🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
دروس منهج المستوى الأول الابتدائي
درس الفقة 📔
الدرس السابع🌷💐

4- باب الوضوء

(أ) شروط الوضوء وفروضه

س1/ كم شروط صحة الوضوء؟ وما هي؟

ج1/ شروط صحته أربعة، وهي:

-التكليف، وهو البلوغ والعقل.
-الإسلام.
-طهارة البدن عن الحدث الأكبر.
-طهارة البدن من نجاسة توجب الوضوء كالبول ونحوه.

س2/ كم فروض الوضوء؟ وما هي؟

ج2/ فروضه عشرة، وهي:

-غسل الفرجين بعد إزالة النجاسة.
-التسمية().
-النية، وهي أن يقصد بوضوئه لما شاء من الصلاة، لا النظافة والتبرد فقط.
-المضمضة والاستنشاق.
-غسل الوجه كاملاً، من مقاص الشعر إلى منتهى الذقن طولاً، ومن الأذن إلى الأذن عرضاً.
-غسل اليدين مع المرفقين.
-مسح الرأس كاملاً مقبلاً ومدبراً مع الأذنين ظاهرهما وباطنهما.
-غسل القدمين مع الكعبين.
-الترتيب بين الأعضاء.
-تخليل الأصابع والأظفار والشجج.

☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
كما يمكنكم متابعتنا على قناة الزيدية في التليجرام https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
دروس منهج المستوى الأول الابتدائي
درس الحديث
آداب من الكتاب والسنة📔
الدرس السابع🌷💐

(13) تحريم الظلم

قال تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ42} [إبراهيم].
وعن رسول الله ÷ أنه قال: ((إيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإنَّهُ يخربُ قُلُوبَكُمْ كَمَا تخربُ الدُّور())).

(14) تحريم أكل أموال الناس بالباطل

قال تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} [البقرة188].
وعن رسول الله ÷ أنه قال: ((لا يَحِلُّ مَالُ امرِئٍ مسلمٍ إِلا بطيبةٍ من نفسهِ())).

☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
كما يمكنكم متابعتنا على قناة الزيدية في التليجرام https://telegram.me/azzaidiah

✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت @Azzaidi_bot
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد عبدالله عوض (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

لمراجعة الفتوى والإجابة على الأسئلة المقدمة سابقا راجع أعلى الصفحة ☝️☝️

سنضع الفتاوى والاسئلة في حافظة خاصة على المكتبة الزيدية الرقمية @Azzaidiahbooks_bot
ليسهل الرجوع إليها من المتابعين وفقنا الله وإياكم

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من كتاب اﻟﺠﻮاﺏ اﻟﺮاﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ لتوضيح الفرق بين المذهبين الزيدي والإثني عشري
📚 تأليف السيد العلامة / اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ المطهر رحمه الله تعالى

🌷💐 السؤال الثالث: ما هو الذي يجب فيه الخمس؟
الدرس (26)..في🔻

⛔ [الخمس]⛔

السؤال الثالث: ما هو الذي يجب فيه الخمس؟

الجواب:
أن فيه خلافًا إلا أن أصحابنا لا نعرف أحدًا منهم يوجبه في غير ثلاثة أنواع:

الأول: ما أخذ على الكفار الحربيين في الحرب وغيره بشروط مذكورة في كتب السير، وهو المجمع عليه، وما أخذ على البغاة لفعل علي في حرب الجمل والنهروان وفي الخراج والمعاملة، وما يؤخذ من أهل الذمة.

الثاني: الركاز وهو كنوز الجاهلية والمعادن مثل الذهب والفضة والنحاس وسائر المعادن وما أخذ من البحر مثل اللؤلؤ والمرجان ونحوها.

