فائدة :
الملح في المنام يدل المال والرزق ،
الهني ، والسرور في الحياة الأسرية ،
ورشه للمريض قد يدل على الشفاء ،
ووضعه على اللسان يدل على الزيادة ،
في الكلام ، أو ربما التحذير من الكذب ،
وقد يدل الملح على الصداقة والمودة ،
خاصة إذا كان في اجتماع بين شخصين ،
ولمن كان ( مُلّح ) في الدعاء ورأى كأنهُ ،
أخذ الملح في يديه يدل استجابة دعوته ،
والمشي عليه في المنام ربما تحذير ،
من زيادة الأملاح في الجسم ،
والله اعلم !.
الملح في المنام يدل المال والرزق ،
الهني ، والسرور في الحياة الأسرية ،
ورشه للمريض قد يدل على الشفاء ،
ووضعه على اللسان يدل على الزيادة ،
في الكلام ، أو ربما التحذير من الكذب ،
وقد يدل الملح على الصداقة والمودة ،
خاصة إذا كان في اجتماع بين شخصين ،
ولمن كان ( مُلّح ) في الدعاء ورأى كأنهُ ،
أخذ الملح في يديه يدل استجابة دعوته ،
والمشي عليه في المنام ربما تحذير ،
من زيادة الأملاح في الجسم ،
والله اعلم !.
في صحيح الجامع ، قال النبي ﷺ :
ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من :
( اللهم إني أسألك المُعافاة في الدنيا والآخرة ).
وفي الصحيحين قال النبي ﷺ: سلوا الله العافية.
وفي صحيح مسلم ، قال رسول الله ﷺ :
اللهم إني أسألك العافية.
ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من :
( اللهم إني أسألك المُعافاة في الدنيا والآخرة ).
وفي الصحيحين قال النبي ﷺ: سلوا الله العافية.
وفي صحيح مسلم ، قال رسول الله ﷺ :
اللهم إني أسألك العافية.
فائدة :
السيل في المنام له معاني محمودة ،
وأخرى مذمومة على حسب القرائن :
فقد يدل على الخصب والرزق ،
والسيوله المالية إذا دخل المنزل ،
بدون أذى او هدم .
وللفتاة ربما دل على الزواج ،
او الحمل للمتزوجة والله اعلم .
وقد يدل السيل على العدو أو الحزن ،
أو البكاء ؛ إن كان معه ضرر في الرؤيا ،
وربما دل على عقبة او ظرف مؤقت ،
وذلك على حسب حال الرائي والله اعلم .
السيل في المنام له معاني محمودة ،
وأخرى مذمومة على حسب القرائن :
فقد يدل على الخصب والرزق ،
والسيوله المالية إذا دخل المنزل ،
بدون أذى او هدم .
وللفتاة ربما دل على الزواج ،
او الحمل للمتزوجة والله اعلم .
وقد يدل السيل على العدو أو الحزن ،
أو البكاء ؛ إن كان معه ضرر في الرؤيا ،
وربما دل على عقبة او ظرف مؤقت ،
وذلك على حسب حال الرائي والله اعلم .
أذكروا موتاكم بالصدقة والدعاء :
تقول : كنت أردد ربي اغفرلي ولوالدي ،
بعدد كبير ، ثم رأيت في المنام :
أن والدي يقبل راسي ويدي .
متوفي من عشرين سنة ولأول مرة ،
أراه في المنام .
وأخرى تقول : تصدقت بكرسى متحرك ،
عن والدتي رحمها الله ، فرأيتها في المنام
جالسة على الكرسي ، وبجوار نهر وأشجار ،
وتنظر لي وتبتسم .
يقول : رأيت والدي المتوفى بالمنام ،
يسلم عليّ ويقبل خدي وكاد أن يقبل يدي ،
لولا أني سحبتها وقلت له أنا الأحق بهذا .
كان الأبن يستغفر له في كل سجدة .
تقول : كنت أردد ربي اغفرلي ولوالدي ،
بعدد كبير ، ثم رأيت في المنام :
أن والدي يقبل راسي ويدي .
