Прп. Варсонофий Оптинский:

— Не следует надеяться на покаяние перед смертью, это весьма опасно, так как можно умереть и внезапно, а если на душе есть смертные грехи, не омытые покаянием, то они повлекут человека в ад.

Прп. Силуан Афонский:

— Когда душа помнит смерть, то приходит в смирение, и вся предается воле Божией, и желает быть со всеми в мире и всех любить.

🪦 Пословицы и поговорки о смерти

● Сколько людей, столько смертей.
● Помрёшь — ничего с собой не возьмёшь.
● Важно знать, не каким ты родился, а каким ты умрёшь.
● Горя много, да смерть одна.
● После смерти нет покаянья.
● И царь, и народ – всё в землю пойдет.
● Не всякая смерть тяжка, не всякая жизнь добра.
● Перед смертью не надышишься.
● Как ни биться, а от смерти не отбиться.
● Двум смертям не бывать, а одной не миновать.
● Лучше смерть, нежели зол живот.
● День да ночь — сутки прочь, а всё к смерти ближе.

Свт. Иоанн Златоуст:

— Что такое смерть? Временное путешествие, — сон, который дольше обыкновенного. Поэтому, если боишься смерти, бойся и сна; если сокрушаешься об умерших, то сокрушайся об ядущих и пиющих: как это дело естественное, так и то. Не печалься о том, что бывает по закону природы, – печалься более о том, что происходит от злого произволения; не плачь об умершем, но плачь о живущем во грехах.

Прп. Варсонофий Оптинский:

— Неизлечимая телесная болезнь кончается смертью, но как может окончиться душевная болезнь, когда для души нет смерти? Злоба, гнев, раздражительность, блуд и другие душевные недуги – это такие гадины, которые ползут за человеком и в вечную жизнь. Отсюда цель жизни и заключается в том, чтобы здесь, на земле, раздавить этих гадов, чтобы очистить вполне свою душу... Душа грешная, не очищенная покаянием, не может быть в сообществе святых. Если бы и поместили её в Рай, то ей самой нестерпимо было бы там оставаться, и она стремилась бы уйти оттуда.

Прп. Силуан Афонский:

— Кто помнит смерть, тот не прельщается миром, любит ближних и даже врагов, бывает послушлив, воздержен; чрез это сохраняется в душе мир, и приходит благодать Святого Духа.

Прп. Варсонофий Оптинский:

— Воспоминание о смерти и аде очень полезно для души. Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь (Сир.7:39). Впрочем, и воспоминание райских сладостей тоже может предохранить человека от падений.

⚰️ Сме́ртность –
1) одно из следствий грехопадения прародителей, связанное с отчуждением человека от Бога и порчей человеческого естества, проявляющееся в неизбежности физической смерти;
2) подверженность смерти.
👉 Читать дальше

Святитель Василий Великий:

— Ибо если бы надежды христиан ограничивались сей жизнью, то справедливо было бы признать прискорбным раннее разлучение с телом. Но если для живущих по Богу началом истинной жизни является разрешение души от сих телесных уз, то для чего нам печалиться, как не имущим упования (1Фес.4:13)?

Святитель Димитрий Ростовский:

— Смерть для верующих во имя Иисусово есть не что-либо иное, как разлучение души с телом, и вместе с тем переход от бедствий мира сего к благам небесным…

Свт. Игнатий (Брянчанинов):

— Вставай с одра твоего, как воскресающий из мертвых; ложись на одр твой, как бы в гроб: сон есть изображение смерти, а темнота ночи – предвестница темноты могильной, после которой воссияет радостный для рабов Христовых и страшный для врагов Его свет воскресения.

Святитель Агапит Римский:

— Смерть не боится блеска достоинств: она всепожирающими челюстями своими поглощает всех. Итак, прежде неминуемого прибытия её перенесем избыток имуществ на небо: отходя туда, никто не уносит с собою ничего собранного им в мире, но все оставив на земле, нагой отдает отчет в своей жизни.

☦️ Димитриевская родительская суббота впервые упоминается в памятнике XV века, хотя традиция поминовения усопших в этот день древнее. Существует версия, что основной причиной установления этого дня являлось стремление заместить языческий обычай осеннего поминовения умерших. В монастырях XVI–XVII вв. в этот день поминали усопших монахов, в мирских храмах – всех христиан. В XVIII–XIX вв. появилось исторически безосновательное объяснение, будто Димитриевская суббота установлена святым благоверным князем Димитрием как день поминовения воинов, павших на Куликовской битве.

Святитель Игнатий (Брянчанинов):

— Горе мне, если дух, при разлучении с телом, окажется умерщвленным вечною смертию.

Святитель Димитрий Ростовский:

— Никто не может после смерти получить жизнь вечную, если не привыкнет умирать до смерти.

Святитель Иоанн Златоуст:

— Итак, не будем скорбеть, что мы стали смертными, но будем благодарить, что смертью открыто нам поприще мученичества; через тленность мы получили возможность наград, отсюда имеем мы повод к подвигам.

Прп. Силуан Афонский:

— Один послушник у нас на Афоне привык непрестанно молиться Богу, дабы простил ему грехи.

И стал он рассуждать о Царствии Небесном, и думал: «Я, быть может, спасусь, если буду усердно просить Бога, чтобы простил Он мне грехи, но если в раю я не увижу своих родителей, то буду о них скорбеть, ибо я их люблю. Какой же это будет для меня рай, если я буду там скорбеть за своих родных, которые, быть может, находятся во аде?».

Сей грешный послушник думал о Царстве Небесном: «как на земле не весел бывает праздник, если нет родителей или родных, так и в раю, если не буду видеть родных, которых я люблю, то буду скорбеть».

Так думал он с полгода. И в один день, во время вечерни, послушник возвел глаза свои на икону Спасителя, и немного молился, в пять слов: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя грешного», и видит – икона стала живым Спасителем, и наполнилась душа и тело послушника неизреченной сладости, и душа Духом Святым познала Господа нашего Иисуса Христа, и Господь милостив, и красоты и кротости неизреченной, и вразумилась душа, что от любви Божией не может человек помнить ни про кого, и с тех пор горит душа его любовью ко Господу.

Мученик Аполлоний Римский:

— Я желаю жить во Христе, но я не боюсь смерти из-за того, что люблю жизнь. Ибо нет ничего более достойного нашего почитания, как жизнь вечная, которая для души, ведшей здесь благородную жизнь, есть матерь бессмертия.

Святитель Амвросий Медиоланский:

— Не положено безмерным плачем провожать смерть наших близких. Ибо что может быть непристойнее, чем оплакивать предписанное и ожидающее всех, как нечто особенное? Это означает не что иное, как нарушать естество духа, не принимать общего закона, отрицать единство природы, мудрствовать по-плотски и не понимать меры самой плоти.

Преподобный Ефрем Сирин:

— Пока не пришла смерть, пока не затворены двери, не отнята возможность войти, пока не напал на вселенную ужас, пока не померк свет, не померкло познание, проси, грешник, щедрот у Господа. Приступи, грешник, проси щедрот у Бога, прощающего грехи, не отлагай покаяния, ибо не знаешь, когда настигнет Тебя Ангел смерти и возьмет у тебя жизнь.