Архиепископ Никон (Рождественский):

Ведь вот как люди заботятся, кажется, о покойнике, когда он уже на том свете: а позаботились ли о нём, пока он еще лежал больной? Пригласили ли к нему священника для напутствия Св. Тайнами? Приготовили ли его к христианскому переходу в вечность? Напротив: не отстраняли ли, следуя совету нынешних неумных врачей, всякую мысль о смерти от его сознания?

[...] Иной раз думаешь: Господи! Да чего ради эти люди так хлопочут? Ведь и покойник, и сами-то они никогда в церковь не заглядывали и не заглядывают: на что же им эта панихида, это, в сущности, какое-то кощунство?

Святитель Феофан Затворник:

Когда издали смотришь на час смертный, он иначе кажется, нежели как, когда он подойдет. Живому и здоровому трудно восчувствовать себя отходящим. Смерть есть великое, еже о нас, таинство. Оно просветлено Христовою верою, но все есть нечто сокровенное. Когда придется проходить самым делом; тогда все уяснится.

Страшливостями однакож нечего себя томить. Господь прошел сею сению смертною, чтоб для нас сделать удобнейшим путь сей. В след Его и мы, проходя посреде сени смертныя, да не боимся зла: ибо Он с нами есть, когда мы с Ним бываем в жизни сей. Грех разлучает, но когда он очищен покаянием и посильным трудом, то сего средостения нет уже.

Тест: Жизнь после смерти.

О трауре:
- Сколько дней носят траур по усопшему?
- Имеет ли значение количество цветов, приносимых на могилу?
- Надо ли закрывать зеркало, если кто-то из родных умер?
- Верно ли поверье, что до сорокового дня нельзя ничего отдавать из вещей умершего?
- Переносить ли свадьбу по причине траура по родственнику?
- Цитаты о трауре

Прп. Максим Исповедник:

Конец настоящей жизни несправедливо, думаю, называть смертью, а скорее избавлением от смерти, удалением из области тления.

Преподобный Иустин (Попович), Челийский:

И мы, славя сегодня Пресвятую Богородицу, Рождеством Ее действительно лечим себя от смерти, лечим себя от всего смертного, лечим себя от греха и страсти, и так воскресаем от смерти и побеждаем всякую смерть. Ибо Пресвятая Богородица ведет нас из добродетели в добродетель, из веры – в любовь, из любви – в милостивость, из милостивости – в пост и во все другие добродетели, чтобы и мы победили все смертное в нас и служили Господу Христу, Который ради нас стал Человеком, ради нас принял Смерть на Себя, чтобы воскреснуть и дать нам победные силы над всем тем, что смертно; это значит – над всем тем, что нас отделяет от Бога, что нас отделяет от Господа Христа.

Святитель Иоанн Златоуст:

Человек есть краткосрочный заем жизни, долг смерти, не терпящий отлагательства.
Сегодня грозный, а завтра умирающий; сегодня в богатстве, а завтра в гробу; сегодня в венце, а завтра под надгробным памятником; сегодня в порфире, а завтра в грязи; сегодня в сокровищнице, а завтра на одре; сегодня [окружен] льстецами, а завтра — червями; сегодня существо, а завтра ничто...

Свт. Феофан Затворник:

Умирающие вне веры и Церкви <без покаяния> похожи на самоубийц...

Авва Сисой перед гробницей Александра Македонского (фреска монастыря Варлаама, Метеоры).

Изображение сопровождает надпись: «…к чему вся эта слава, богатство, великолепие, которого безвозвратно лишается человек со смертию, а бессмертная, но истерзанная несовершенством душа, словно заключённая в темницу своего бренного тела, так и не обретёт для себя покоя, ибо не радел человек о воспитании её, не упражнял в молитве, богомыслии, не закалял в лишениях и скорбях. О, смерть, кому возможно избежать тебя!»

Святитель Василий Великий:

Смерть насылается на тех, которые достигли предела жизни, какой от начала положен в праведном суде Бога, издалека предусмотревшего, что полезно для каждого из нас.
Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла.

Святитель Иоанн Златоуст:

...Взойдем в гроб [погребальную пещеру], пока еще находимся в живых; посмотрим, чем станем мы спустя короткое время, и не будем заблуждаться; посмотрим, какому подвергнемся мы разрушению, и исправимся; посмотрим, во что мы, наконец, обратимся, и позаботимся о кончине. Вы все, взирающие на красоту, полюбопытствуйте, что становится с нею во гробе; вы, надмевающиеся начальством и властью, взгляните на гробы и убойтесь Бога; вы, питающие друг к другу вражду и злопамятство и не прощающие, придите и научитесь, как прощать.

Преподобный Ефрем Сирин:

Смерть — святым блаженство, праведным — радость, а грешникам — скорбь, нечестивым — отчаяние.

Святитель Феофан Затворник:

Смерть — дверь в отечество для блаженной жизни.

Из книги: Болезнь и смерть.

Святитель Иоанн Златоуст:

Умоляю вас, братие, постоянно имейте смерть пред глазами вашими! Размышляя о ней, вы не будете грешить.
Не знаем мы, в какой час придет Господь на суд. Ужели мы явимся пред Ним неготовыми и не очищенными от грехов?
Размыслите: где наши отцы и братия и сродники? Все ушли в вечность, куда и нам не сегодня, так завтра, нужно уйти.
Будем приготовляться в вечный путь, каясь в прежде содеянных согрешениях, и будем оплакивать себя за них, прося у Бога прощения.

Прп. Иустин (Попович):

Если человек без предрассудков всмотрится в историю этого странного мира, он должен признать, что мир сей – огромная мельница смерти, которая безостановочно смалывает необозримые вереницы людей, от первого человека вплоть до последнего. И меня смалывает, и тебя смалывает, друг мой, и всех нас смалывает, пока в один день или в одну ночь не смелет.

"Прогресс в мельнице смерти".

Прп. Ефрем Сирин:

Со всяким человеком неразлучна мысль о смерти. Но неверующие худо ей пользуются, сетуя только о разлуке с приятностями жизни. Верующие же употребляют ее в пособие и врачевство от постыдных страстей.

Прп. Антоний Великий:

Как телу, когда совершенно разовьется во чреве, необходимо родиться, так душе, когда она достигнет положенного Богом предела ее жизни в теле, необходимо выйти из тела.