخطّةٍ إلهيّةٍ عظيمةٍ اندرجت في دين الإسلام.
وهنا، ولأجل التعرّف إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) في شخصيّته القيادية نحتاج إلى معرفة دين الإسلام، وأيضًا نحتاج إلى معرفة الظروف والأوضاع التي عاشها الإمام منذ بداية حياته.
فالإسلام كان برنامج ومشروع الإمام والبيئة التي عاش فيها هي التي عكست قدراته ومميّزاته القياديّة وما لم نفهم الإسلام والبيئة من الصعب أن ندرك عظمة شخصية الإمام القيادية.

من كتاب #كيف_أحيا_مسلما_وأعيش_سعيدا

#اقرأ: أجمل ما في زيارة العظماء... تعرّف إلى هذه الأوقات الرائعة للمسلم الواقعيّ
إنّ احتفاءنا بالعظماء الحقيقيّين دليلٌ على تقديرنا لكلّ ما يمثّلونه؛ وبفضل هذا التقدير والتحسين والسرور يصبح حضور الله العظيم أجلى وأوضح في حياتنا وفي سلوكنا وأقوالنا وأحوالنا. ففي الواقع، كلّما عظّمنا ما يدلّ على الله ويدعو إليه، فنحن نكون نذكر الله ونثني عليه ونعظّم آلاءه. ولذلك ورد في الأحاديث الشريفة عن أهل البيت (عليهم السلام) : "إنَّ ذِكْرَنَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ".
للمزيد: http://www.islamona.center/2kB

#مقالات
#نمط_العيش
#معاني_زيارة_الأولياء
#السيد_عباس_نورالدين
#مركز_باء_للدراسات


#قناة_مركز_باء_للدراسات
للاشتراك في قناة "مركز باء للدراسات" اضغط على الرابط التالي:

https://goo.gl/ZF6C56
إدارة قناة مركز باء للدراسات:
لأسئلتكم:
Facebook: https://www.facebook.com/baacenter
Telegram: @Baa_center
Whatsapp: 0096176862741
Instagram: http://instagram.com/baa_center
Email: info@islamona.center

زوروا موقعنا على:
www.islamona.center

تعرف إلى مشروع خدمة #التراث_الأخلاقي
#السيد_عباس_نورالدين
https://t.me/baacenter

#سيأتي
حين ندرك معنى وجود الإمام في حياتنا، وحين تستمر شعلة الشوق إليه في قلوبنا.
الشوق إلى الإمام المهديّ هو شوقٌ لما سيحقّقه في حياتنا كأفراد ومجتمعات. وبمقدار ما ندرك هذه الإنجازات وندرك الواقع الذي نحن فيه، سوف تزداد شعلة شوقنا إليه استعارًا.
إن انتظار الإمام المهدي عليه السلام هو انتظار للعدل الشّامل. ولا يمكن أن يكون الإنسان مشتاقًا لهذا العدل ما لم يتعمّق ـ بشعوره ووعيه ـ في إدراك الظّلم المنتشر في العالم.
إنّ أسوأ شيء بالنسبة للعاملين أن يعتقدوا أنّ الإمام عبارة عن إمكانات إضافيّة من القدرة والسلاح والمال. ولا شك بأنّ هذا سيحصل نتيجة الجهاد الكبير، لكنّ الله تعالى لم يخفِ وليّه كل هذه القرون لنجهل قيمته وموقعيّته وحقيقة ما يمثّله في شخصيّته الكاملة؛ بل يمكن القول بأنّ السبب الأوّل لغيبة الإمام (والذي سيكون ضدّه العامل الأوّل في ظهوره وخروجه للنّاس) هو جهل الناس بحقيقته كإمام معصوم وارث للنبوّة وامتداد للرسالة.
لهذا، فإنّ الظّلم الحقيقيّ أو الظّلم الأساسيّ الذي ينبع منه كلّ ظلم في العالم هو الجهل بالإمام ومنزلته عند الله تعالى.
فما لم ندرك هول الظّلم النّاشئ من تغييب الإمام، وما لم نربط بين كل المظالم التي تقع في العالم وظلم استبعاد دور الإمام المعصوم، فسوف تخبو شعلة الشوق فينا، ونفقد بذلك عنصرًا أساسيًّا يفترض أن يحفظنا على طريق التمهيد الواقعيّ للإمام.
للمزيد من الاطلاع، قراءة المقالة: "ما الذي يحفظ انتظارنا لفرج الله؟" على الرابط التالي:
http://www.islamona.center/1pn
من كتاب #هل_اقترب_الوعد_الحق
للكاتب والمفكر #السيد_عباس_نورالدين