الثالث: صيد البر والبحر.
ولم يقم دليل في غيرها من سائر ما يتملك بأي سبب من الأسباب، كالتجارة، والإجارة والزراعة، وغيرها؛ لأن الدليل المعتمد قول الله تعالى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِله خُمُسَهُ...﴾ [الأنفال41]، والحديث المشهور: ((في الركاز الخمس()))، وهو كنوز الجاهلية.
وبعضهم يجعل المعادن منها، وبعض أصحابنا أوجبه في الحشيش والحطب النابتين في الفيافي والقفار، ولو أراد الله الخمس في كل شيء لقال: واعلموا أن ما ملكتم من شيء أو ما اكتسبتم، فلما قال: غَنِمْتُمْ عرفنا أن ما يملك شيئان غنيمة وغير غنيمة؛ فلم نوجبه في غير الغنيمة، ولم نعرف دليلاً على إيجاب الخمس إلا الآية الكريمة، وحديث الركاز، وما روي عن علي عليه السلام أنه أوجبه في المعدن()، وجعل على أجمة الْبَرْس أربعة آلاف في السنة()، وهي الأسماك، وهذه لا توجبه في التجارة ولا في غيرها غير ما ذكرنا، والله أعلم.

☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
كما يمكنكم متابعتنا على قناة الزيدية بالتيليجرام عبر الرابط https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس علم الباطن من كتاب الجناح إلى طريق النجاح 📚 تأليف السيد العلامة / محمد
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐
في ما ينبغي أن يكون عليه طالب العلم
الدرس (36)...في🔻

❗عوائق في سبيل طالب
العلم صنوفا من البلاء ❗

ﻗﺪ ﺗﻜﺘﺐ اﻷﻗﺪاﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﺻﻨﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء ﺭﺑﻤﺎ اﻧﺘﻬﺖ ﺑﻤﺼﺎﺭﻋﻬﻢ، ﻭﻟﻴﺲ ﺃﻣﺎﻡ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻻ اﻟﺼﺒﺮ ﻭاﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟﻤﺎ ﻗﻀﺎﻩ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﻜﻴﻢ، ﻏﻴﺮ ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻠﻮﻉ ﻭﺟﺰﻭﻉ، ﻳﻌﻈﻢ ﺩﻫﺸﻪ ﺇﺫا ﻻﻗﺘﻪ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ، ﺃﻭ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻪ اﻟﻜﻮاﺭﺙ، ﻭﺗﻀﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺭﺽ ﺑﻤﺎ ﺭﺣﺒﺖ، ﻓﻴﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺳﺮﻉ ﻭﻗﺖ، ﻭﻫﺬﻩ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺮ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﻤﺮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ اﻻﻧﺘﻈﺎﺭ، ﻭﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ: ﺳﺌﻞ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ÷، ﺃﻱ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﺷﺪ ﺑﻼء؟ ((ﻗﺎﻝ: اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﺛﻢ اﻷﻣﺜﻞ ﻓﺎﻷﻣﺜﻞ، ﻳﺒﺘﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﻓﻤﻦ ﺛﺨﻦ ﺩﻳﻨﻪ اﺷﺘﺪ ﺑﻼﺅﻩ، ﻭﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﺩﻳﻨﻪ ﺧﻒ ﺑﻼﺅﻩ، ﻭﺇﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺼﻴﺒﻪ اﻟﺒﻼء ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﺭﺽ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻄﻴﺌﺔ))[ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ].

☑يمكنكم متابعتنا على قناة الزيدية بالتيليجرام عبر الرابط https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم. درس الفقه من كتاب أزهار وأثمار من حدائق الحكمة النبوية على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام، 📘تأليف السيد العلامة/ محمد عبدالله عوض حفظه الله تعالى. 🔸للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com🔸
🌷💐الدرس (80 )
من كتاب الصلاة في .....

