Следует подготовиться к тому, чтобы после нашей кончины близкие люди как можно меньше суетились с погребением нашего тела и как можно больше молились о нашем упокоении. Как это устроить? Оставьте Вашим близким подробную инструкцию на кончину Вашего тела. Она может выглядеть примерно так:

1.
• Укажите круг лиц, которым следует немедленно сообщить о завершении Вами земного пути. В нем, по возможности, должны быть контакты членов общины храма, который Вы посещаете. Эти люди начнут молиться о Вас и помогут правильно организовать христианское погребение.
• Укажите, в какой храм и к какому священнику (Вашему духовнику или приходскому священнику) необходимо обратиться для отпевания.
• Предложите молитвы о погребении усопших в бумажном и электронном виде, опишите как подавать милостыню на помин души, какие церковные записки подавать.
• Укажите, кому какое личное имущество нужно передать (например, иконы, книги, вещи).
• Заранее примиритесь со всеми. Если нет сил обратиться лично, то хотя бы напишите письмо или передайте сожаления и извинения через другого человека.

2.
• Приготовьте одежду для погребения, укажите, где она лежит. Опишите, как надо подготовить тело к христианскому погребению (обмыть пока не окоченело, одеть, подготовить к положению в гроб).
• Если есть место на кладбище, то укажите, какие формальности нужно совершить для его оформления. Если в местности Вашего проживания есть какие-то особенности оформления документов или приобретения места для погребения, то нелишним будет указать их в списке.
• Укажите контакты похоронного агентства, где можно заказать гроб и катафалк.
• Заранее оформите наследство у нотариуса.
• Храните свои документы в одном месте и укажите, где они лежат. По возможности сообщите кому-либо из близких необходимые пароли и доступы.
• Опишите, что должны другим людям: долги, взятые обязательства…
• Подробно опишите все свои обязанности по хозяйству, например, оплату коммунальных расходов.

Архимандрит Ефрем Филофейский, Аризонский (Мораитис):

Жизнь человеческая часто прерывается внезапно, в считанные мгновения раскроется Книга нашей жизни и нашей совести перед очами Божиими, и человеку придется держать ответ - если, конечно, он будет в состоянии отвечать о своих деяниях перед Богом, Который все ведает и от Которого ничто не ускользает; отговоркам там не будет места. Нечем будет оправдываться, когда человек предстанет перед Богом, если совесть станет свидетельствовать против души, стоящей перед Владычним Престолом. Совесть человека будет его обвинителем, потому что совесть всегда говорит только правду!

Преподобный Иосиф Исихаст:

Когда полагаешь перед собой смерть и ожидаешь ее каждое мгновение, она убегает далеко от тебя. Когда боишься смерти, она постоянно тебя преследует.

Я похоронил трех туберкулезников, питая надежду, что заражусь и сам. Надел одежду умирающего, когда его переодевал, но смерть ушла, идя к боящимся ее. Я болею всю свою жизнь. Никогда не лечился. Упорно ем противопоказанное. И где смерть? <...> Я хочу сказать всем этим, что без воли Господней мы не болеем и не умираем. Итак, уходи от нас прочь, маловерие.

<...> Какая бы болезнь меня ни посетила, я принимаю ее с большой радостью, ожидая, не принесет ли она мне вечный сон, чтобы я был с Господом Иисусом. Но не настал еще час. И все же он вскоре настанет.
Смерть, которая для многих велика и страшна, для меня – упокоение, сладчайшая вещь, которая, явившись, сразу избавит меня от мирских скорбей. И я жду ее с минуты на минуту.

<...> Пишу это, ободряя вас, чтобы вы не боялись болезней, даже если мы будем страдать до конца своей жизни.
Ведь если Бог все время рядом, зачем ты беспокоишься? «О Нем живем, движемся» (Деян.17:28).