للمزيد من المقالات والدروس المفيدة والشيقة تابعونا على موقعنا:
www.islamona.center

🎧 #اسمع: حملة القرآن عرفاء أهل الجنة
المدة: 28 دقيقة

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): حَمَلَةُ الْقُرْآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَالْمُجْتَهِدُونَ قُوَّادُ أَهْلِ الْجَنَّةَ، وَالرُّسُلُ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةَ

🔗على الرابط:
http://www.islamona.center/2YX

#السيد_عباس_نورالدين
#مركز_باء_للدراسات
#القرآن

site: www.islamona.center
للاشتراك في القناة:
https://t.me/baacenter

عن أمير المؤمنين (ع): من تسلّى بالكتب لم تفته سلوة
#كتاب_الصيف

​#اقرأ: كيف نصنع قلبًا ذاكرًا... مجاهدة النفس في المحطة الأولى
كتاب #إشراقات_الروح

لأنّ القلب مركز التذكّر. ولا يتذكّر إلّا القلب الحي. ولا حياة للقلوب إلّا بالمواعظ. كما أوصى أمير المؤمنين عليه السلام: "أحيِ قلبك بالموعظة". فالاتّعاظ والتأثّر بحقائق العواقب الحسنة والسيّئة دليل أوّل على حياة القلب.
ولأنّ الاعتبار وتطبيق دروس الحياة على الذات دليل على وجود اتّصال قويّ بين النفس والقلب. فمن لم يعتبر بما يجري على غيره، فهو الغافل الناسي لنفسه. وكيف يحيي قلبه من نسي نفسه.
ولأنّ التفكّر الذي لا يثمر هو تفكّر عقيم؛ بل هو ليس سوى وساوس وخطرات عابثة. والثمار هي مجتنيات التفكّر، التي يودعها في القلب فتكون بذورًا للتذكّر. وبمقدار ما تزداد ذخائر القلب من ثمار التفكّر يقدر على التذكّر. ولهذا قيل إنّ مئة فكرة تنتج ذكرى، وألف فكرة قد تنتج مئة ذكرى. فلكي يذكر القلب، يحتاج إلى رصيدٍ كبير من الأفكار الطيّبة التي تضفي عليه تلك الحالة الروحية اللازمة.
للمزيد: http://www.islamona.center/2SM

#كتب
#مركز_باء_للدراسات
#السيد_عباس_نورالدين
#روحانية
#مقامات_السالكين

إدارة قناة مركز باء للدراسات:
لأسئلتكم:
Facebook: https://www.facebook.com/baacenter
Telegram: @Baa_center
Whatsapp: 0096176862741
Instagram: http://instagram.com/baa_center
Email: info@islamona.center

من كتاب #أولادنا
للكاتب والخبير التربوي #السيد_عباس_نورالدين

​من كتاب #أولادنا
للكاتب والخبير التربوي #السيد_عباس_نورالدين

❓هل يمكن لبنات التسع سنوات أن يتحمّلن المسؤوليات الملقاة على عاتق المكلفات الراشدات؟

