Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Бию - халык җаны".
Уфада Татарстан һәм Башкортостаннан ике тугандаш ансамбльнең концерты булды
"Танец - душа народа".
В Уфе прошёл концерт двух братских ансамблей Татарстана и Башкортостана
Уфада Татарстан һәм Башкортостаннан ике тугандаш ансамбльнең концерты булды
"Танец - душа народа".
В Уфе прошёл концерт двух братских ансамблей Татарстана и Башкортостана
👍7🥱1
Соңгы бер атна эчендә "Idel.Realii" Украинадагы сугышта үлгән Идел төбәгендә яшәүче тагын 254 кешенең исемен ачыклады. Шуларның 51е - Татарстан кешеләре.
30 сентябрь иртәсенә Идел Федераль округыннан ким дигәндә 19 754 кеше үлде.
Башкортостан үлүчеләр саны буенча лидер булып кала: сугыш республикадан ким дигәндә 2974 хәрби хезмәткәрнең гомерен алып китте. Исемлектә 2665 кеше белән Татарстан һәм 2264 исемле Пермь территориясе тора.
За прошлую неделю "Idel.Реалии" установили имена ещё 254 жителей Поволжья, погибших на войне в Украине. Из них 51 — татарстанцы.
По состоянию на утро 30 сентября погибло по меньшей мере 19 754 человека из регионов ПФО.
Башкортостан — остаётся лидером по количеству погибших: война унесла жизни как минимум 2 974 военных из республики. Далее в списке — Татарстан с 2 655 и Пермский край с 2 264 именами.
30 сентябрь иртәсенә Идел Федераль округыннан ким дигәндә 19 754 кеше үлде.
Башкортостан үлүчеләр саны буенча лидер булып кала: сугыш республикадан ким дигәндә 2974 хәрби хезмәткәрнең гомерен алып китте. Исемлектә 2665 кеше белән Татарстан һәм 2264 исемле Пермь территориясе тора.
За прошлую неделю "Idel.Реалии" установили имена ещё 254 жителей Поволжья, погибших на войне в Украине. Из них 51 — татарстанцы.
По состоянию на утро 30 сентября погибло по меньшей мере 19 754 человека из регионов ПФО.
Башкортостан — остаётся лидером по количеству погибших: война унесла жизни как минимум 2 974 военных из республики. Далее в списке — Татарстан с 2 655 и Пермский край с 2 264 именами.
🤬7🤔2😢2❤1👍1🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Зөләйха Хисматуллина башкарган популяр татар ретро җыры - "Китмә, сандугач"
Популярная татарская ретро-песня в исполнении Зулейхи Хисматуллиной - "Не улетай, соловей"
Популярная татарская ретро-песня в исполнении Зулейхи Хисматуллиной - "Не улетай, соловей"
❤6
Бүген 1 октябрь:
Əдәбият галиме һәм тәнкыйтьче, филология фәннәре докторы,
Татарстан Фәннәр академиясенең хакыйкый әгъзасы Дания Фатих кызы
Заһидуллинага 60 яшь (1964)
Сегодня 1 октября:
Исполнилось 60 лет литературоведу и литературному критику, доктору
филологических наук, действительному члену Академии наук Татарстана
Дание Фатиховне Загидуллиной (1964)
Əдәбият галиме һәм тәнкыйтьче, филология фәннәре докторы,
Татарстан Фәннәр академиясенең хакыйкый әгъзасы Дания Фатих кызы
Заһидуллинага 60 яшь (1964)
Сегодня 1 октября:
Исполнилось 60 лет литературоведу и литературному критику, доктору
филологических наук, действительному члену Академии наук Татарстана
Дание Фатиховне Загидуллиной (1964)
👍5🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"Татарстан Кувейт яки Катар кебек яши алыр иде" - Руслан Айсин
"Татарстан мог бы жить как Кувейт или Катар" - Руслан Айсин
"Татарстан мог бы жить как Кувейт или Катар" - Руслан Айсин
👍17🔥1🙈1
В Татарстане рассматривают возможность включения Сабантуя в список ЮНЕСКО
Об этом стало известно на заседании комитета Госсовета Респ. Татарстан по образованию, культуре, науке и национальным вопросам.
