Не секрет, что многие тайные общества связаны с неонацистскими группами, а те, кто склоняется к национал-социализму, также находят свое место в оккультизме. Эту взаимосвязь обе стороны обычно отрицают или не афишируют, но любой человек глазами и мозгами заметит связь.
Коди обратился к одной такой группе и нашел «бойца» — молодого сильного парня с татуировками, покрывавшими каждый дюйм его кожи от шеи и ниже, недавно вышедшего из тюрьмы, где он сидел за вооруженное нападение при отягчающих обстоятельствах.
Он с радостью согласился охранять наше ритуальное пространство. Слухи о грядущей эвокации постепенно распространялись. Музыканты одной группы с сильной тягой к оккультизму, игравшие в не наших краях, услышали о ритуале и связались со мной, чтобы узнать, нельзя ли принять участие. Я встретился с ними, пообщался и нашел причин им отказать.
Коди и Джон также пригласили своих знакомых. К. началу ритуала подвал был заполнен прихожанами, стоящими плечом к плечу — их было по меньшей мере тридцать человек, не считая пяти изначальных участников.
Взгляд Черного стража сфокусировался. Он объявил: «Моя обязанность — не только помешать тем, кто снаружи, войти в Храм, но и не дать тем, кто внутри, покинуть Храм после начала ритуала».
Я подтвердил его заявление, попросив любого, у кого есть сомнения, немедленно уйти. Тогда я еще и представить не мог, что произойдёт во время ритуала. Мыс Джоном разработали Эликсир проявления, состоящий из красного вина, мха, различных масел, жертвенной крови крылатых млекопитающих и большого количества человеческой крови.
Он должен был удовлетворить потребность демонов в крови и телесной жидкости, и кроме того, в прошлом он показал себя как замечательная основа для получения тонких испарений, необходимых для материализации духов. Посреди подвала мы начертили Круг, в его центре установили алтарь высотой примерно по пояс. Треугольник Проявления выступал из Круга, на пересечениях линий мы поставили масляные лампы, служившие единственным источником света во время ритуала.
Коди обратился к одной такой группе и нашел «бойца» — молодого сильного парня с татуировками, покрывавшими каждый дюйм его кожи от шеи и ниже, недавно вышедшего из тюрьмы, где он сидел за вооруженное нападение при отягчающих обстоятельствах.
Он с радостью согласился охранять наше ритуальное пространство. Слухи о грядущей эвокации постепенно распространялись. Музыканты одной группы с сильной тягой к оккультизму, игравшие в не наших краях, услышали о ритуале и связались со мной, чтобы узнать, нельзя ли принять участие. Я встретился с ними, пообщался и нашел причин им отказать.
Коди и Джон также пригласили своих знакомых. К. началу ритуала подвал был заполнен прихожанами, стоящими плечом к плечу — их было по меньшей мере тридцать человек, не считая пяти изначальных участников.
Взгляд Черного стража сфокусировался. Он объявил: «Моя обязанность — не только помешать тем, кто снаружи, войти в Храм, но и не дать тем, кто внутри, покинуть Храм после начала ритуала».
Я подтвердил его заявление, попросив любого, у кого есть сомнения, немедленно уйти. Тогда я еще и представить не мог, что произойдёт во время ритуала. Мыс Джоном разработали Эликсир проявления, состоящий из красного вина, мха, различных масел, жертвенной крови крылатых млекопитающих и большого количества человеческой крови.
Он должен был удовлетворить потребность демонов в крови и телесной жидкости, и кроме того, в прошлом он показал себя как замечательная основа для получения тонких испарений, необходимых для материализации духов. Посреди подвала мы начертили Круг, в его центре установили алтарь высотой примерно по пояс. Треугольник Проявления выступал из Круга, на пересечениях линий мы поставили масляные лампы, служившие единственным источником света во время ритуала.
© Книга АзазеляThis media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В НОВУЮ ПОДБОРКУ!🐉
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня впервые за очень долгое время приснился Азазель. По факту, во второй раз. В первый - 3 года назад весной, когда у меня случился достаточно непонятный опыт кривой инвокации/одержимости во сне. Тогда он выглядел как огонь в форме человека с рогами. И на короткое время я потеряла полный контроль над телом. В этот - выглядел как обычный человек.