♻ الركعتين بعد المغرب والركعتين قبل صلاة الفجر♻

في المجموع عن علي #، قال: (لا تدعن صلاة ركعتين بعد المغرب لا في سفر ولا في حضر؛ فإنهما قول الله عز وجل: ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ40﴾ [ق]، ولا تدعن صلاة ركعتين بعد طلوع الفجر قبل أن تصلي الفريضة في سفر ولا حضر؛ فهي قول الله عز وجل: ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ49﴾ [الطور]) اهـ.
وأخرج الترمذي نحوه عن ابن عباس مرفوعاً، قال في معالم التنزيل: وهو قول أكثر المفسرين.
وفي المتفق عليه: عن عائشة: لم يكن رسول الله ÷ على شيء من النوافل أشد تعاهداً منه على ركعتي الفجر.
وروى أحمد بسند رجاله ثقات عن محمود بن لبيد قال: أتانا رسول الله ÷ في مسجدنا فصلى بنا المغرب فلما سلم منها قال: ((اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم السُّبْحَةَ() بعد المغرب)) اهـ.
يؤخذ من هنا: أن ركعتي الفجر، وركعتين بعد المغرب من السنن المؤكدة التي لا ينبغي تركها في حضر ولا في سفر، غير أنه يشكل ما جاء عن النبي ÷ في جمعه بين المغرب والعشاء بالمزدلفة فإنه لم يرو أنه ÷ صلاهما، وكذلك ما روي من جمعه ÷ في المدينة بين المغرب والعشاء فنقول:
تنبغي المحافظة على ركعتي المغرب في السفر والحضر، إلا إذا جمع المصلي بين المغرب والعشاء حضراً أو سفراً فإنه تزول سنية فعلهما؛ وإنما قلنا ذلك للجمع بين الأدلة الصحيحة، وهكذا القول في الركعتين بعد صلاة الظهر، تسقطان مع الجمع حضراً وسفراً، وتؤكدان مع التوقيت حضراً وسفراً، وصلاة الليل والوتر ثابتة سفراً وحضراً؛ لما ثبت أن النبي ÷ كان يصلي على راحلته صلاة الليل.
وقوله: ((ركعتي الفجر)) يؤخذ منه أنهما لا يصليان إلا بعد دخول الفجر، وعلى هذا فمن صلاهما قبل طلوع الفجر تلزمه إعادتهما.
وفي حديث عائشة دليل على أن ركعتي الفجر أوكد السنن، وفي حديث علي ما يشير إلى استواء ركعتي المغرب وركعتي الفجر.
وقد استدل آخرون بأن ركعتين بعد الظهر أوكد من غيرهما بدليل قضاء النبي ÷ لهما كما قدمنا في حديث أم سلمة.

☑يمكنكم متابعتنا على قناة الزيدية بالتيليجرام عبر الرابط https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس اصول الدين من كتاب قصد السبيل إلى معرفة الجليل، 📖تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى🔹 للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com🔹
🌷💐الدرس (79 )
من كتاب العدل في .....

🔱الإرادة ..معنى إرادة الله وكراهته 🔱

لذلك نقول:
معنى إرادة الله سبحانه وتعالى: هو إدراكه بعلمه اشتمال الفعل على الحكمة والمصلحة، وكراهته إدراكه بعلمه اشتمال الفعل على المفسدة.
وعلى هذا فالإرادة أمر إضافي لا يلزم منه ما ينافي جلالة الرحمن سبحانه وتعالى، إذ أن الإدراك غير المدرِك وغير المدرَك.
فإن قيل: الإرادة أمر زائد على العلم فيلزم أن تكون غير العلم.
قلنا: الإرادة في حق الله تعالى هي داعي الحكمة، وذلك هو علمه باشتمال الفعل على المصلحة والحكمة، ولا يصح في العقل إثبات شيء آخر غير ذلك إلا ميلان القلب والتشوق من النفس والتَّوَقَان، وذلك مستحيل في حق الله تعالى، هذا هو تحقيق معنى الإرادة.