متوفي من عشرين سنة ولأول مرة ،
أراه في المنام .
وأخرى تقول : تصدقت بكرسى متحرك ،
عن والدتي رحمها الله ، فرأيتها في المنام
جالسة على الكرسي ، وبجوار نهر وأشجار ،
وتنظر لي وتبتسم .
يقول : رأيت والدي المتوفى بالمنام ،
يسلم عليّ ويقبل خدي وكاد أن يقبل يدي ،
لولا أني سحبتها وقلت له أنا الأحق بهذا .
كان الأبن يستغفر له في كل سجدة .
قال النبي ﷺ : لأُبيّ بن كعب رضي الله عنه ،
حين جعل كل صلاته للنبي ﷺ :
( إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ )
فإن من كفاه ﷲ همّه ، سلم من
محن الدنيا ومن غفر ذنبه سلم
من محن الآخرة .
يقول الإمام السيوطي :
كثرة الصلاة على النبي تكثر الأرزاق ،
والبركات وتقضي الحاجات وتكشف
الهموم والغموم والكروب كلها . ﷺ
يقول رأيت في المنام كأن بن باز رحمه الله ،
يوصيني بكثرة الصلاة على النبي ﷺ ويقول :
هي علاج لكل شيء !.
᷂آللّهُمَّ ᷂صّلِ ᷂وسَلّمْ ᷂عَلۓِ ᷂سَيّدنَآ ᷂مُحَمد
حين جعل كل صلاته للنبي ﷺ :
( إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ )
فإن من كفاه ﷲ همّه ، سلم من
محن الدنيا ومن غفر ذنبه سلم
من محن الآخرة .
يقول الإمام السيوطي :
كثرة الصلاة على النبي تكثر الأرزاق ،
والبركات وتقضي الحاجات وتكشف
الهموم والغموم والكروب كلها . ﷺ
يقول رأيت في المنام كأن بن باز رحمه الله ،
يوصيني بكثرة الصلاة على النبي ﷺ ويقول :
هي علاج لكل شيء !.
᷂آللّهُمَّ ᷂صّلِ ᷂وسَلّمْ ᷂عَلۓِ ᷂سَيّدنَآ ᷂مُحَمد
( ِأَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ )
حينما تمر سحابة اليأس على قلبك ،
فاعلم بأن الفرج قريباً سيقرع بابك .
ولو أراد الله أن يُرسل إليك الفرج ،
لحمله إليك ولو على ظهر عدوّك ،
فاطمئن ، وأحسن الظن وثق بربك !.
حينما تمر سحابة اليأس على قلبك ،
فاعلم بأن الفرج قريباً سيقرع بابك .
ولو أراد الله أن يُرسل إليك الفرج ،
لحمله إليك ولو على ظهر عدوّك ،
فاطمئن ، وأحسن الظن وثق بربك !.
الرقية الشرعية لعلاج الصداع النصفي :
الفاتحة ، آية الكرسي ، آخر آيتين من سورة البقرة،
الاخلاص ، المعوذتين ، وهذه الآيات بإذن الله :
1- قراءة قول الله تعالى :( وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ
الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ ۗ
بَل لِّلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا ۗ )
2- وقول الله تعالى : ( تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ
مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا).
3- وقول الله : ( وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا
وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ).
4- وقول الله : ( وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ
وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ
وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).
5- وقول الله : ( فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ
أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ).
6- وقول الله تعالى : ( يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ
فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ).
7- وقول الله تعالى : ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا
أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ
وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ).
8- وقول الله : (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء
وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا).
9 - وقول الله :( أَمْ يَحْسُدُونَ الناس عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ
الله مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الكتاب
والحكمة وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عظيما ).
10- وقول الله تعالى :
( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ
لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ )
11- قول الله : ( الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ
عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ).
12- قول الله : ( قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ
النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ) .
13- قول الله :( وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ )
14 - وقول الله: ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ
فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبّي نَسْفاً فَيَذَرُهَا قَاعاً
صَفْصَفاً لاّ تَرَىَ فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً )
- وبعض الأدعية النبوية، كقول النبي ﷺ :
" اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان
وهامة، ومن كل عين لامة ".