Жаль, что я плохо помню сон, но я с кем-то пиздилась, собиралась убивать каких-то демонов. Возможно, с Азазелем я тоже хотела пиздиться... Ещё Белиал был в этом сне. И если Белиала я вообще не помню(хотя с ним я тоже собиралась пиздиться), то у Азазеля была загоревшая кожа, короткие черные волосы, небольшая борода... А вот одет он был 😂😂🤣 Скорее всего, это какая-то Баленсиага, он вообще был "на стиле". Какая-то черная кожа + темный джинс... Не педиковато!!! - именно стильно выглядел. Он был небольшого роста 170-180 и выглядел достаточно молодо по моим меркам... Ну до 45 лет точно.
Когда я вспомнила, что Азазель - свой. И его не надо убивать, мы начали говорить. Я не могу точно вспомнить сам разговор но это было на предмет того, что я хочу пойти с ним куда-то. Или вместе работать, или в его легоин узнавала про условия... В общем, хотела я съебаться с ним.
Когда мы начали говорить, стало так спокойно и уютно... Он как будто бы сначала меня не узнал даже. Но потом я ему говорю, мол, ну как-бы... Вот - и показываю ему свою левую руку, на которой во сне была татуировка его сигил. На том месте, где я рисовала её маркером. Но кроме сигила - там ещё был какой-то символ... Вроде бы солнце... Или... Точно не помню. Вот. И он очень сильно стал улыбаться. было видно, что он рад.
А ещё у меня было оружие Дина из чистилища. Им я планировала их всех пиздить сначала... Мдээээ... Сначала я расстраиваюсь, что никто не приходит - но когда приходят, я их "убиваю"... Перемога - в этот раз я быстро вспомнила, что мы - кенты 😂
Теперь сижу и думаю - это был просто сон или нет...
#сны из личного блоха @livinggad
Жаль, что я плохо помню сон, но я с кем-то пиздилась, собиралась убивать каких-то демонов. Возможно, с Азазелем я тоже хотела пиздиться... Ещё Белиал был в этом сне. И если Белиала я вообще не помню(хотя с ним я тоже собиралась пиздиться), то у Азазеля была загоревшая кожа, короткие черные волосы, небольшая борода... А вот одет он был 😂😂🤣 Скорее всего, это какая-то Баленсиага, он вообще был "на стиле". Какая-то черная кожа + темный джинс... Не педиковато!!! - именно стильно выглядел. Он был небольшого роста 170-180 и выглядел достаточно молодо по моим меркам... Ну до 45 лет точно.
Когда я вспомнила, что Азазель - свой. И его не надо убивать, мы начали говорить. Я не могу точно вспомнить сам разговор но это было на предмет того, что я хочу пойти с ним куда-то. Или вместе работать, или в его легоин узнавала про условия... В общем, хотела я съебаться с ним.
Когда мы начали говорить, стало так спокойно и уютно... Он как будто бы сначала меня не узнал даже. Но потом я ему говорю, мол, ну как-бы... Вот - и показываю ему свою левую руку, на которой во сне была татуировка его сигил. На том месте, где я рисовала её маркером. Но кроме сигила - там ещё был какой-то символ... Вроде бы солнце... Или... Точно не помню. Вот. И он очень сильно стал улыбаться. было видно, что он рад.
А ещё у меня было оружие Дина из чистилища. Им я планировала их всех пиздить сначала... Мдээээ... Сначала я расстраиваюсь, что никто не приходит - но когда приходят, я их "убиваю"... Перемога - в этот раз я быстро вспомнила, что мы - кенты 😂
Теперь сижу и думаю - это был просто сон или нет...
#сны из личного блоха @livinggad
Предание об Азазеле как об одном из падших ангелов возникло довольно поздно (не ранее III века до н. э.) в еврейском фольклоре и зафиксировано, в частности, в известной апокрифической Книге Еноха. В Книге Еноха Азазель — предводитель допотопных гигантов, восставших против Бога. Он научил мужчин делать оружие и воевать, а женщин — использовать драгоценные камни, украшения и раскрашивать лица (пользоваться косметикой), а также обманывать; совратил людей в безбожие и научил их разврату.
Согласно книге Еноха, Азазель — это один из первых падших ангелов, который не побоялся Бога и его воли, после чего архангелам было приказано убить его, но никто не был сильнее, чем он, и тогда Бог приказал Архангелу Рафаилу обрубить ему крылья и отправить его в ад. И сказал опять Господь Рафаилу: «Свяжи Азазела по рукам и ногам и положи его во мрак; сделай отверстие в пустыне, которая находится в Дудаеле, и опусти его туда. И положи на него грубый и острый камень, и покрой его мраком, чтобы он оставался там навсегда, и закрой ему лицо, чтобы он не смотрел на свет! И в великий день суда он будет брошен в жар» (Енох.2:35-37). По повелению Бога, он был привязан к пустынной скале.
