🔥 Ад (от греч. ᾅδης (а́дис); Αΐδης, Ἅιδης; в греческой языческой традиции обозначало подземное царство Аида) –
1) слово, обозначающее царство мертвых (шеол), в греческом переводе Ветхого Завета;
2) место загробного пребывания душ грешников;
3) адовы силы, силы зла;
4) место вечного наказания демонов и нераскаянных грешников после Страшного Суда;
5) (в условном значении) внутреннее состояние грешников, характеризуемое высоким уровнем проявления чувства богооставленности.
👉 Читать дальше

🕯Приближáется, душé, конéц, приближáется, и неради´ши, ни готóвишися: врéмя сокращáется, востáни, близ при двéрех Судия´ есть. Яко сóние, я´ко цвет, врéмя жития´ течéт: что всу´е мятéмся?

Перевод: Бли́зится, бли́зится кончи́на, но ты́ не ду́маешь о се́м, не гото́вишься. Восста́нь, и́бо бли́з двере́й Судья́ стои́т! Сло́вно во сне́, душе́, вре́мя твое́ бежи́т, и, ка́к цве́т, житие́ твое́ оцвета́ет. Почто́ же в суете́ мяте́шься?

👉 Великий канон свт. Андрея Критского (с переводом на русский язык)

Свт. Иоанн Златоуст:

— Что же такое смерть? То же, что снятие одежды: тело, подобно одежде, облекает душу, и мы через смерть слагаем его с себя на краткое время, чтобы опять получить его в светлейшем виде.

Свт. Игнатий (Брянчанинов):

— Смерть — великое таинство. Она — рождение человека из земной, временной жизни в вечность.

Прп. Исаак Сирин:

— Будем всегда памятовать о смерти, и в сем помышлении приближаться к Богу сердцем своим, и пренебрегать суету мира, и презренными соделаются в глазах наших мирские удовольствия.

Свт. Феофан Затворник:

— К готовому смерть никогда не приходит рано.

👼 Посмертный опыт (околосмертный опыт) – общее название переживаний людей в момент их близости к смерти или же, как считается, во время их пребывания в состоянии клинической смерти. Эти переживания могут включать в себя такие элементы, как ощущение выхода из тела, эйфорию, мистические видения, выхода за пределы пространства и времени, и пр. 👉 Читать дальше

Прп. Ефрем Сирин:

— Никакая смерть так не горька, как смерть нечестивого грешника. Нечестие его возжигает огонь и неугасимый пламень, отчаяние и утрату всякой надежды. Избави нас от такой смерти и помилуй по благости Твоей!

Свт. Амфилохий Иконийский:

— Вчера, страдая на кресте, Он помрачил солнце, и посреди дня наступила ночь. Сегодня смерть лишилась своей власти, приняв чуждого ей мертвеца.

🙏 Ра́доница – день особого всецерковного поминовения усопших. Происходит от слова радость – т.к. всегда выпадает на празднование Пасхи (которое продолжается 40 дней). Cовершается на 9-й день после Пасхи, во вторник Фоминой седмицы (следующей после Светлой седмицы), чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь. 👉 Читать дальше

Прп. Силуан Афонский:

— Что надо делать, чтобы иметь мир в душе и теле? Для этого надо всех любить, как самого себя, и каждый час быть готовым к смерти.

Свт. Игнатий (Брянчанинов):

— Всмотримся беспристрастно, при свете Евангелия, в земную жизнь нашу. Она ничтожна! Все блага ее отнимаются смертью, а часто и гораздо раньше смерти различными неожиданными обстоятельствами.

Недостойны эти тленные, так скоро исчезающие блага, называться благами! Скорее, они – обманы, сети. Увязающие в этих сетях и опутывающиеся ими, лишаются истинных, вечных, небесных, духовных благ, доставляемых верою во Христа и последованием Ему...

Прп. Исаак Сирин:

— Страх смертный печалит мужа, осуждаемого своею совестью. А кто имеет в себе доброе свидетельство, тот столько же желает смерти, как и жизни.

Прп. Никон Оптинский:

— Как хорошо встретить смерть с молитвою, а для этого надо навыкнуть, пока здоровы, а теперь время поста – самое удобное для этого, помоги нам, Господи.

⚰️ Смерть – последствие грехопадения; временное разделение души и тела, после чего тело предается земле, а душа, пройдя через испытание воздушных мытарств, определяется Богом в подобающее ей место до всеобщего воскресения мертвых в нетленных телах и Страшного Суда, на котором уже будет решена вечная участь человека. 👉 Читать дальше

Свт. Игнатий (Брянчанинов):

— Если мы не способны желать смерти по хладности нашей к Христу и по любви к тлению: то, по крайней мере, будем употреблять воспоминание о смерти, как горькое врачевство против нашей греховности: потому что «смертная память» – так святые Отцы называют это воспоминание – усвоившись душе, рассекает дружбу ее с грехом, со всеми наслаждениями греховными.

Прп. Силуан Афонский:

— Если душа постоянно так будет готова к смерти, то уже не будет бояться смерти, но придет в смиренную молитву покаяния, и от покаянного духа очистится ум твой и уже не прельстится миром, и будешь всех любить и слезы проливать за людей.

Прп. авва Дорофей:

— Есть некоторые люди, до того изнемогающие при случающихся скорбях, что они отказываются и от самой жизни и считают сладкою смерть, лишь бы только избавиться от скорбей: но это происходит от малодушия и многого неразумия, ибо таковые не знают той страшной нужды, которая встречает нас по исходе души из тела.

Прп. Исаак Сирин:

— Блажен, кто памятует о своем отшествии из этой жизни и воздерживается от привязанностей к наслаждениям мира сего, потому что многократное блаженство приимет во время отшествия своего, и не оскудеет для него блаженство это.

Прп. Варсонофий Оптинский:

— Не следует надеяться на покаяние перед смертью, это весьма опасно, так как можно умереть и внезапно, а если на душе есть смертные грехи, не омытые покаянием, то они повлекут человека в ад.

Прп. Силуан Афонский:

— Когда душа помнит смерть, то приходит в смирение, и вся предается воле Божией, и желает быть со всеми в мире и всех любить.