Прав. Иоанн Кронштадтский:

Ты в горести души своей желаешь иногда умереть. Умереть легко, недолго; но готов ли ты к смерти? Ведь за смертью следует суд всей твоей жизни. Ты не готов к смерти, и если бы она пришла к тебе, ты затрепетал бы всем телом.

Не трать же слов по-пустому, не говори: лучше бы мне умереть, а говори чаще: как бы мне приготовиться к смерти по-христиански – верою, добрыми делами и великодушным перенесением случающихся со мною бед и скорбей и встретить смерть без страха, мирно, непостыдно, не как грозный закон природы, но как отеческий зов бессмертного Отца Небесного, святого, блаженного, в страну вечности.

Преподобный Иустин (Попович) 1894–1978:

Воистину Бог, как человек, на земле родился! Почему? – «Чтобы мы получили жизнь через Него» (1Ин.4:9).

Ибо без Богочеловека Господа Иисуса Христа жизнь человеческая – целиком и полностью самоубийственная бессмыслица, смерть, поистине самая явная и самая ужасная бессмыслица на земле.

Осмыслить смерть – это значит осмыслить жизнь во всех ее глубинах, высотах, бесконечностях. И это делает только Всечеловеколюбивый Господь, Который по неизмерной любви становится человеком и навсегда остается Богочеловеком в человеческом мире. Жизнь человеческая только как Богожизнь, жизнь в Боге, приобретает свой вечный смысл.

Свт. Димитрий Ростовский:

Итак, мы не погрешим, если назовем смерть вселенским учителем, ибо она говорит каждому во вселенной: умрешь, умрешь, никакими ухищрениями ты не избежишь смерти! Смотри на труп в гробу и внемли тому, о чем он безмолвно извещает тебя: я был такой же, какой ты теперь, но каков я теперь, таким и ты будешь вскоре; то, что для меня настало теперь, для тебя настанет завтра... Помни о смерти, чтобы не согрешать смертно. Вот каким учителем является для нас смерть.

Прп. Ефрем Сирин:

Увидел и приметил я теперь, возлюбленные, что смерть образ Божией правды, потому что похищает всех равно. Не стыдится ни царя, ни великого, ни малого; но возьмет всех вместе: и царя, и бедного, и нищего.

Как правда, в день воздаяния, не смотрит на лица, так и смерть, в день кончины, не щадит никого... Приди же, мудрец, и рассмотри здесь Божию правду, и прославь Правосудного, Который не взирает на лицо великого и богатого; посмотри на царя в его порфире, в величии, в славе. Потом посмотри, как обратился он в прах, и прославь вечно Превознесенного...

К такому великому равенству приводит смерть, которая возьмет всякого; и общее всех тление служит для нас образом Божией правды.

Страшный день смерти, возлюбленные, подобен великому дню отмщения; и тот и другой равно правдивы.

Свт. Иоанн Златоуст:

Когда увидишь, что кто-либо из ближних отошел отсюда, не ропщи, но умились сердцем, войди в самого себя, испытай совесть, помысли, что и тебя немного после ожидает такой же конец.

Прп. Макарий Оптинский (Иванов):

Судьбы Божии нам неисповедимы; каждому из нас Он положил предел жизни – и не перейдем, а вечность не имеет конца!

Для нас, верующих христиан, смерть не есть всегдашняя разлука, но временное отшествие..., и перед Богом все живы, ибо душа бессмертна и вечна.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский:

Как тягостно для тела и темно для души вместе – отсутствие солнца. Как все от крайнего холода зацепенело, омертвело! Как печально, больно, скучно.

А каково душе человеческой быть без благодати Божией, без молитвы, без Слова Божия, без богослужения, без причастия святых Тайн!

Многим только смерть покажет все сиротство, бедность, нищету их душ!