Возможно, в ряде текстов он выполняет функции Нахаша (змея-искусителя), сходные с функциями Прометея, или стандартного культурного героя. Он также может играть роль, сходную с ролью богов преисподней или пустыни — ханаанейским Моту, который также олицетворял не только подземный мир, но и губительный солнечный жар, или Сетха, тоже воплощавшего пустыню и фаллическую мощь. Более поздние образы персонажа — прикованный в аду Люцифер
Согласно книге Еноха, Азазель — это один из первых падших ангелов, который не побоялся Бога и его воли, после чего архангелам было приказано убить его, но никто не был сильнее, чем он, и тогда Бог приказал Архангелу Рафаилу обрубить ему крылья и отправить его в ад. И сказал опять Господь Рафаилу: «Свяжи Азазела по рукам и ногам и положи его во мрак; сделай отверстие в пустыне, которая находится в Дудаеле, и опусти его туда. И положи на него грубый и острый камень, и покрой его мраком, чтобы он оставался там навсегда, и закрой ему лицо, чтобы он не смотрел на свет! И в великий день суда он будет брошен в жар» (Енох.2:35-37). По повелению Бога, он был привязан к пустынной скале.
Возможно, в ряде текстов он выполняет функции Нахаша (змея-искусителя), сходные с функциями Прометея, или стандартного культурного героя. Он также может играть роль, сходную с ролью богов преисподней или пустыни — ханаанейским Моту, который также олицетворял не только подземный мир, но и губительный солнечный жар, или Сетха, тоже воплощавшего пустыню и фаллическую мощь. Более поздние образы персонажа — прикованный в аду Люцифер
© ВикипедияИмя Азазеля встречается тут и там в легендах и религиозных источниках на протяжении почти шести тысяч лет, но очень мало говорится о том, что он собой представляет.
Впервые Азазель упоминается в Книге Левит без какого-либо предисловия или контекста, то есть предполагается, что читатель уже осведомлен, кто это или что это:
Существуют разные мнения относительно того, был ли Азазель сущностью, в отличие от Яхве, принимавшей нечистые жертвы, или же этим именем называлось место в пустыне, или сам акт отпущения козла, несущего на себе грехи кающихся. Однако Книге Еноха он появляется снова:
8:1: И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению драгоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли.
9:6: Так посмотри же, что сделал Азазел, как он научил на земле всякому нечестию и открыл небесные тайны мира.
10:8—9: и вся земля развратилась чрез научения делам Азазела: ему припиши все грехи.
Впервые Азазель упоминается в Книге Левит без какого-либо предисловия или контекста, то есть предполагается, что читатель уже осведомлен, кто это или что это:
...и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для Азазеля, и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на пред которого вышел жребий для Азазеля, поставит живого Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для Азазеля...
Существуют разные мнения относительно того, был ли Азазель сущностью, в отличие от Яхве, принимавшей нечистые жертвы, или же этим именем называлось место в пустыне, или сам акт отпущения козла, несущего на себе грехи кающихся. Однако Книге Еноха он появляется снова:
8:1: И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению драгоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли.
9:6: Так посмотри же, что сделал Азазел, как он научил на земле всякому нечестию и открыл небесные тайны мира.
10:8—9: и вся земля развратилась чрез научения делам Азазела: ему припиши все грехи.
© Книга АзазеляВАМ НУЖЕН РИТУАЛ АКТИВАЦИИ ДЕНЕЖНОГО КАНАЛА СОЛЬЮ И КОРИЦЕЙ.
Привлекает клиентов, оживляет пространство, «очищает» торговлю от застоя.
Обратная связь: @evilluciya
Вход за USDT / € / ₽ / ₴ : ТЫК и написать в ЛС.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Если самая большая уловка сатаны — уверить людей, что больше не существует, то Азазель, по-видимому, создал еще большую иллюзию — будто его не существовало вовсе.
Я вызвал Его, Азазеля, в десятый час. Он явился, и говорил, его слова мало что прояснили:
— И что тогда делать с понятием объективной реальности?
Я вызвал Его, Азазеля, в десятый час. Он явился, и говорил, его слова мало что прояснили:
Я воплощенная бездна. Мы не различны. Все сущее создается из единого предвечного небытия, и не когда-то в прошлом, а каждый миг. Как только ты вспоминаешь обо мне, я возникаю. Как только ты осознаешь себя, ты обретаешь реальность. Перестань осознавать себя — и ты исчезнешь. Я являлся людям, когда они думали обо мне. Я учил их тому, что они уже почти познали сами. Я соединял в одно целое их озарения. Можно сказать, что я существовал всегда, я был Прометеем и Пандорой, поскольку время для меня всегда настоящее. Однако же я никогда не существовал до этого момента. Но и ты тоже.