☑يمكنكم متابعتنا على قناة الزيدية بالتيليجرام عبر الرابط https://telegram.me/azzaidiah

بسم الله الرحمن الرحيم

تابع تكملة لماذا وهل وكيف

ما هو المراد بإنكار المُنكَر بالقلب الذي هو أضعف الإيمان؟
هل المراد كراهة المنكر بالقلب والنفرة عنه؟
وهل الرضى بالمنكر من الإيمان؟ فما معنى: ((فإذا لم ينكر القلب المنكر نكس فجعل أعلاه أسفله))؟
وإذا كان إنكار المُنكَر بالقلب وكراهته من فرائض الإسلام، فهل يلزم المسلم كراهة فاعل المنكر، أم أن الواجب محبته؟
فلم وجبت الحدود؟
ولِمَ قال تعالى في المحدودين من الصحابة: +وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ" [النور2]،
وفي القذفة: +لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ" [النور23]،
وقال فيهم: +فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ" [النور4]؟
وما هو الدليل على وجوب الرضى عن فاعل المنكر من الصحابة؟
إذا فعل الصحابي معصية كبيرة، مثل قتل معاوية لعمار بن ياسر، وتحدث عن ذلك متحدث، فأيهما أعظم جرماً قاتل عمار أم الذي يتحدث بقصة قتله؟
هل من الممكن في رحمة الله وعدله أن يغفر لقاتل عمار ولا يغفر للذي يتحدث عن قصة قتله؟

☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
كما يمكنكم متابعتنا على قناة الزيدية بالتيليجرام عبر الرابط https://telegram.me/azzaidiah

بسم الله الرحمن الرحيم

صحيح السنة
بين أهل السنة والسنة

ﺷﺒﻬﺔ اﺗﺒﺎﻉ اﻟﻌﺎﺻﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ

ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ: ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻢ، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﻭاﻟﺴﻤﺎﻉ ﺃﻥ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻤﻦ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ ﻳﻘﺘﺮﻑ اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ اﻟﻤﻮﺑﻘﺔ، ﻭﻳﺮﺗﻜﺐ اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ.

اﻟﺠﻮاﺏ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ:

ﺃﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﺩﻟﺔ ﺃﻥ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻻﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻟﻢ ﻧﺪﻉ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﻓﺮﺩ ﻫﻮ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺘﻠﻚ اﻷﺩﻟﺔ ﺑﻞ اﻟﻤﺮاﺩ ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ، ﻭﺃﺋﻤﺘﻬﻢ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺛﻤﺔ ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺰﻳﺪ ﻭاﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭاﻟﻨﺎﺻﺮ ﻭاﻟﻤﻨﺼﻮﺭ، ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮﺹ ﻫﻮ ﻭﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ، ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻫﻮ اﻟﻤﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻇﺮ.

ﻫﺬا، ﻭﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻭﺗﻮاﺗﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻝ ﻭاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭاﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭاﻟﺴﻴﺮ، ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﻼ ﻳﺤﺘﺎﺝ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎء.

ﻫﺬا، ﻭﺃﻣﺎ ﻓﺎﻋﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮﺓ، ﻭاﻟﻤﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻬﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺼﻮﺹ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﺧﺮﺝ اﺑﻦ ﻧﻮﺡ ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻡ ﺃﻫﻠﻪ ﺣﻴﻦ ﻭﻋﺪﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻨﺠﺎﺗﻪ ﻭﻧﺠﺎﺓ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻘﺎﻝ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ?ﺭﺏ ﺇﻥ اﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﺇﻥ ﻭﻋﺪﻙ اﻟﺤﻖ ﻭﺃﻧﺖ ﺃﺣﻜﻢ اﻟﺤﺎﻛﻤﻴﻦ?، ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﺳﺄﻝ ﻧﻮﺡ ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺑﻪ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻭﻋﺪﻩ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺣﻴﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﺑﻨﺠﺎﺓ ﺃﻫﻠﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻧﻮﺡ: ?ﺇﻥ اﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﺇﻥ ﻭﻋﺪﻙ اﻟﺤﻖ?، ﻓﺄﺟﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺡ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: ?ﻳﺎﻧﻮﺡ ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻚ ﺇﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻼ ﺗﺴﺄﻟﻦ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ.....اﻵﻳﺔ?.

☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
كما يمكنكم متابعتنا على قناة الزيدية بالتيليجرام عبر الرابط https://telegram.me/azzaidiah
وويمكنكم ارسال أسئلة الفتوى عبر الرابط @Azzaidi_bot

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الفتاوى من كتاب📓ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ (ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﻓﻮاﺋﺪ)، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ/ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﻮﺽ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. 🔺
🌷💐
الدرس ( 15) من كتاب الطهارة في ..🔻
🔊ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ اﻟﺮﻭﺙ ﻭﻃﻬﺎﺭﺓ اﻟﻜﺘﺐ ﻭاﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻭاﻟﺠﻮاﻻﺕ🔊
ﻓﻲ ﺣﻮاﺷﻲ ﺷﺮﺡ اﻷﺯﻫﺎﺭ: ﻭﻓﻲ اﻟﺒﺮﻫﺎﻥ: ﻳﺠﻮﺯ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ اﻟﺴﺮﺟﻴﻦ -ﻭﻫﻮ اﻟﺮﻭﺙ- ﻟﺘﻄﻴﻴﻦ اﻟﺠﺪﺭاﻥ. اﻩـ.
ﻭﻓﻴﻬﺎ: ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﻭاﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻄﻬﺮ ﺑﺎﻟﺠﻔﺎﻑ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺩاﺧﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻌﺬﺭ، ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ #.
ﻭﻗﻴﻞ: ﺇﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺬﺭ اﻩـ. ﻭﻟﻜﻦ¨ ﻟﻪ اﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻟﺜﻮﺏ اﻟﻤﺘﻨﺠﺲ، ﻓﻼ ﺗﺼﺢ ﺻﻼﺓ ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻤﺘﻨﺠﺲ. اﻩـ.

ﻭﻓﻲ اﻟﺤﻮاﺷﻲ ﻋﻦ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻬﺪﻱ: ﺃﻥ ﺣﻜﻢ ﺛﻴﺎﺏ اﻷﻃﻔﺎﻝ ﺣﻜﻢ ﺃﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻄﻬﺮ ﺑﺎﻟﺠﻔﺎﻑ. اﻩـ.
ﻗﻠﺖ: ﺇﺫا ﺗﻨﺠﺲ اﻟﺠﻮاﻝ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﻣﻦ اﻵﻻﺕ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮﺏ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻓﺤﻜﻤﻬﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻜﺘﺐ ﻭاﻟﻤﺼﺎﺣﻒ.

☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
أو متابعتنا على التيليجرام عبر قناة الزيدية
@azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الفتاوى من كتاب📓ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ (ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﻓﻮاﺋﺪ)، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ/ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﻮﺽ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. 🔺
🌷💐
الدرس ( 16) من كتاب الطهارة في ..🔻🔊[ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺻﻠﺖ ﺩﻫﺮا ﻃﻮﻳﻼ ﺑﻐﻴﺮ ﻭﺿﻮء ﺟﺎﻫﻠﺔ]🔊

ﺳﺆاﻝ: اﻣﺮﺃﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺛﻢ ﺗﺘﻨﻔﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻓﻴﺠﻴﺌﻬﺎ اﻟﺒﻮﻝ ﻓﺘﺒﻮﻝ ﻭﺗﺴﺘﻨﺠﻲ ﻭﻻ ﺗﺘﻮﺿﺄ، ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ اﻟﻮﺿﻮء اﻷﻭﻝ، ﻭﻣﻜﺜﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺩﻫﺮا ﻃﻮﻳﻼ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺒﻪ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺃﻗﺎﺭﺑﻬﺎ ﻓﻨﺒﻬﻬﺎ، ﻓﻤﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؟
اﻟﺠﻮاﺏ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ: اﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻲ -ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ- ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﺠﻬﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺬﺭا ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ؛ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﻀﻞ ﻗﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﻫﺪاﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﻘﻮﻥ}

[ اﻟﺘﻮﺑﺔ115]
، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﻤﻦ ﺟﺎءﻩ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ ﻓﻠﻪ ﻣﺎ ﺳﻠﻒ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ}

[ اﻟﺒﻘﺮﺓ275]
، ﻭﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻟﻠﺬﻱ ﺻﻠﻰ ﻭﺣﺪﻩ ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻔﻮﻑ: ((ﺯاﺩﻙ اﻟﻠﻪ ﺣﺮﺻﺎ ﻭﻻ ﺗﻌﺪ)).


