Если в молитве не будете успевать, не ждите успеха и ни в чем другом. Она — корень всего.

святитель Феофан Затворник

Молитва есть огонь, особенно когда она воссылается внимательною и бодрствующею душою, но этот огонь нуждается и в масле, чтобы достигнуть до самых небесных сводов, а масло для этого огня есть не что иное, как милостыня.

святитель Иоанн Златоуст

Плоды истинной молитвы: светлый мир души, соединенный с тихой, молчаливой радостью, чуждой мечтательности, самомнения и разгоряченных порывов и движений; любовь к ближним, не отделяющая для любви добрых от злых, но ходатайствующая обо всех перед Богом, как о себе.

святитель Игнатий Брянчанинов

Молиться о вреде врагов — дело беззаконное. Таким образом, молящийся отойдет, не только не получив никакой пользы от своей ревности, но потерпев вред больше происходящего от небрежения.

святитель Иоанн Златоуст

Поскольку Господь учит: «Молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Лк. 22:40), то должно ли молиться и о том, чтобы не впадать в телесные страсти, и, если кто впадет в них, как должен переносить? Господь не различил качество искушения, но вообще повелел: «Молитесь, чтобы не впасть в искушение». А тот, кто впал в искушение, должен просить у Господа с искушением и облегчения, «чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13), чтобы исполнилось и над нами: «претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24:13).

святитель Василий Великий

Почему исполняются лишь некоторые молитвы?

Многие люди ошибочно полагают, что успех молитвы преимущественно зависит от нас. Что надо лишь духовно поднапрячься и все получится. Однако не следует забывать, что вера и богоугодная молитва - это дары Божьи. Люди думают, что это они решили сначала помолиться, а Бог уже исполняет прошение. Но это не совсем так. Церковь учит, что само желание богоугодной молитвы вкладывается в нас Богом: «..то, что мы веруем, желаем, или все это, как нужно, можем делать, в нас происходит по излиянию и вдохновению Святого Духа..» (6-е определение Аравсионского собора). Иными словами, мы и не додумаемся сами молиться о чем-то богоугодном, если Бог этого не захочет. Соответственно, и успех молитвы с самого начала зависит от Бога. Все наши молитвы, которые были в итоге исполнены, изначально были вдохновлены Богом. Одного нашего желания явно недостаточно, потому что мы даже не знаем о чем просить как следует, как о том свидетельствует апостол Павел (Рим.8:26). Сам апостол приводит пример собственной неоднократной неуспешной молитвы, которая была неугодна Богу. Примечательно, что Бог открыл ее неугодность только с третьего раза (2Кор.12:8-9).

Перед Великим постом Устав назначает три подготовительные седмицы и четыре Недели (воскресенья), Неделя о мытаре и фарисее – первая из них.

Главным богослужебным отличием Недели о мытаре и фарисее является пение на утрене после 50-го псалма перед молитвой «Спаси Боже…» умилительных стихир (тропарей) «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче», «На спасения стези настави мя, Богородице», «Множество содеянных мною лютых». Эти стихиры будут петь 9 воскресений подряд; отменяются они только, если в одно из воскресений Триоди случится двунадесятый или престольный праздник.

Кроме этого, в неделю о мытаре и фарисее появляются другие богослужебные особенности, которые характерны для воскресных дней периода Триоди: воскресный кондак отменяется, вместо него – кондак Триоди по 6-й песни канона, на часах и по входе на литургии. Также евангельская стихира теперь поется перед 1-м часом, а вместо нее на «Слава» перед славословием – стихира Триоди.

Евангельское чтение этого дня предлагает для поучения притчу Христа о мытаре и фарисее (Лк.18:10-14), от названия этой притчи получила название и первая подготовительная неделя. Эта притча задает тон на весь Пост.

В седмицу после недели о мытаре и фарисее Церковь отменяет пост в среду и пятницу (поэтому она называется «сплошной седмицей»). Это установление никак не связано ни с прочитанной на прошедшей неделе притчей о мытаре и фарисее, ни с читаемой на предстоящей неделе притчей. В нашем Типиконе относительно этого читаем: «Подобает ведати: яко в сей седмице иномудрствующии содержат пост, глаголемый арцивуриев. Мы же монаси на кийждо день, се же в среду и пяток, вкушаем сыр и яица, в 9-й час. Миряне же ядят мясо, развращающе онех веление толикия ереси».