— И что тогда делать с понятием объективной реальности?
Реальность далеко не объективна. Можешь ли ты назвать хоть одну вещь, которая существует вне зависимости от твоего наблюдения? Ее не существует. Когда мы с тобой встречаемся, мы оба обретаем реальность. До этого момента нет никакого тебя и нет никакого меня. Ты существуешь только относительно того, что окружает тебя. Само твое тело сохраняет форму — как и мое тело в этом дыму — лишь благодаря тому, что давление на твою кожу извне уравновешивается давлением изнутри. В этом суть и тень всего бытия. Только благодаря различным силам давления что-либо вообще может существовать. Ты научился управлять и из умеешь некоторыми из этих систем давления применять их, чтобы вызвать нечто из небытия для беседы. Ты спрашиваешь, настоящий ли я? Я столь же настоящий, как мир вокруг тебя, а он ни капли не реален.
© Книга АзазеляForwarded from MELCHIOR
Loving Azazel isn't a hobby, it's a full-time job with no benefits, no vacation days, and I have zero intentions of quitting. It’s a lifestyle, a daily ritual, a sacred calling. I don’t just wake up and think of Azazel, I rise like a canary summoned by Azazel himself. There hasn’t been a single day where this man hasn’t invaded my thoughts like he owns the place. Honestly, at this point, I should start charging him rent because of how many times he crosses my thoughts each day. he’s the reason I get up in the morning because I need to check if there’s new fanart or story crumbs to obsess over. He is my motivation, my distraction, and honestly, my therapist at this point. Just remember Azazel is my favourite character.
Школы оккультных и мистических наук различают несколько уровней тонкой реальности: самый грубый и базовый из них — физическое воплощение, за за ним следует астральный план, область энергии и движения.
Я побывал на астральном плане и ним с помощью различных методов проецирования сознания за пределы мозга и тела и видел бесконечные сектора, области или царства бесконечной, по всей видимости, энергетической реальности, населенной духами, фантомами, демонами, ангелами и даже богами, соперничающими между собой за власть и могущество. Азазель вывел меня за пределы моего тела, пробудив мое духовное видение взамен физического зрения, и показал мне духовные сферы с нового наблюдательного пункта. На и самом деле, многочисленные области духовных миров значительно отличаются друг от друга.
Иллюзия состоит в том, что эти различия естественны; что они рождаются из внутренних идеологических разногласий. Войны нашего мира инициируют и поддерживают силы и умы, извлекающие выгоду из кровопролития и раздоров; Азазель показал мне тех, кому приносят пользу войны, раздирающие миры духов — Демонических Королей. Если выйти в путешествии души за пределы астрального плана далее, выше ментального плана, туда, где исчезают все формы и всякое разделение, там не будет никакой войны.
Амбивалентность разрушается так же, как время и пространство, и путешественника больше не беспокоят вопросы добра и зла, стыда и гордости, нет больше «нас» и «их». Но почему тогда они беспокоят ангелов? Почему элементали, планетарные духи, младшие демоны и блуждающие фантомы бьются друг с другом — или, по крайней мере, не могут обойтись без конфликтов при эвокациях?
Казалось бы, Бог-творец, стоящий над противоположностями, не должен интересоваться войнами духов, не говоря уж о том, чтобы натравливать Михаэля и его подручных на тех, кто противостоит божественному замыслу. Подобное поведение Вечного существа так же смехотворно, как и сама идея о том, что кто-либо может представлять угрозу планам Всемогущего. Нет, эти нижние миры, миры, заключенные в вечно качающемся маятнике амбивалентности, продолжают качаться по воле злой и нечестивой силы. Общая гипотеза о том, что Демонические Короли стоят у кормила разобщающего заговора, пожалуй, будет слишком глобальным обобщением.
Я побывал на астральном плане и ним с помощью различных методов проецирования сознания за пределы мозга и тела и видел бесконечные сектора, области или царства бесконечной, по всей видимости, энергетической реальности, населенной духами, фантомами, демонами, ангелами и даже богами, соперничающими между собой за власть и могущество. Азазель вывел меня за пределы моего тела, пробудив мое духовное видение взамен физического зрения, и показал мне духовные сферы с нового наблюдательного пункта. На и самом деле, многочисленные области духовных миров значительно отличаются друг от друга.