🔊[ ﺣﻜﻢ ﺇﺧﺮاﺝ اﻟﺪﻡ ﺑﺎﻹﺑﺮﺓ اﻟﻄﺒﻴﺔ] 🔊

ﺳﺆاﻝ: ﻫﻞ ﺇﺧﺮاﺝ اﻟﺪﻡ ﺑﺎﻹﺑﺮﺓ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء؟
اﻟﺠﻮاﺏ: ﺃﺧﺬ اﻟﺪﻡ ﺑﺎﻹﺑﺮﺓ ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺬﻫﺐ (¬1) ﺑﻤﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻘﺔ ﻭاﻟﺒﻌﻮﺽ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ﺇﺫا اﻣﺘﺼﻮا ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﺟﺴﻢ اﻟﻤﺘﻮﺿﺊ: ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء.

[ ﺟﻮاﺯ اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ]

ﺳﺆاﻝ: ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺿﺄ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺁﺧﺮ؟
اﻟﺠﻮاﺏ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ: ﺃﻧﻪ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻲ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﻮﺿﻮء ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ؛ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﺘﻮاﺑﻴﻦ ﻭﻳﺤﺐ اﻟﻤﺘﻄﻬﺮﻳﻦ222}

[ اﻟﺒﻘﺮﺓ]
، ﻭﻗﻮﻟﻪ ÷: ((اﻟﻮﺿﻮء ﺷﻄﺮ اﻹﻳﻤﺎﻥ)).
¬__________ ﻫﺬا، ﻭﻟﻌﻞ اﻟﺪاﻋﻲ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆاﻝ- ﺃﻥ ﻭاﺿﻊ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺼﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺁﺧﺮ- ﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻭﺿﻊ ﻟﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ.
ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ: اﻟﻮﺿﻮء ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ، ﻓﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺎء اﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﺭﻓﻊ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ- ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻌﺪ ﻟﻤﺎ ﻭﺿﻌﻪ اﻟﻮاﻗﻒ ﻷﺟﻠﻪ، ﻓﺎﻟﻮاﻗﻒ ﺇﻧﻤﺎ ﻭﺿﻌﻪ ﻟﺬﻟﻚ.
ﻭاﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻫﻮ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻭﺿﻊ ﻟﻪ ﻛﻨﺰﻓﻪ ﻟﻠﺒﻴﻮﺕ ﻭﺳﻘﻲ اﻟﻤﺰاﺭﻉ.
ﻫﺬا، ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺎء ﻗﻠﻴﻼ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺇﻻ اﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻐﻴﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻠﻐﺴﻞ ﺃﻭ اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻘﻂ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﺃﺗﻰ ﻟﻠﻮﺿﻮء ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺣﻖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺎء، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻭاﺿﻊ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺇﺣﻴﺎء ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺴﺠﺪ.



☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
أو متابعتنا على التيليجرام عبر قناة الزيدية
@azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
دروس منهج المستوى الأول الابتدائي
درس أصول الدين 📔
الدرس الثامن🌷💐

10- والله تعالى غني

س1/ما معنى وصفه تعالى بأنه غني؟

ج1/معناه: أنه ليس بمحتاج.

س2/ما هو الدليل على أن الله تعالى غني؟

ج2/الدليل على ذلك: أن الحاجة من صفات المخلوقات المحدثة، وقد سبق أن الله تعالى لا يشبه مخلوقاته في شيء من صفاتها؛ إذ لو أشبهها لكان مُحْدَثًا مثلها.

قال تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ15} [فاطر].


☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
كما يمكنكم متابعتنا على قناة الزيدية بالتيليجرام عبر الرابط https://telegram.me/azzaidiah
وويمكنكم ارسال أسئلة الفتوى عبر الرابط @Azzaidi_bot

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
دروس منهج المستوى الأول الإبتدائي
درس الفقة 📔
الدرس الثامن🌷💐

(ب) مسنونات الوضوء ومندوباته
ونواقضه

س1/ كم مسنونات الوضوء؟ وما هي؟

ج1/ مسنوناته خمسة، وهي:
-السواك().
-غسل اليدين الى الرسغين قبل الوضوء.
-تقديم المضمضة والاستنشاق على الوجه.
-التثليث.
-مسح الرقبة.

س2/ ما هو التثليث؟

ج2/ هو أن يُغسَلَ كلُّ عضوٍ من أعضاء الوضوء ثلاث مرات، وكذلك الرأس والأذنان يمسحهما ثلاث مرات.

س3/ كم مندوبات الوضوء؟ وما هي؟

ج3/ مندوبات الوضوء ستة، وهي:

_الترتيب بين الفرجين، يبدأ بالأعلى ثم الأسفل.
_أن يوالي بين أعضاء الوضوء.
_الدعاء.
_توليه بنفسه.
_تجديده بعد كل مباح.
_إمرار الماء على ما حُلِقَ أو قُشِرَ من أعضاء الوضوء.

س4/ كم نواقض الوضوء؟ وما هي؟

ج4/ خمسة، وهي:

-ما خرج من السبيلين من بولٍ أو غائطٍ أو ريحٍ.
-زوال العقل من نوم أو إغماء أو نحوهما.
-القيء إذا كان من المعدة ملء الفم دفعة واحدة.
-خروج دم أو مصل أو قيح من مكان واحد، في وقت واحد، وقُدِّر بقطرة.
-كل معصية كبيرة والغيبة والنميمة والكذب ونحوها.

☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
كما يمكنكم متابعتنا على قناة الزيدية بالتيليجرام عبر الرابط https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
دروس منهج المستوى الأول الابتدائي
درس الحديث
آداب من الكتاب والسنة📔
الدرس الثامن🌷💐


(15) تحريم الأغاني


قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ6} [لقمان].

وعن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((إِيَّاكم والغِناءَ()؛ فإنه يُنبِتُ النفاقَ في القلبِ كما يُنبِتُ الماءُ الشجرَ)).

وعن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((بئسَ البيتُ بيتٌ لا يُعرَفُ إلا بالغناء، وبئسَ البيتُ بيتٌ لا يُعرفُ إلا بالفسوقِ والنياحةِ)).


☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
كما يمكنكم متابعتنا على قناة الزيدية بالتيليجرام عبر الرابط https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
دروس منهج المستوى الأول الابتدائي
درس سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم 📔
الدرس الثامن🌷💐

البعثة

س1/ متى بعث النبي ÷ ؟ وكم كان عمره؟

ج1/ بعث ÷ في (27) من شهر رجب يوم الاثنين على ما روي عن أئمة أهل البيت %، وكان عمره حين البعثة (40) سنة.

س2/ ماذا كان يفعل النبي ÷ قبل البعثة؟

ج2/ كان يختلي للعبادة والتفكر في غار يسمى غار (حِرَاء) في أعلى جبل شمال مكة على بعد ثلاثة أميال، وبقي على ذلك عدة سنين.

س3/ اذكر مكانة النبي ÷ بين الأنبياء؟

ج3/ كان خاتم الأنبياء والمرسلين وأفضلهم على الإطلاق وسيد ولد آدم.

☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
كما يمكنكم متابعتنا على قناة الزيدية بالتيليجرام عبر الرابط https://telegram.me/azzaidiah

نشكر إقتراحاتكم وتعاونكم معنا ونطلب من أصحاب الأسئلة الإنتظار حتى تأتي الإجابة ونعتذر على التأخير بسبب الضروف

✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت @Azzaidi_bot
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد عبدالله عوض (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس علم الباطن من كتاب الجناح إلى طريق النجاح 📚 تأليف السيد العلامة / محمد عبدالله عوض حفظه الله تعالى
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐
في ما ينبغي أن يكون عليه طالب العلم
الدرس (37)...في🔻