وفق الأطروحة الإسلامية، من المفترض أن تتحمّل الأنثى مع بلوغها الشرعي المسؤوليةَ التامّة عن تقرير مصيرها. وأحيانًا نتساءل: كيف يمكن لهذه الفتاة التي ما تزال طفلة في تصرّفاتها وحتى في تفكيرها، أن تتحمّل هذه المسؤوليّة الخطيرة؟
سن البلوغ بحسب الشرع يعني مرحلة تحمل جميع المسؤوليات المرتبطة بالنفس والمجتمع والأسرة والله تعالى. فهل يعني ذلك أنّ هذه الفتاة التي يقر الجميع بأنّها ما زالت أقرب إلى الطفلة منها إلى الراشدة، وهي غير مدركة للكثير من حدود هذه المسؤوليات، أن تنهض بأعبائها؟
والجواب: إنّ الشرع لم يفرض كل هذه الأمور إلا بحسب اجتماع شرائطها. كما أنّ الكثير من المسؤوليات، التي نتصوّرها مُلقاة على عاتق الفتاة، هي في الواقع ليست مسؤوليات على الإطلاق. ولهذا، يصعب علينا أن نتصوّر مثلًا أنّ الزواج قد يكون فرصة مهمّة للأنثى لكي تتكامل بدلًا من أن يكون تحمّلًا للمسؤولية الشديدة، لأنّ تصوّرنا عن الزواج بالنسبة للفتاة هو أنّه يتطلّب منها الكثير من الأعمال والكدح والتعب.
إنّ أقصى ما نفهمه من هذا التكليف هو أنّ هذه الرؤية الدينية لا تستبعد وصول بعض الفتيات إلى مرحلة النضج العقليّ والنفسيّ والجسديّ الذي يمكّنهنّ من تحمّل المسؤوليات الواقعية لا العرفية؛ وهو بهذه الطريقة يريد أن يوجّه التربية نحو المزيد من الإبداع والعمل لتسريع عملية النضج هذه.
لا شك بأنّ اهتمام الآباء والأمهات بهذا الأمر وانطلاقهم في التربية من هذه الحقيقة الشرعية يجعلهم أكثر انتباهًا ورعايةً لشروط التربية. وهل هناك ما هو أجمل من أن ينضج الإنسان مبكرًا من دون أن يتخلّى عن براءته وصفاء نفسه؟!
إننا نختلف كثيرًا مع الفكر الغربي وثقافته بشأن الإنسان؛ فمن الطبيعي أن نختلف معه بشأن الطفولة ووقت البلوغ وسن الرشد ومسؤوليات الحياة.

اقرأ: 10 أسرار لعظمة الشخصية... ما الذي يمكن أن نتعلمه من العظماء؟

في زماننا هذا أصبح الأصل أن تكون سعيدًا لا عظيمًا. وحتى السعادة تم استبدالها بما يعبّر عنه اليوم "بحسن الحال"، لأن السعادة أضحت بالنسبة للكثيرين بعيدة المنال. ومفهوم الشهرة اليوم لا يشترط التميّز، فالمشاهير هم المعروفون بأنهم معروفون كثيرًا!
هل نتجاهل الحديث عن العظماء لأنّهم أشخاص خياليون، أم لأننا لا نريد أن نصاب بالإحباط حين نكتشف زيف الكثير مما يشاع عنهم، أم لأنهم يشعروننا بالقصور والعجز؟
ما الذي حدث حتى خبت الرغبة الإنسانية بالعظمة وحل محلّها الانبهار بالشهرة الوهمية؟
أقل ما يمكن أن يقال عن الإمام الخميني أنه شخص حقق أعلى مراتب العظمة التي يمكن أن تخطر على بالنا؛ ومع ذلك لم يكن ذلك نتيجة أمور لا يمكننا أن نحققها، وفي الحد الأدنى أن ندركها ونفهمها. وباعتقادي، إنّ أهم أسرار عظمة هذا الإنسان ترجع إلى أمور عشرة.
للمزيد: http://www.islamona.center/2RY

#قناة_مركز_باء_للدراسات
للاشتراك في قناة "مركز باء للدراسات" اضغط على الرابط التالي:

https://goo.gl/ZF6C56

إدارة قناة مركز باء للدراسات:
لأسئلتكم:
Facebook: https://www.facebook.com/baacenter
Telegram: @Baa_center
Whatsapp: 0096176862741
Instagram: http://instagram.com/baa_center
Email: info@islamona.center

​بذكرى رحيل قائد الثورة الإسلامية ومفجرها.. نقدّم لقرائنا الأعزاء مجموعة مهمة من كتب الإمام الراحل وكلماته.. إنّها كتابات لأعظم شخصية علمية تخرجت من مدرسة القرآن الكريم وأهل البيت (ع).
حسم 55% على هذه الكتب.. العرض سار حتى مساء الأربعاء الواقع في 5/06/2019.. احجز نسخك الآن

🔰اقرأ: هل بقي نهج الإمام الخميني؟
إنّ أحد أعظم منجزات الثّورة الإسلامية التي جرت في إيران وامتدّت عبر العالم: ابتكار وترويج مفهوم جديد هو مفهوم النهج. والنهج ـ أو نهج الإمام الخميني بالخصوص ـ اصطلاحٌ شاع مع انطلاقة تلك الثورة، ثمّ نمى وتكامل حتى وصل إلى أوجه في غمرة الجدل الثوريّ بين الأجنحة والتيّارات التي شاركت في الثورة أو سعت ليكون لها نصيبٌ منها. فهل بقي هذا النهج؟