Иллюзия состоит в том, что эти различия естественны; что они рождаются из внутренних идеологических разногласий. Войны нашего мира инициируют и поддерживают силы и умы, извлекающие выгоду из кровопролития и раздоров; Азазель показал мне тех, кому приносят пользу войны, раздирающие миры духов — Демонических Королей. Если выйти в путешествии души за пределы астрального плана далее, выше ментального плана, туда, где исчезают все формы и всякое разделение, там не будет никакой войны.
Амбивалентность разрушается так же, как время и пространство, и путешественника больше не беспокоят вопросы добра и зла, стыда и гордости, нет больше «нас» и «их». Но почему тогда они беспокоят ангелов? Почему элементали, планетарные духи, младшие демоны и блуждающие фантомы бьются друг с другом — или, по крайней мере, не могут обойтись без конфликтов при эвокациях?
Казалось бы, Бог-творец, стоящий над противоположностями, не должен интересоваться войнами духов, не говоря уж о том, чтобы натравливать Михаэля и его подручных на тех, кто противостоит божественному замыслу. Подобное поведение Вечного существа так же смехотворно, как и сама идея о том, что кто-либо может представлять угрозу планам Всемогущего. Нет, эти нижние миры, миры, заключенные в вечно качающемся маятнике амбивалентности, продолжают качаться по воле злой и нечестивой силы. Общая гипотеза о том, что Демонические Короли стоят у кормила разобщающего заговора, пожалуй, будет слишком глобальным обобщением.
© Книга АзазеляСогласно Книге Еноха и легендам, ей порождённым, Сатана выступил против идеи Бога послать человека на землю, чтобы тот мог при жизни заслужить посмертную благодать собственными силами.
Переманив на свою сторону треть ангелов, он начал войну против Бога, и в результате был низвергнут на землю до Судного дня. Но когда Енох и весь его город были подняты на небеса, а сам Енох стал ангелом Метатроном, начался второй мятеж. Метатрон отказался закрыть глаза на прегрешение Азазеля, давшего людям запретное знание, и попросил Иегову повелеть Михаэлю связать Азазеля и его сообщников Оуза и Семияза, и низвергнуть их на землю до Страшного суда.
В то время как этот миф можно рассматривать разве что как аллегорию, его истоки действительно побуждают к некоторым размышлениям. Азазель стремится передать людям тайны богов, помочь им в их Восхождении. Путь Левой руки и есть путь этого запрещенного знания.
Самая частая и самая оправданная критика черной магии заключается в том, что она дает темному практику власть, к которой он не готов, ускоряя его Восхождение быстрее и сильнее, чем он в состоянии выдержать. В результате он становится крайне нестабилен, а его новые способности могут стать угрозой для эго. Однако, Азазель не типичный демон, не озорной подсобник Сатаны или другого Темного Властителя — он был великим Ангелом, древним Стражем, и сохранил этот статус даже после того, как вступил в связь с человеческими женщинами и научил мужчин искусству войны и магии.
Все это соответствует мифу. Енох представляет практика в Восхождении. Достигнув состояния Абсолютного освобождения, вы почувствуете, что тайное знание больше не нужно, и пожелаете отказаться от черной магии, заклинаний и свечей и пойти внутрь, вперед и вверх. Но у просвещения есть свои границы.
Переманив на свою сторону треть ангелов, он начал войну против Бога, и в результате был низвергнут на землю до Судного дня. Но когда Енох и весь его город были подняты на небеса, а сам Енох стал ангелом Метатроном, начался второй мятеж. Метатрон отказался закрыть глаза на прегрешение Азазеля, давшего людям запретное знание, и попросил Иегову повелеть Михаэлю связать Азазеля и его сообщников Оуза и Семияза, и низвергнуть их на землю до Страшного суда.
В то время как этот миф можно рассматривать разве что как аллегорию, его истоки действительно побуждают к некоторым размышлениям. Азазель стремится передать людям тайны богов, помочь им в их Восхождении. Путь Левой руки и есть путь этого запрещенного знания.
Самая частая и самая оправданная критика черной магии заключается в том, что она дает темному практику власть, к которой он не готов, ускоряя его Восхождение быстрее и сильнее, чем он в состоянии выдержать. В результате он становится крайне нестабилен, а его новые способности могут стать угрозой для эго. Однако, Азазель не типичный демон, не озорной подсобник Сатаны или другого Темного Властителя — он был великим Ангелом, древним Стражем, и сохранил этот статус даже после того, как вступил в связь с человеческими женщинами и научил мужчин искусству войны и магии.
