2 августа - пророка Илии

Молитва:
О, святы́й проро́че Бо́жий Илие́, моли́ о нас Человеколю́бца Бо́га, да пода́ст нам, раба́м Бо́жиим (имена), дух покая́ния и сокруше́ния о гресе́х на́ших, и всеси́льною Свое́ю благода́тию да помо́жет нам пути́ нече́стия оста́вити, преспева́ти же во вся́ком де́ле бла́зе, и в борьбе́ со страстьми́ и похотьми́ на́шими да укрепи́т нас; да всади́т в сердца́ на́ша дух смире́ния и кро́тости, дух братолю́бия и незло́бия, дух терпе́ния и целому́дрия, дух ре́вности ко сла́ве Бо́жией и о спасе́нии свое́м и бли́жних до́брое попече́ние. Отврати́ от нас предста́тельством твои́м пра́ведный гнев Бо́жий, да та́ко в ми́ре и благоче́стии пожи́вше в сем ве́це, сподо́бимся прича́стия ве́чных благ во Ца́рствии Го́спода и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, Ему́же подоба́ет честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Когда христианин постоянно и тщательно займется молитвой, тогда она мало помалу начнет открывать в нем страсти его, о существовании которых в себе он до сих пор не знал.

святитель Игнатий Брянчанинов

У людей, от желающего подойти к кому-нибудь, требуется быть красноречивым, уметь льстить всем окружающим начальника и придумывать много иного, чтобы лучше быть принятым. А в деле молитвы не нужно ничего, кроме одной бодрственной души, и нет никакого препятствия приблизиться к Богу.

святитель Иоанн Златоуст

Причины рассеянности на молитве

1. Небрежное отношение к молитве. Сосредотачиваемся мы на том, что нам важно. О чём думаем на молитве, то и является кумиром, заслоняющим Бога.

2. Непонятность текста. Она бывает от непонятности церковнославянского языка и от непонятности используемых в молитвословиях образов.

3. Воздействие падших духов. Один из монахов-пустынников говорил: «Когда диавол видит, что мы молимся и стараемся полностью отдаться молитве, он пытается всячески отвлечь наше внимание. Он очень изворотлив и хитер и для достижения своих коварных целей использует те мысли, темы и переживания, которые особенно беспокоят нас. Он бьет нас по особенно чувствительным, слабым местам, зарождает порочные мысли, всячески разжигает их в нашем сознании… По тем мыслям, которые обычно приходят к нам при молитве, мы можем узнать наши слабые места, действующие внутри нас страсти, и против них должны мы направить наши усилия».

4. Несоразмерность правила духовным силам. В молитвословах обычно публикуют полное молитвенное правило, рассчитанное на монахов и духовно опытных мирян. Однако тем, кто только начинает исполнять молитвенное правило, трудно сразу начать читать его всё целиком. Обычно духовники советуют начинать с нескольких молитв, и затем, раз в одну-две недели добавлять к правилу по одной молитве, чтобы навык читать всё правило целиком выработался постепенно и естественно.

5. Слабость воли. Требуется воспитывать, тренировать волю, прилагать ежедневное усилие. Этому может помочь изучение опыта подвижников.

6. Психологические факторы: усталость, рассеянность — неумение концентрировать ум на длительное время.

Не хотеть молиться – значит не хотеть быть с Богом. Расположение к молитве часто возникает во время самой молитвы. Тот умеет хорошо жить, кто умеет хорошо молиться.

блаженный Августин

Существуют разные традиции исполнения тропаря Честному и Животворящему Кресту Господню, и порой это вызывает споры. Внесём ясность и приведем следующий церковный документ:
https://azbyka.ru/molitvoslov/tropar-krestu-i-molitva-za-otechestvo.html

Рекомендации по обретению внимания во время молитвы

1. Подготовка, обретение внутренней тишины.
— Перед совершением правила не смотрите и не слушайте новостные программы, иначе мозг будет перерабатывать полученную информацию и она будет всплывать в памяти, мешая сосредоточиться.
— Рекомендация в начале молитвослова: Встав от сна, прежде всякого другого занятия, благоговейно представляя себя пред Всевышним Богом… Немного помедли, чтобы все чувства твои пришли в тишину и мысли оставили все земное, и тогда произноси молитвы без поспешности, со вниманием сердечным.
— Перед началом молитвословия следует осенить себя крестным знамением и совершить несколько поклонов, поясных или земных, и постараться настроиться на внутреннюю беседу с Богом. Трудность молитвы – нередко признак её подлинной действенности.

Рекомендации по обретению внимания во время молитвы

2. Время молитвы.
— Богу нужно отдавать лучшее (в т.ч. и время), а не вставать на молитву в крайней усталости и рассеянности.
— Утром принято молиться до начала всякого дела (и до завтрака), сразу после принятия просфоры и святой воды. В крайнем случае молитвы произносят по дороге из дома. Хорошо перед этим прочитать хотя бы одну главу из Евангелия.
— Вечернее правило можно разделить на две части (первая заканчивается отпустом — Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери, преподобных и богоносных отец…), прочтя вторую перед самым сном.
— Важно сразу же стараться абстрагироваться от течения времени и предстоящих дел. Нужно забыть о времени — всё, его нет, мы выходим из его власти, на время молитвы мы переходим в вечность.