- بسم الله استرقي من كل شيء يؤذيني،
من شر كل نفس وعين حاسد، الله يشفيني ،
بسم الله استرقي "
" بسمِ اللهِ " ثلاث مرات
وقُلْ سبْعَ مرَّاتٍ: أعوذُ باللهِ وقدرتِه ،
مِن شرِّ ما أجِدُ وأُحاذِرُ .
( أَذْهِبِ البَاسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، وَاشْفِ
أَنْتَ الشَّافِي ، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ ،
شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا ).
الفاتحة ، آية الكرسي ، آخر آيتين من سورة البقرة،
الاخلاص ، المعوذتين ، وهذه الآيات بإذن الله :
1- قراءة قول الله تعالى :( وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ
الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ ۗ
بَل لِّلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا ۗ )
2- وقول الله تعالى : ( تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ
مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا).
3- وقول الله : ( وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا
وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ).
4- وقول الله : ( وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ
وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ
وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).
5- وقول الله : ( فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ
أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ).
6- وقول الله تعالى : ( يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ
فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ).
7- وقول الله تعالى : ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا
أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ
وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ).
8- وقول الله : (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء
وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا).
9 - وقول الله :( أَمْ يَحْسُدُونَ الناس عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ
الله مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الكتاب
والحكمة وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عظيما ).
10- وقول الله تعالى :
( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ
لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ )
11- قول الله : ( الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ
عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ).
12- قول الله : ( قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ
النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ) .
13- قول الله :( وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ )
14 - وقول الله: ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ
فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبّي نَسْفاً فَيَذَرُهَا قَاعاً
صَفْصَفاً لاّ تَرَىَ فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً )
- وبعض الأدعية النبوية، كقول النبي ﷺ :
" اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان
وهامة، ومن كل عين لامة ".
- بسم الله استرقي من كل شيء يؤذيني،
من شر كل نفس وعين حاسد، الله يشفيني ،
بسم الله استرقي "
" بسمِ اللهِ " ثلاث مرات
وقُلْ سبْعَ مرَّاتٍ: أعوذُ باللهِ وقدرتِه ،
مِن شرِّ ما أجِدُ وأُحاذِرُ .
( أَذْهِبِ البَاسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، وَاشْفِ
أَنْتَ الشَّافِي ، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ ،
شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا ).
( وَلَيَالٍ عَشْرٍ )
ما من أيامٍ العملُ الصَّالحُ فيها ،
أحبّ إلى اللهِ من هذه الأيام ،
( أي عشرة ذي الحجة ) ،
قالوا : يا رسول الله ، ولا الجهادُ
في سبيلِ اللهِ ؟ قالَ : ولا الجهادُ
في سبيلِ اللهِ ، إلا رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ،
ومالِهِ ثمَّ لم يرجِعْ من ذلكَ بشَيءٍ .
رواه البخاري
قال ابن رجب رحمه الله :
فيه تفضيل العمل في عشر ذي الحجة ،
على العمل في جميع أعشار الشهور كلها ،
ومن ذلك عشر رمضان فنوافل عشر ذي
الحجة أفضل من نوافل عشر رمضان !.
ما من أيامٍ العملُ الصَّالحُ فيها ،
أحبّ إلى اللهِ من هذه الأيام ،
( أي عشرة ذي الحجة ) ،
قالوا : يا رسول الله ، ولا الجهادُ
في سبيلِ اللهِ ؟ قالَ : ولا الجهادُ
في سبيلِ اللهِ ، إلا رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ،
ومالِهِ ثمَّ لم يرجِعْ من ذلكَ بشَيءٍ .
رواه البخاري
قال ابن رجب رحمه الله :
فيه تفضيل العمل في عشر ذي الحجة ،
على العمل في جميع أعشار الشهور كلها ،
ومن ذلك عشر رمضان فنوافل عشر ذي
الحجة أفضل من نوافل عشر رمضان !.