Все это соответствует мифу. Енох представляет практика в Восхождении. Достигнув состояния Абсолютного освобождения, вы почувствуете, что тайное знание больше не нужно, и пожелаете отказаться от черной магии, заклинаний и свечей и пойти внутрь, вперед и вверх. Но у просвещения есть свои границы.
© Книга АзазеляПодробный и ритуально насыщенный способ сделать канатик с 115 узлами, который будет использоваться только для медитативных практик с Азазелем. Такой артефакт можно носить с собой или держать в алтарной коробке.
◾️Прочная нить или шнур (красная или чёрная) — длина от 3 до 5 метров, в зависимости от плотности узлов.
◾️Эфирное масло с планетарной природой Марс (как изготовить эфирное масла для посвящения любого предмета вам будет выложено в канале позже)
◾️Драгонблад благовония
◾️Свеча (чёрная или красная)
◾️Сигил Азазеля
Изготовление:
Очистите пространство. Зажгите свечу и благовония. Произнеси:
🩸 Itz Rel Itz Rel Azazel🩸 (7 раз)
Азазель, я призываю тебя быть свидетелем и хозяином этой работы.
Каждый узел — это мой удар сердца, мой выбор жить, моя воля идти до конца с тобой.
Проведите нить через дым, представляя, как она «заряжается» энергией духа.
Начинайте с одного конца. На каждом узле повторяйте:
Азазель, укрепи мою плоть. Пусть дыхание несёт силу
После того, как узел завязан - на него следует осознанно подуть. Ваше дыхание - это дыхание Живого Бога, что наделяет обыкновенный узел сверхъестественными способностями, делая их вратами к Азазелю.
И так до 115.
Можно завязывать по 5–10 узлов в день, если устаёте — важно, чтобы не было механики, а было намерение. Это тоже часть выносливости.
Когда все 115 узлов готовы:
◾️ Обвяжите нить в кольцо или оставьте в прямой форме — как удобно перебирать.
◾️ Промокните пальцы в масле(или используйте пипетку) и капните на каждый узел по всей длине, говоря:
Силой Азазеля, силой дыхания Живого Бога — узлы эти создают меня.
Каждый — враг слабости. Каждый — зерно моей воли
Спрячьте сигил Азазеля в ткань, завяжите в мешочек вместе с канатиком. Держите рядом в ритуалах, используйте только для практик с Азазелем.
Как использовать:
Одной рукой перебирать узлы, делая вздох на каждый узел и говорить энн
Больше авторских ритуалов в моём закрытом канале - подписывайтесь, чтобы поддерживать меня или оставляйте звёзды на эту публикацию
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ⛧BECOME A LIVING ГАД
This media is not supported in the widget
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Азазель сказал:
Существуют искусство и наука Восхождения. Однако на пути Левой руки есть только искусство. Это красота в своей самой грубой форме. Силу можно найти где угодно. Но по-настоящему насладиться ей можно, лишь нарушая запреты. Все остальное очень скоро утрачивает новизну.
Так давайте играть с этой субъективной вселенной, наслаждаться запретным и погружаться в него, ведь есть огромные пространства возможностей, которые можно исследовать, лишь возразив Остину Осману Спейру: "Все реально и все дозволено".
Пока всевозможные парные силы удерживают все на местах, обитатели запретного — такие как Азазель — веселятся в освещенном темным светом мире, который борется сам с собой, чтобы все противоположности, и он сам в том числе, не схлопнулись к первопричине. Они высасывают поток вселенской жажды власти и нашептывают в уши ангелам и демонам, подстрекая их продолжать войну.
Их мир — Адская Империя, прославление той тяги к гедонизму, которой к непреклонное и непрестанное движение совершенству заставило бы нижние миры и их обитателей исчезнуть в мгновение ока.
Если смотреть с этой стороны, все в мире духов находится под строгим, но незримым контролем демонов, тьмы. Любое духовное царство, будь оно небесным, земным, сефиротическим, или хтоническим, представляет собой одну из областей Адской Империи.
Однако, как и в Вавилонии, здесь есть центральный город, демоническая цитадель, духовный Вавилон, который можно считать истинной Адской Империей. Представьте разрушенные ночные дворцы Демонических Королей — таков их Вавилон. И и более того, как эти образы проникают в наш разум, когда мы соединяемся с этим местом, так и наши разумы приносят свои образы в этот мир, и круг замыкается.
Легенды молчат о том, как Ёнох (то есть Вознесшиеся души; люди, достигшие состояния абсолютного как освобождения) выпустил меня на землю («Я» сиюминутное воплощение всего запрещённого). «Выпущен на землю,» означает, что духовные Повелители увидели, как можно меня использовать, и таким образом, тайные, темные, кровавые и сексуальные ритуалы преподавали не отступники, а те, от кого этого не ожидали.