«В этом направлении работа ведется. Есть определенные юридические моменты, но мы сейчас ищем одну лазейку… Вот как мы это сделаем, мы вам сообщим», – заявил депутат, руководитель исполкома Всемирного конгресса татар Данис Шакиров.
Первый замминистра культуры РТ Юлия Адгамова рассказала, что Сабантуй пока планируется включить в федеральный реестр этнокультурного достояния.
«Уже приезжали эксперты, оценивали. А в части включения в ЮНЕСКО вопрос давно совместно с Всемирным конгрессом татар прорабатывается. Как предложение и один из вариантов это рассматривается», – отметила она.
По словам Адгамовой, сложность заключается в том, что Россия не ратифицировала конвенцию о нематериальном наследии ЮНЕСКО.
Об этом стало известно на заседании комитета Госсовета Респ. Татарстан по образованию, культуре, науке и национальным вопросам.
«В этом направлении работа ведется. Есть определенные юридические моменты, но мы сейчас ищем одну лазейку… Вот как мы это сделаем, мы вам сообщим», – заявил депутат, руководитель исполкома Всемирного конгресса татар Данис Шакиров.
Первый замминистра культуры РТ Юлия Адгамова рассказала, что Сабантуй пока планируется включить в федеральный реестр этнокультурного достояния.
«Уже приезжали эксперты, оценивали. А в части включения в ЮНЕСКО вопрос давно совместно с Всемирным конгрессом татар прорабатывается. Как предложение и один из вариантов это рассматривается», – отметила она.
По словам Адгамовой, сложность заключается в том, что Россия не ратифицировала конвенцию о нематериальном наследии ЮНЕСКО.
❤10🔥1🤡1
Татарстан возглавил топ-10 нестоличных регионов России по продажам водки
Первое место среди нестоличных регионов России по объему розничной продажи водки в январе—августе 2024 года занял Татарстан. К такому выводу пришел «РБК Вино» на основании данных статистики Росалкогольтабакконтроля (РАТК).
Так, в республике в розницу без учета заведений общепита за восемь месяцев 2024 года было продано 1,7 млн дал водки (1 дал = 10 литрам). Эта цифра держится на уровне показателей прошлого года за аналогичный период и сократилась незначительно.
Как выглядит топ-10 регионов России по розничным продажам водки:
Татарстан — 1,7 млн дал
Свердловская область — 1,6 млн дал
Краснодарский край — 1,6 млн дал
Башкирия — 1,6 млн дал
Челябинская область — 1,1 млн дал
Нижегородская область — 1,1 млн дал
Пермский край — 1 млн дал
Ростовская область — 952,6 тыс. дал
Красноярский край — 940,9 тыс. дал
Самарская область — 910,1 тыс. дал
Как отметил директор Центра исследований федерального и регионального рынков алкоголя (ЦИФРРА) Вадим Дробиз, попадание в топ-10 Татарстана и Башкирии неудивительно, потому что эти регионы всегда были «алкогольными».
Первое место среди нестоличных регионов России по объему розничной продажи водки в январе—августе 2024 года занял Татарстан. К такому выводу пришел «РБК Вино» на основании данных статистики Росалкогольтабакконтроля (РАТК).
Так, в республике в розницу без учета заведений общепита за восемь месяцев 2024 года было продано 1,7 млн дал водки (1 дал = 10 литрам). Эта цифра держится на уровне показателей прошлого года за аналогичный период и сократилась незначительно.
Как выглядит топ-10 регионов России по розничным продажам водки:
Татарстан — 1,7 млн дал
Свердловская область — 1,6 млн дал
Краснодарский край — 1,6 млн дал
Башкирия — 1,6 млн дал
Челябинская область — 1,1 млн дал
Нижегородская область — 1,1 млн дал
Пермский край — 1 млн дал
Ростовская область — 952,6 тыс. дал
Красноярский край — 940,9 тыс. дал
Самарская область — 910,1 тыс. дал
Как отметил директор Центра исследований федерального и регионального рынков алкоголя (ЦИФРРА) Вадим Дробиз, попадание в топ-10 Татарстана и Башкирии неудивительно, потому что эти регионы всегда были «алкогольными».
😢11🤬6💩5
Татарская этно-музыкальная группа "Алпар"
"ALPAR" переводится как воин, защитник.
