В Великую Среду:
- последний раз в году служится Преждеосвященная Литургия;
- последний раз в году читается молитва прп. Ефрема Сирина (в конце Литургии);
- до Антипасхи прекращается чтение Псалтири
- отменяются земные поклоны (за исключением поклонов перед Плащаницей) до Пятидесятницы.

Богослужения Страстной Седмицы наряду на каждый день.

Тропарь Великого Четверга.

Славянский текст: «Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый, сребролюбием недуговав, омрачашеся и беззаконным судиям Тебе, праведнаго Судию, предает. Виждь имений рачителю, сих ради удавление употребивша! Бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия: Иже о всех благий, Господи, слава Тебе»

Современный перевод: «Когда славные (досточтимые) ученики на вечери при умовении ног просвещались; тогда Иуда злонамеренный, зараженный сребролюбием, совсем омрачился; и Тебя, Праведного Судию, замыслил предать беззаконным судьям. – Жадный собиратель богатств! Посмотри на удавившегося из-за них! Избегай жадности, – вот на что дерзнула она в отношении к Учителю; Господи, милостивый во всем, да будет Тебе слава!»

Комментарий:
В тропаре две разные по содержанию части. В первой части при помощи противопоставления описаны процессы, происходившие в душах учеников: в то время как славные апостолы во время умовения ног принимали важный жизненный урок от Учителя, просвещались светом добродетели, злочестивый Иуда, «болея» сребролюбием (в песнопениях именно сребролюбие названо главным мотивом предательства), планировал предстоящее предательство.

Вторая часть – нравственное приложение: здесь гимнограф обращается лично к каждому стяжателю, собирателю богатств (можно представить, будто такой человек стоит в храме и слова песнопения адресованы конкретно ему). В песнопении говорится о том, к какой катастрофе привел Иуду недуг стяжательства; чтобы не повторить его судьбу, мы должны «бежать» от этой страсти.

Тест: Богослужения Страстной Седмицы.

Тест выше достаточно сложный, но есть фотовикторина, она проще:
Великий пост и Страстная седмица.

Сегодня самый скорбный день церковного календаря.
В Великую Пятницу мы воспоминаем святые, спасительные и страшные страдания Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, которые Он добровольно претерпел за нас.

Оплевания, избиения, пощечины, поношения, насмешки, багряница, трость, губка, уксус, гвозди, копье, и после всего этого Крест и смерть – все это имело место в пятницу.

Богослужения в этот день имеют свои особенности. Литургия не совершается: в этот день Христос Сам принёс Себя в жертву на Голгофе.
На вечерне, которую положено совершать днём, после полудня, в час смерти Спасителя, воспоминается снятие Тела Господа с Креста и Его погребение. Священнослужители поднимают Плащаницу (т.е. изображение Христа, лежащего во гробе) с Престола, как будто бы с Голгофы, выносят её из алтаря на середину храма, и кладут на специальный столик — гробницу.
Перед пасхальной заутреней Плащаницу уносят в алтарь и полагают на престол.
Там она находится до Пасхи, напоминая этим трехдневное нахождение тела Спасителя во гробе.
Канон Божественным Страстям Христовым.

Комментарий появится (у тех, кто ответил неверно) при нажатии ярлычка в виде лампочки.
Можно также посмотреть по ссылке.

См. также на сайте Патриархии: О благословении куличей и пасх в домашних условиях.

Как известно, благодатный огонь нисходит (или становится благодатным) по молитве Иерусалимского Патриарха.
Вот текст этой молитвы.

Христос Воскресе!!!
На Светлой Седмице в качестве утреннего и вечернего молитвенного правила исполняют Часы Пасхальные.

Молитвы Пасхи.

Всю Светлую Седмицу мы должны не забывать о Правиле, которое, для простоты запоминания, можно кратко выразить числом 666.

Речь идёт о 66-м правиле 6-го Вселенского Собора, которое гласит:

От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до недели новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражнятися, во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаяся.
См. толкование.

А как готовиться?
См.: О Причащении на Пасху и Светлую седмицу.

Одну вещь следует нам узнать: что мы, люди, должны ощутить молитву как необходимость (контакт с Богом), чтобы нами не управлял диавол.
преподобный Паисий Афонский

Старец Николай Гурьянов перед вкушением пищи, как обычно, прочитал над ней долгую молитву.

Рядом была компания несмиренно настроенных молодых людей. Они это заметили и решили немного подшутить над батюшкой. Подсаживаются и один из них говорит: – Батюшка, а у Вас там в деревенской забытой глухомани все так перед едой молятся?

На что батюшка, не задумываясь, ответил: – Да нет, милый человек, не все. Свиньи, собаки, да лошади прямо так едят.

См. Молитвы перед и после вкушения пищи.

Сегодня утром мы завершили чтение Часов Пасхальных в качестве молитвенного правила, уже вечером возвращаемся к обычному.
Кто-то совершает молитвенное правило по молитвослову, кто-то использует программу Молимся по часам.

Нам дарованы Богом различные возможности благодатного освящения.

Одна из них - ежедневное употребление святой воды. Святую воду можно набирать в ближайшем храме в любое время года.

Благоговейное её употребление с краткой молитвой утром натощак и днём уже не натощак, занимает буквально минуту.

Безрассудно для православного христианина отказываться от принятия такого дара. Что мы ответим на Частном и Страшном Суде, если, не имея подвигов, даже такой простой способ ежедневного обретения благодати отвергнем?

Ещё иногда восхищаются: святая вода простояла много лет и не испортилась. Но Бог даёт нам святыню не для созерцания, а для освящения. Это подобно любованию новизной автомобиля, на котором никто не ездит. Воду освящают для окропления и вкушения, её чудесные свойства должны проявляться в человеке.

Молитва на принятие просфоры и святой воды.