Он носит нас в Своих объятиях. Богом мы дышим, в Бога одеваемся, Бога осязаем, Бога вкушаем в таинстве. Куда ни повернешься, куда ни посмотришь – везде Бог: на небесах, на земле, в безднах, в деревьях, в камнях, в твоем уме, в твоем сердце. И разве Он не видит, что ты страдаешь, что мучаешься? Пожалуйся Ему, и увидишь утешение, увидишь исцеление, которое исцелит не только тело, но в большей мере – страсти твоей души.

Архиепископ Иоанн Шаховской:

Христианская память о смерти есть память не о смерти, а о Жизни, память обетованного. Как у древних евреев была память о земле обетованной, так и у христиан есть память о будущем торжестве Жизни за узким входом в смерть.

Оттого христианская память смертная всегда светла. Она ободряет и укрепляет человека в этой земной жизни, ибо чрез нее он созерцает уже здесь семя будущего. Во всех временных явлениях находит бессмертный смысл, видит отсветы непреложной и светлой вечности.

Как перевести деньги на тот свет? священник Олег Стеняев

Святитель Григорий Нисский:

...В смерти никому не будет уже возможности болезнь, причиненную ему грехом, уврачевать памятованием о Боге, потому что исповедь имеет силу на земле; а во аде сего нет.

Кто достойно именуется разумным?
Ответ. Тот, кто действительно уразумел, что есть предел сей жизни.

Преподобный Исаак Сирин Ниневийский

Архимандрит Рафаил (Карелин):

Когда ты спрашиваешь себя: «Что делать?», не знаешь, какое решение принять, когда стоишь на перепутье, когда сердце и ум не согласны друг с другом, а воля и страсть похожи на двух соперников, вступивших в поединок, то представь себя в гробу - и получишь ответ.

Святитель Иоанн Златоуст:

Смерть! Где твое жало?! Ад! где твоя победа?! Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе!

Святитель Иоанн Златоуст:

Есть, действительно есть возможность облегчить наказание усопшего грешника, если пожелаем. Так, если будем совершать за него частые молитвы, если будем подавать милостыню, то хотя бы он сам был и недостоин, Бог услышит нас.
Он не может представить собственных дел милосердия? Пусть они будут совершены за него. Таким образом, жена может ходатайствовать за мужа, сделав за него необходимое для его спасения. Чем в больших он виновен грехах, тем более необходима для него милостыня.
Зная это, будем помнить, какие утешения мы можем доставить усопшим: вместо слез, вместо рыданий, вместо надгробных памятников – милостыни, молитвы, приношения; будем совершать это в утешение им, дабы и им, и нам сподобиться обетованных благ.

Преподобный Исаия Отшельник:

Когда разлучишься с телом, тогда будешь сожалеть, что столько имел попечения о том, что не приносит тебе никакой пользы.

Актуальная в век блогерства басня А.И. Крылова «Сочинитель и разбойник».

Святитель Игнатий Брянчанинов:

Смерть души бедственнее смерти тела; умершее тело воскреснет... душа, умерщвленная злом, — жертва вечной смерти.

Преподобный Антоний Великий:

"Пробуждаясь от сна, будем думать, что не доживем до вечера, и, опять ложась спать, будем помышлять, что не доживем до утра, всегда помня о безвестном пределе жизни нашей.

Живя так, мы не будем ни грешить, ни иметь похотения к чему-нибудь, ни воспламеняться гневом на кого-либо, ни собирать себе сокровищ на земле, но, каждый день ожидая смерти, будем презирать все тленное. Тогда остынет в нас и похоть плотская, и всякое нечистое желание, все будем прощать друг другу и будем предочищать себя, всегда имея перед очами ожидание последнего часа и борьбы.

Ибо сильный страх смерти и Суда, опасение мучений поднимают душу, клонящуюся в пропасть погибели."

Свт. Игнатий (Брянчанинов):

"К смертной памяти – полезно принуждать себя, хотя бы сердце и отвращалось от нее. Она – дар Божий, а понуждение наше к ней – только свидетельство искренности нашего желания иметь этот дар. При понуждении себя нужно и молиться: «Господи, даждь ми память смертную».
Забывая о смерти телесной, мы умираем смертью душевной".

Сказал старец: человек, имеющий постоянно смерть перед очами, побеждает уныние.