على الرابط:
http://www.islamona.center/1sQ

#مقالات
#الإمام_الخميني
#مركز_باء_للدراسات
#السيد_عباس_نورالدين

للاشتراك في القناة:
https://t.me/baacenter

​من كتاب #الرؤية_الكونية_في_فكر_الإمام_الخميني

يُقصد بالرؤية الكونية مجموع المسائل التي تدور حول قضايا الوجود والحياة ذات الطابع المصيري بالنسبة للإنسان.
قد تكون الرؤية الكونية قاصرة عن الإجابة عن بعض الأسئلة المصيرية، وقد تكون فاقدة للانسجام فيما بين مسائلها. وهاتان الحالتان هما علامة فشل هذه الرؤية وضعفها.
لهذا، ينبغي أن تكون الرؤية الكونية شاملة، بالإضافة إلى امتلاك النسيج الواحد، الذي يجمع كل مسائلها في لوحة بديعة يفسر بعضها بعضًا.
إنّ أي رؤية كونية تفتقد لهذين العنصرين لا تكون قاعدة للإيمان الذي يبحث عنه الإنسان كأساس لسعيه في الحياة. وهناك ميزة أخرى تُضاف إلى ما ذُكر، وتشكل مجتمعة الأبعاد الأساسية للرؤية الكونية الإسلامية. وهذه الميزة هي العمق.
عندما يحصل الإنسان على الأجوبة الشافية عن أسئلته، يخرج من الحيرة والضياع. وعندما يرى انسجاماً ووحدة بين الأجوبة التي حصل عليها، يشعر بالانجذاب والسرور. وإذا تحرك في أعماق هذه المسائل ينطلق في مراتب الكمال.
وإن من يتعرف على الرؤية الكونية في فكر الإمام، يشاهد بوضوح هذه الأبعاد الثلاثة، ويعلم أنه قد وصل إلى نبع الإسلام الأصيل.
وقد بيّن الإمام (س) لأمته حقائق الإسلام بأسلوب جاذب، بل ساحر في روعته، فأراهم الماء الصافي وحدود النبع وضفافه. ثم دعاهم إلى التوغل فيه برفق ليبلغوا أعماق أعماقه.
لقد طرح الإمام معارف الإسلام العميقة على طريقة الأنبياء "إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم". فلم يقطع الطريق على أحد. بل أراهم صفاء الماء ليشتاقوا إلى غوره. وكان أول عالم في عصر الغيبة من حيث الاهتمام بإيصال الحقائق إلى عامة الناس، وتربيتهم للوصول إلى الكمالات العلمية والعملية.
هذا الحصر هو مائز آخر من مميزات فكر الإمام. فهو لا يكتب لأجل زيادة الأبحاث العلمية في المكتبات. بل إن كل فقرة أو فصل من كتاباته تحكي عن اهتمامه الشديد بهداية القلوب. وُيعد هذا الأمر أحد أركان نهج الإمام الخميني

🔰اقرأ: يوميات مسلم مع الإمام المهدي
من كتاب #كيف_أحيا_مسلما_وأعيش_سعيدا
للكاتب والمفكر #السيد_عباس_نورالدين

ليس الإمام المهدي قضية يستحضرها المسلم في بعض أوقاته وأدعيته، بل هي قضية حياته كلها. وبسببها استطاع أن يفهم معنى الحياة ويكتشف وسيلة ارتباطها بالله. فالإمام عنده هو الحبل المتصل بين السماء والأرض. ومن أراد أن يعتصم بهذا الحبل، فعليه أن يتمسّك بهذا الإمام.
أجل، إنّ حياة هذا المسلم قائمة على هذه الرابطة والعلقة..
وما يمكن أن يعينه على الحفاظ على قوّة هذا الحضور، ذكر الإمام في أدعيته والدعاء له بكل خير. لأنّ صلاتنا عليه تزيد من فيض الرحمة؛ وكأنّنا بهذه الطريقة نوسع مجرى الفيض الإلهي النازل من سماء أرحم الراحمين.
وصحيح أنّ يوم الجمعة مخصص لهذا الإمام، لكن هذا اليوم ليس سوى منصة ننطلق منها لجعل كل أوقاتنا له؛ فنحن نعيش به ولا هدف لوجودنا في هذا العالم إلا نصرته.

للمزيد:
http://www.islamona.center/2jd

#مقالات
#الإمام_المهدي

للاشتراك بالقناة:
https://t.me/baacenter