❗تابع عوائق في سبيل طالب العلم عدم الفهم ❗

3ـ عدم الفهم: قد تمر أيام كثيرة على الطالب، وهو متفرغ لطلب العلم ومجد في ذلك، فيرى زملاءه أو الطلبة من حوله قد استفادوا وتفتحت لهم أبواب الفهم، بينما هو على العكس منهم، لم يحصل على كثير فائدة، وما زالت أبواب الفهم مغلقة في وجهه، فربما حدث نفوسه بترك طلب العلم لذلك.
فنقول له: أيها الطالب لا تترك طلب العلم، ولا تيأس من روح الله وفضله، واصبر على الطلب، وأكثر من الدعاء والاستغفار والتوبة، فإن الله سبحانه يقول: {ادعوني أستجب لكم}[ غافر: 60] ، واعلم أن ما تحدثك نفسك به من ترك طلب العلم إنما هو من حديث الشيطان ووساوسه، فاصبر فإن الفرج مع الصبر، ولن يخيب الله عباده المخلصين التائبين، وعن قريب يفتح الله عليك أبواب الفهم الموصدة، ويشرح صدرك بأنوار العلم والحكمة.
ولقد بلغنا عن شيخ الأئمة القاضي عبد الله بن علي الغالبي، ذلك العالم الكبير، والبحر الغزير، ذي الفضل الشهير، رحمه الله تعالى، أنه كان يطلب العلم في الجامع الكبير في صنعاء مدة سنة كاملة، فانتهت السنة ولم يعرف ما هو حرف العطف، ولكنه لم يصده ذلك عن طلب العلم، فواصل الطلب وصبر وجد واجتهد، حتى فتح الله عليه أبواب الفهم والعلم، فصار فيما بعد شيخ الأئمة، ومرجع الأمة، ثم هاجر رحمه الله تعالى من صنعاء لما كثرت الفتن هناك إلى ضحيان، فنشر العلم في هذه البلاد الشامية، وقد كاد أن يضمحل، فجزاه الله خير الجزاء، وأثابه المثوبة الحسنى في الدنيا وفي الأخرى.
فلا تيأس أيها الطالب من رحمة الله وفضله، فإن طلب العلم فريضة، ولا تكن الرابع فتهلك، واعلم أنك في سبيل خير ما دمت في طلب العلم.

☑لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

بسم الله الرحمن الرحيم

صحيح السنة
بين أهل السنة والسنة

ﺩﻋﺎﻳﺔ ﻭﺗﻀﻠﻴﻞ

ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ: ﺇﻥ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻇﻬﻮﺭ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻇﻬﻮﺭ اﻟﻨﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪاﺙ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻥ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ، ﻓﻬﻮ اﻟﺬﻱ ﺩﺧﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺧﺪﻋﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﺭاﺩ اﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﺼﺮﻑ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﻭﻳﻮﺟﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻭاﻹﺧﺘﻼﻑ.
ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﻗﺪ ﻧﺠﺢ ﻫﺬا اﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻓﻲ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻫﺬﻩ ﻓﺎﻧﺨﺪﻉ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﻌﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ، ﻭﺃﺑﻲ ﺫﺭ، ﻭاﻧﺨﺪﻉ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺃﻭﻻﺩ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ، ﻭاﻧﺨﺪﻉ ﺑﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻛﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ، ﻭﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻛﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻫﻤﺪاﻥ، ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﻫﺆﻻء ﺳﺒﺄﻳﻴﻦ.
ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻧﺤﻦ: ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻤﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻻﺗﻪ ﻫﻢ ﻛﺒﺎﺭ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻃﻠﺤﺔ ﻭاﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺫﺭ، ﻭﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻛﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ، ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ اﻟﺬﻱ ﻭﺻﻒ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺑﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ?ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻣﺔ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺗﻨﻬﻮﻥ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ...اﻵﻳﺔ?.
ﻭﺃﻣﺎ ﺣﺐ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ، ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺑﻬﺎ، ﻭﺣﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﻓﺎﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ.

☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
كما يمكنكم متابعتنا على قناة الزيدية بالتيليجرام عبر الرابط https://telegram.me/azzaidiah