Существуют искусство и наука Восхождения. Однако на пути Левой руки есть только искусство. Это красота в своей самой грубой форме. Силу можно найти где угодно. Но по-настоящему насладиться ей можно, лишь нарушая запреты. Все остальное очень скоро утрачивает новизну.
Так давайте играть с этой субъективной вселенной, наслаждаться запретным и погружаться в него, ведь есть огромные пространства возможностей, которые можно исследовать, лишь возразив Остину Осману Спейру: "Все реально и все дозволено".
Пока всевозможные парные силы удерживают все на местах, обитатели запретного — такие как Азазель — веселятся в освещенном темным светом мире, который борется сам с собой, чтобы все противоположности, и он сам в том числе, не схлопнулись к первопричине. Они высасывают поток вселенской жажды власти и нашептывают в уши ангелам и демонам, подстрекая их продолжать войну.
Их мир — Адская Империя, прославление той тяги к гедонизму, которой к непреклонное и непрестанное движение совершенству заставило бы нижние миры и их обитателей исчезнуть в мгновение ока.
Если смотреть с этой стороны, все в мире духов находится под строгим, но незримым контролем демонов, тьмы. Любое духовное царство, будь оно небесным, земным, сефиротическим, или хтоническим, представляет собой одну из областей Адской Империи.
Однако, как и в Вавилонии, здесь есть центральный город, демоническая цитадель, духовный Вавилон, который можно считать истинной Адской Империей. Представьте разрушенные ночные дворцы Демонических Королей — таков их Вавилон. И и более того, как эти образы проникают в наш разум, когда мы соединяемся с этим местом, так и наши разумы приносят свои образы в этот мир, и круг замыкается.
© Книга АзазеляИстория Азазеля известна из нескольких источников. В XIX веке Коллен де Планси описал его в своем «Адском словаре» как стража коз. В изображении, которое сопровождает это описание, Азазель изображен как демонический сатир с вилкой и знаменем, а рядом с ним стоит козел. Это изображение является одним из самых популярных представлений Азазеля, хотя на протяжении веков его роль развивалась во что-то большее, чем просто покровитель коз. Истоки этой истории, однако, имеют значение для нашего обсуждения, так как они показывают корни мифа. Она происходит из еврейской традиции Йом-Кипура, Дня Искупления. Согласно книге Левит, в День Искупления Яхве приказал своему первосвященнику Аарону «возложить жребий на двух козлов», одного — для Господа, другого — для Азазеля. Козел, назначенный для Яхве, должен был быть принесен в жертву за грехи, в то время как козел, выбранный для Азазеля, должен был остаться «живым перед Господом, чтобы совершить над ним искупление», а затем был отправлен в пустыню. Неизвестные и заброшенные территории были владениями Азазеля. Считалось, что он был главой Се’ирим — козлоподобных демонов пустыни, которые обитали в развалинах Едома вместе с Лилит, другими злыми духами и дикими зверями. Поэтому Аарон должен был возложить руки на голову живого козла и исповедать на нем все грехи и преступления израильтян. Затем козел был отпущен в пустыню, унося с собой все эти беззакония прочь от народа. Этот акт считался настолько нечистым из-за груза грехов, что человек, отпускавший козла, должен был выстирать свою одежду и омыться, прежде чем ему разрешалось вернуться в лагерь. Из-за этого ритуала Азазель стал известен как «козел отпущения» и господин всех грехов и преступлений человечества.