Рекомендации по обретению внимания во время молитвы

3. Внешние условия.
— Во время молитвы рекомендуется уединиться, возжечь лампаду или свечу и встать перед иконами.
— Следует отключать телефон, желательно закрывать дверь (известен случай, когда один многодетный священник, живший в крайне стеснённых условиях, молился даже в шкафу).
— И на одежду необходимо обратить внимание: подходящая посту или празднику аккуратная одежда дисциплинирует, способствует сосредоточенности.


4. Произношение молитв.
— Требуется чётко и не спеша произносить слова целиком, не проглатывая окончаний;
— не нужно тараторить; делайте паузы между предложениями и молитвами;
— помогает вниманию чтение молитв нараспев;
— желательно и правильно молитву творить вслух и не тихо; когда молитва творится вслух, она задействует не только наши речевые рецепторы, но и слух, от такой молитвы сложнее отвлечься;
— для усиления внимания полезно произносить некоторые фразы или слова молитвословий дважды или даже неcколько раз.

Рекомендации по обретению внимания во время молитвы

5. Непонятность текста молитвословий.
При непонятности текста следует пользоваться толковым молитвословом.

6. Если во время молитвы ум рассеялся, отвлёкся от молитвы, то возможно:
— остановиться и начать читать молитву заново, уже с должным вниманием (не следует злоупотреблять этим правилом, чтобы не надорваться);
— засечь время по будильнику и не обращать внимания на количество молитв.

7. Следует помнить, что самые благочестивые поводы отвлечься – от лукавого. Помыслы нужно отгонять, как летающих мошек, без сомнения. «Необходимо во время молитвы заключать ум в слова молитвы, отвергая без разбора всякий помысел – и явно греховный, и праведный по наружности» (свт. Игнатий). Молитва – это время сугубой духовной борьбы.
После потери внимания можно взывать к Богу «Господи, научи меня внимательно молиться».

Рекомендации по обретению внимания во время молитвы

8. Пропущенное правило не следует после вычитывать задним числом, для смирения полезнее покаяться в этом. Такой совет дает прп. Амвросий Оптинский.

9. Земные поклоны – молитва тела.
Один подвижник в пожилом возрасте верёвку к потолку приделывал, чтобы силой рук можно было вставать. Мы сделаем во время правила несколько поклонов и сокрушаемся, что молитва у нас невнимательная. Если будем делать больше, то внимание заметно улучшится. Это хороший способ тренировки внимания, запоминания молитв (память тела) и забота о здоровье тела. Можно ввести и такую практику: задумался – сделай поклон.

Рекомендации по обретению внимания во время молитвы

10. Помощь святых.
Просите автора молитвы или Ангела Хранителя укрепить вас в молитве или молиться вместе с вами.

11. Окончание правила.
Хорошо завершить правило благодарением Богу за дарованное общение и сокрушением о своей невнимательности.

Для новоначальных полезнее краткие и частые моления, чем продолжительные, удаленные одна от другой значительным пространством времени.

святитель Игнатий Брянчанинов

Не извольте отнекиваться от молитвы грешностью и тем прикрывать свою леность.

святитель Феофан Затворник

Умное делание просто и нуждается для принятия в младенческой простоте и вере; но мы сделались сложными. Мы хотим быть умными, хотим оживлять свое «я», не терпим самоотвержения, не хотим действовать верою.

святитель Игнатий Брянчанинов

Если сердце твое свободно от нечистых страстей, то, где бы ты ни был, на торжище ли, дома ли, на пути ли, в суде, на море, в гостинице или в мастерской, везде можешь помолиться Богу и получить просимое.

святитель Иоанн Златоуст

Великое благо молитва, если бывает с чувством благодарения, если мы научимся благодарить Бога не только получая просимое, но и не получая.

святитель Иоанн Златоуст

Четырех родов помыслы и ощущения действуют на молящихся: одни прорастают из благодати Божией, насажденной в каждого православного христианина святым Крещением, другие предлагаются Ангелом Хранителем, иные возникают из падшего естества, наконец, иные наносятся падшими духами.

святитель Игнатий Брянчанинов

19 августа - Преображение Господне.

Тропарь Преображения Господня, глас 7
Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Перевод: Преобразился Ты на горе, Христе Боже, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько это было для них возможно. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!

Хочешь ли преуспеть в умной и сердечной молитве? Научись внимать устной и гласной: внимательная устная молитва сама собою переходит в умную и сердечную.

святитель Игнатий Брянчанинов

Достоин всякого порицания тот, кто, любя истинную молитву, гневается или злопамятствует: ибо он похож на того, кто желает остро смотреть, а между тем запорашивает свои глаза.

преподобный Нил Синайский