Этно-фолк группа «ALPAR» – это творческое объединение, целью которого является возрождение традиционного музыкально-поэтического наследия татар периодов Булгарского ханства, Золотой Орды, Казанского ханства и, в целом, позднего средневековья. В репертуаре группы используются этнографические мелодии и песни татар Поволжья и регионов России, в жанрах: кюй, баит, мунаджат, касыйда, мадхия, дастан, нашид и др.
"ALPAR" переводится как воин, защитник.
Этно-фолк группа «ALPAR» – это творческое объединение, целью которого является возрождение традиционного музыкально-поэтического наследия татар периодов Булгарского ханства, Золотой Орды, Казанского ханства и, в целом, позднего средневековья. В репертуаре группы используются этнографические мелодии и песни татар Поволжья и регионов России, в жанрах: кюй, баит, мунаджат, касыйда, мадхия, дастан, нашид и др.
👍15👌1
Forwarded from Милләт хәбәрләре
1552 елның 2 (15) октябрендә урыс гаскәре, канга батырып, Казан каласын басып ала, халкын кылычтан уздыра. Дин һәм дәүләт өчен шәһит киткәннәргә догада булыйк...
🙏14😢4
Бүген 2 октябрь – день тюбетейки
Тюбетейка (түбәтәй) – нижний мужской головной убор, представляющий собой небольшую, на макушке шапочку, поверх которой надевали всевозможные матерчатые и меховые шапки – бүрек, войлочные шляпы – тула эшләпә, ритуальные уборы – чалма. Наиболее ранний и широко распространенный тип тюбетейки кроился из четырех клиньев и имел полусферическую форму. Для сохранности формы и из гигиенических соображений (способ вентиляции) тюбетейку простегивали, закладывая между строчками скрученный конский волос или шнур. Использование при пошиве разнообразных тканей и приемов орнаментации давало возможность ремесленникам создавать бесконечное множество их вариаций. Яркие вышитые тюбетейки предназначались молодежи, а более скромные – старикам. Более поздний тип – кәләпүш с плоским верхом и твердым околышем первоначально получил распространение у городских казанских татар, вероятно, под влиянием турецко-исламских традиций – фәс. В начале ХХ в. кәләпүш из черного бархата стал повсеместно пользоваться спросом у татарской молодежи и интеллигенции как элемент общенационального костюма.
Наиболее ранние верхние уборы представляли собой круглые «татарские», конусообразной конструкции шапки, скроеные из четырех клиньев с меховым околышем – камалы бүрек, которые носили и русские, в частности в Казанской губернии. У горожан чаще были распространены цилиндрические шапки с плоским верхом и твердым околышем из черного каракуля – кара бүрек, из серой бухарской мерлушки – данадар бүрек.
Тюбетейка (түбәтәй) – нижний мужской головной убор, представляющий собой небольшую, на макушке шапочку, поверх которой надевали всевозможные матерчатые и меховые шапки – бүрек, войлочные шляпы – тула эшләпә, ритуальные уборы – чалма. Наиболее ранний и широко распространенный тип тюбетейки кроился из четырех клиньев и имел полусферическую форму. Для сохранности формы и из гигиенических соображений (способ вентиляции) тюбетейку простегивали, закладывая между строчками скрученный конский волос или шнур. Использование при пошиве разнообразных тканей и приемов орнаментации давало возможность ремесленникам создавать бесконечное множество их вариаций. Яркие вышитые тюбетейки предназначались молодежи, а более скромные – старикам. Более поздний тип – кәләпүш с плоским верхом и твердым околышем первоначально получил распространение у городских казанских татар, вероятно, под влиянием турецко-исламских традиций – фәс. В начале ХХ в. кәләпүш из черного бархата стал повсеместно пользоваться спросом у татарской молодежи и интеллигенции как элемент общенационального костюма.
Наиболее ранние верхние уборы представляли собой круглые «татарские», конусообразной конструкции шапки, скроеные из четырех клиньев с меховым околышем – камалы бүрек, которые носили и русские, в частности в Казанской губернии. У горожан чаще были распространены цилиндрические шапки с плоским верхом и твердым околышем из черного каракуля – кара бүрек, из серой бухарской мерлушки – данадар бүрек.
👍10