В приведенном предписании под «иномудрствующими» подразумеваются армяне. Дело в том, что начиная с середины V века, после того как Армянская церковь не приняла IV Вселенский Собор, отношения между греками и армянами обострились. В VI веке у армян появился пост как раз за 3 седмицы до Великого поста; этот пост был введен в память о крещении армян и по преданию, крещению народа предшествовал общий пятидневный пост. Этот пятидневный пост называется «Передовой» («Араджаворац») и до сих пор соблюдается армянами. Хотя эта практика не имела догматического аспекта, православные греки в качестве противовеса ввели совершенно противоположное предписание — проводить всю седмицу после Недели о мытаре и фарисее как сплошную, не постясь в среду и пятницу. Впервые об этом обычае упоминает Никон Черногорец, писатель XI века. Скорее всего, изначально запрет поститься в среду и пятницу данной седмицы был адресован тем христианам, которые жили в Палестине и Малой Азии, то есть на территориях, близких к Армении и где жило много армян. Целью этого запрета было стремление решительно отмежеваться от инославных. Впоследствии это предписание вошло в Иерусалимский Устав традиция отменять пост в седмицу после Недели о мытаре и фарисее распространилась на всем Востоке, стала общецерковной.

Кто беспечен и невнимателен к тому, что говорит в молитве, тот взывает не к Богу, но говорит тщетно и напрасно.

святитель Иоанн Златоуст

РУБРИКА ВОПРОС-ОТВЕТ

Вопрос: Можно ли петь молитвы дома? Или это возможно только в храме на службе?

Ответ: Конечно, пойте, это помогает нам чаще вспоминать о Боге и славить Его. Однако церковные молитвы надо стараться петь правильно. Для этого можно позаниматься с регентом церковного хора, пойти на специальные курсы для мирян, которые нередко организуют в епархиях или на приходах или, наконец, постараться позаниматься самостоятельно. Например, по этому образцу. Или этому.

Разве Бог не мог бы даровать и прежде наших просьб? Но Он ждет, чтобы получить от нас самих повод праведно удостоить нас Своей заботой.

святитель Иоанн Златоуст

В действии молитвы Иисусовой есть своя постепенность: сперва она действует на один ум, приводя его в состояние тишины и внимания, потом начнет проникать к сердцу, возбуждая его от сна смертного и знаменуя оживление его явлением в нем чувств умиления и плача. Углубляясь еще далее, она мало помалу начинает действовать во всех членах души и тела, отовсюду изгонять грех, повсюду уничтожать владычество, влияние и яд демонов.

святитель Игнатий Брянчанинов

Почему же, скажешь, многие бывают не услышаны? Потому, что просят бесполезного. В таком случае быть неуслышанным лучше, чем быть услышанным. Поэтому, будем ли мы услышаны, не станем радоваться этому; будем ли не услышаны, станем прославлять Бога и за это.
В самом деле, когда мы просим бесполезного и бываем не услышаны, тогда от самого неполучения того, чего просим, мы получаем пользу. А иногда мы просим нерадиво; тогда Бог медлительностью подаяния научает нас большему усердию в молитве, — и это немаловажная польза.

святитель Иоанн Златоуст

ПРАКТИЧЕСКИЙ СОВЕТ

Совершенно неправильно, приходя на Литургию, причащать своих детей, не причащаясь вместе с ними (если речь не идёт об особых случаях). Любой ребёнок подсознательно учится у родителей, если же он не видит их участия в главном церковном Таинстве, то в подростковом возрасте отпадение от Чаши станет для него демонстрацией того, что он уже взрослый, как родители!

Если приходится пропустить что-либо из правила, то на следующий день не исполняйте пропущенное, только надо мне сказать, некоторые так рассуждают:
«Сегодня пятисотницу не буду справлять, а завтра две справлю». Так не надо, ибо впадете в неоплатные долги, а пропустили, так пропустили, делать нечего…
В случае, если застанешь утренние молитвы, но не с самого начала, то ничего, хорошо, что кончик слышал.

преподобный Варсонофий Оптинский

Каждая произносимая нами молитва должна быть как единственная в молитвенном правиле и как последняя в жизни.

Надлежало бы молиться и о врагах, чтобы с дерзновением молиться и за себя. Если ты будешь молиться о них, то, хотя бы и о своих грехах ты и ничего не сказал, ты все исполнил.

святитель Иоанн Златоуст

Когда христианин постоянно и тщательно займется молитвой, тогда она мало помалу начнет открывать в нем страсти его, о существовании которых в себе он до сих пор не знал.

святитель Игнатий Брянчанинов

Если того, что хочет Бог для тебя и для других, хочешь и ты для себя и для других, тогда несомненно Бог исполнит каждое желание твоей молитвы. Чего не хочет Бог от тебя и от других? Он нам это говорит в Своем Евангелии.

преподобный Иустин Челийский

9 марта - Вселенская родительская суббота

Когда в храме совершаются заупокойные богослужения родительских суббот?

Богослужебный день начинается с вечера, поэтому заупокойные службы часто начинаются с вечера предыдущего дня. Самое важное поминовение — на Литургии (обычно служится утром).

Нужно ли ездить на кладбище в родительскую субботу?

Молитвенное поминовение в храме несравненно важнее для усопших, чем посещение могилы, однако первое не исключает второго. Важно соблюсти иерархию: богослужение в первую очередь, поездка на кладбище — во вторую. На могиле христиане совершают поминовение мирским чином или приглашают священника.