Протоиерей Родион Путятин:

— Праведный Симеон пред смертью увидел исполнение непостижимого таинства, в котором однажды дерзнул было усомниться. Пред смертью, слушатели, и у нас откроются глаза, и мы узнаем то, чего теперь не хотим знать, и мы тогда убедимся в том, в чем теперь сомневаемся... 👉 Читать дальше

🔥 Ад (от греч. ᾅδης (а́дис); Αΐδης, Ἅιδης; в греческой языческой традиции обозначало подземное царство Аида) –
1) слово, обозначающее царство мертвых (шеол), в греческом переводе Ветхого Завета;
2) место загробного пребывания душ грешников;
3) адовы силы, силы зла;
4) место вечного наказания демонов и нераскаянных грешников после Страшного Суда;
5) (в условном значении) внутреннее состояние грешников, характеризуемое высоким уровнем проявления чувства богооставленности.
👉 Читать дальше

🕯Приближáется, душé, конéц, приближáется, и неради´ши, ни готóвишися: врéмя сокращáется, востáни, близ при двéрех Судия´ есть. Яко сóние, я´ко цвет, врéмя жития´ течéт: что всу´е мятéмся?

Перевод: Бли́зится, бли́зится кончи́на, но ты́ не ду́маешь о се́м, не гото́вишься. Восста́нь, и́бо бли́з двере́й Судья́ стои́т! Сло́вно во сне́, душе́, вре́мя твое́ бежи́т, и, ка́к цве́т, житие́ твое́ оцвета́ет. Почто́ же в суете́ мяте́шься?

👉 Великий канон свт. Андрея Критского (с переводом на русский язык)

Свт. Иоанн Златоуст:

— Что же такое смерть? То же, что снятие одежды: тело, подобно одежде, облекает душу, и мы через смерть слагаем его с себя на краткое время, чтобы опять получить его в светлейшем виде.

Свт. Игнатий (Брянчанинов):

— Смерть — великое таинство. Она — рождение человека из земной, временной жизни в вечность.

Прп. Исаак Сирин:

— Будем всегда памятовать о смерти, и в сем помышлении приближаться к Богу сердцем своим, и пренебрегать суету мира, и презренными соделаются в глазах наших мирские удовольствия.

Свт. Феофан Затворник:

— К готовому смерть никогда не приходит рано.

👼 Посмертный опыт (околосмертный опыт) – общее название переживаний людей в момент их близости к смерти или же, как считается, во время их пребывания в состоянии клинической смерти. Эти переживания могут включать в себя такие элементы, как ощущение выхода из тела, эйфорию, мистические видения, выхода за пределы пространства и времени, и пр. 👉 Читать дальше

Прп. Ефрем Сирин:

— Никакая смерть так не горька, как смерть нечестивого грешника. Нечестие его возжигает огонь и неугасимый пламень, отчаяние и утрату всякой надежды. Избави нас от такой смерти и помилуй по благости Твоей!

Свт. Амфилохий Иконийский:

— Вчера, страдая на кресте, Он помрачил солнце, и посреди дня наступила ночь. Сегодня смерть лишилась своей власти, приняв чуждого ей мертвеца.

🙏 Ра́доница – день особого всецерковного поминовения усопших. Происходит от слова радость – т.к. всегда выпадает на празднование Пасхи (которое продолжается 40 дней). Cовершается на 9-й день после Пасхи, во вторник Фоминой седмицы (следующей после Светлой седмицы), чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь. 👉 Читать дальше

Прп. Силуан Афонский:

— Что надо делать, чтобы иметь мир в душе и теле? Для этого надо всех любить, как самого себя, и каждый час быть готовым к смерти.

Свт. Игнатий (Брянчанинов):

— Всмотримся беспристрастно, при свете Евангелия, в земную жизнь нашу. Она ничтожна! Все блага ее отнимаются смертью, а часто и гораздо раньше смерти различными неожиданными обстоятельствами.

Недостойны эти тленные, так скоро исчезающие блага, называться благами! Скорее, они – обманы, сети. Увязающие в этих сетях и опутывающиеся ими, лишаются истинных, вечных, небесных, духовных благ, доставляемых верою во Христа и последованием Ему...

Прп. Исаак Сирин:

— Страх смертный печалит мужа, осуждаемого своею совестью. А кто имеет в себе доброе свидетельство, тот столько же желает смерти, как и жизни.