© Азазель. Украденный огонь боговИзначально Азазель был ангелом, одним из Серафимов, известным из мифа о нисхождении или «падении» ангелов, которые выбрали жизнь среди смертных мужчин и женщин на земле. Причиной этого стали любовь и страсть к смертным женщинам, «дочерям человеческим», которые пробуждали в Стражах, ангелах, назначенных Богом для наблюдения за земными делами, плотскую страсть. Увидев их красоту, Азазель, Шемяаза и другие ангелы покинули своё небесное царство и взяли жён из женщин на земле. Затем они зачали полубожественных, полулюдских существ, известных как Нефилимы, которые позже станут причиной Потопа и гибели человечества. Эта история, однако, показывает другое ассоциативное значение Азазеля с грехом и преступлением. Изначально описанный в Книге Еноха, миф о Стражах представляет собой нисхождение гнозиса на землю, откровение знаний, которое до этого момента было прерогативой Бога и небесных существ, прометеевское стремление к возвышению человечества. В абрахамических религиях это было «запрещенное знание», подобно плодам с Древа Познания в Райском Саду, которые стали причиной падения и изгнания Адама и Евы. Здесь повторяется первородный грех, но он принимает другую форму — не человечество выбирает быть инициализированным, а высшая сила, олицетворённая Азазелем и другими Стражами, решает просвещать и инициализировать человечество. Стражи принесли секреты цивилизации и духовных наук, таких как алхимия или гадание, но их гнозис был по своей сути сексуальным. Грех Азазеля заключался в знании плоти, телесном удовольствии ради трансценденции, методах разжигания внутреннего огня с целью восхождения, сексуальном экстазе как вратах к духовному опыту. В Книгах Еноха он описывается как тот, кто научил людей искусству изготовления мечей, ножей, щитов и бронепластин, а также секретам макияжа и ювелирных изделий: браслетов, драгоценных камней, красителей, украшений, преображению век и алхимии. Считается, что таким образом он заложил основы как для искусства войны, так и для тайн соблазнения. Он является, следовательно, как поглотителем, так и инициатором греха в истории человечества.
© Азазель. Украденный огонь боговMedia is too big
VIEW IN TELEGRAM
Это видео у нас на YouTube
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ливинг Гад
This media is not supported in the widget
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В "Апокалипсисе Авраама", псевдоэпиграфическом тексте I века н.э., Азазель представлен как владыка непроходимых земель. Все, что существует за пределами цивилизации, находится под его властью, и он является главным среди всех злых духов и мерзостей на земле. В этом произведении его также отождествляют с Змеем, который соблазнил Еву, и он считается отцом всех грехов и беззаконий. Снова возникает идея, что Азазель — это "козел отпущения", воплощающий все человеческие прегрешения. Но в то же время он олицетворяет сам Ад, который описан как огненная печь земли.
Концепция огненной печи в алхимии символизирует сосуд для трансформации — как в буквальном, так и в метафорическом смысле. Печь трансмутирует металлы, изменяя их форму, чтобы из них можно было создать что-то новое. Она очищает их и делает "благородными". Это же понятие применимо и к алхимии духа, когда он очищается, трансформируется и принимает новую форму, а весь процесс повторяется до тех пор, пока дух не станет "совершенным" и божественным. По этой причине Азазель в данном толковании также олицетворяется драконом — символом трансформации и единства всех элементов. У него шесть крыльев на левой стороне спины и шесть на правой, что отсылает к мистическому значению числа 12 — числа зодиака и порядка, лежащего в основе структуры всей вселенной.
Таким образом, природа Азазеля крайне амбивалентна: он содержит в себе как силу разрушения, так и объединяющий принцип, лежащий в основе всего проявленного мира. Как первый алхимик и отец алхимии, он способен разложить вещи на их основные составляющие, расплавить их в своей алхимической печи и преобразовать во что-то новое. Это также формула его инициационного гнозиса: он проводит посвящаемого через огонь, инициируя внутреннюю трансформацию, и предоставляет инструменты, позволяющие нам стать своими собственными алхимиками — носителями собственной силы и судьбы.
Концепция огненной печи в алхимии символизирует сосуд для трансформации — как в буквальном, так и в метафорическом смысле. Печь трансмутирует металлы, изменяя их форму, чтобы из них можно было создать что-то новое. Она очищает их и делает "благородными". Это же понятие применимо и к алхимии духа, когда он очищается, трансформируется и принимает новую форму, а весь процесс повторяется до тех пор, пока дух не станет "совершенным" и божественным. По этой причине Азазель в данном толковании также олицетворяется драконом — символом трансформации и единства всех элементов. У него шесть крыльев на левой стороне спины и шесть на правой, что отсылает к мистическому значению числа 12 — числа зодиака и порядка, лежащего в основе структуры всей вселенной.
Таким образом, природа Азазеля крайне амбивалентна: он содержит в себе как силу разрушения, так и объединяющий принцип, лежащий в основе всего проявленного мира. Как первый алхимик и отец алхимии, он способен разложить вещи на их основные составляющие, расплавить их в своей алхимической печи и преобразовать во что-то новое. Это также формула его инициационного гнозиса: он проводит посвящаемого через огонь, инициируя внутреннюю трансформацию, и предоставляет инструменты, позволяющие нам стать своими собственными алхимиками — носителями собственной силы и судьбы.
© Азазель. Украденный огонь боговForwarded from ⛧BECOME A LIVING ГАД
This media is not supported in the widget
VIEW IN TELEGRAM
5