العبادة في الخلوة ؛ أمان من النفاق ،
وزاد للروح وفرج من الكربة عند البلاء ،
وقد أوصى بعض السلف بخبيئة من العمل
الصالح ؛ يخبئها المؤمن لايعلم بها أحد .
العمل الصالح الخفي عن البشر ،
يرفع صاحبه عند سقوطه إن تعثر ،
وسبب في إجابة الدعاء وتيسر الأمر .
وزاد للروح وفرج من الكربة عند البلاء ،
وقد أوصى بعض السلف بخبيئة من العمل
الصالح ؛ يخبئها المؤمن لايعلم بها أحد .
العمل الصالح الخفي عن البشر ،
يرفع صاحبه عند سقوطه إن تعثر ،
وسبب في إجابة الدعاء وتيسر الأمر .
قال الأوزاعي رحمه الله :
العمل في يوم من أيام العشر كقدر غزوة
في سبيل الله يصام نهارها ويحرس ليلها ،
إلا أن يختص امرؤ بالشهادة !.
العمل في يوم من أيام العشر كقدر غزوة
في سبيل الله يصام نهارها ويحرس ليلها ،
إلا أن يختص امرؤ بالشهادة !.
قَالَ ابْنُ حَجَر رحمه الله :
كل يوم مِنْ أَيَّامِ العَشرِ أَفْضَلُ مِنْ غَيرِهِ ،
مِنْ أيَّامِ السنة ويوم الجمعة فِيْهِ أَفْضَلُ
مِنَ الجُمُعَةِ فِي غَيْرِهِ ؛ لِاجْتِمَاعِ الفَضْلَينِ فِيْهِ ".
📚 [ فَتْحُ البَارِي (٥٣٤/٢) ]
كل يوم مِنْ أَيَّامِ العَشرِ أَفْضَلُ مِنْ غَيرِهِ ،
مِنْ أيَّامِ السنة ويوم الجمعة فِيْهِ أَفْضَلُ
مِنَ الجُمُعَةِ فِي غَيْرِهِ ؛ لِاجْتِمَاعِ الفَضْلَينِ فِيْهِ ".
📚 [ فَتْحُ البَارِي (٥٣٤/٢) ]
من الأعمال الصالحة اليسيرة العظيمة ،
في عشرة ذي الحجة ، قراءة :
سورة الإخلاص ، لقول النبي ﷺ :
( والذي نفسي بيده، إنها لتعدل
ثلث القرآن ) أخرجه البخاري .
ومعناه : لقارئ هذه السورة مثل أجر
من قرأ ثلث القرآن ، وقراءتها ثلاث مرات ،
كأجر ختم القرآن كاملاً وفضل الله واسع .
في عشرة ذي الحجة ، قراءة :
سورة الإخلاص ، لقول النبي ﷺ :
( والذي نفسي بيده، إنها لتعدل
ثلث القرآن ) أخرجه البخاري .
ومعناه : لقارئ هذه السورة مثل أجر
من قرأ ثلث القرآن ، وقراءتها ثلاث مرات ،
كأجر ختم القرآن كاملاً وفضل الله واسع .
لاتنسَ أن تحتسب الأجـر في طعامك ،
وشرابك وأن تكثر من ذكر المولى ربك ،
فأنت في أيام التشريق التي قال عنها
النبي ﷺ : ( أيام أكل وشرب وذكر لله ) .
الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ،
الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ♡
وشرابك وأن تكثر من ذكر المولى ربك ،
فأنت في أيام التشريق التي قال عنها
النبي ﷺ : ( أيام أكل وشرب وذكر لله ) .
الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ،
الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ♡
قال عكرمة رضي الله عنه :
يستحب أن يُقال في أيام التشريق :
( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ،
وقنا عذاب النار ) وهذا الدعاء من أجمع الأدعية
للخير، وكان النبي ﷺ يُكثر منه كما في البخاري !.
يستحب أن يُقال في أيام التشريق :
( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ،
وقنا عذاب النار ) وهذا الدعاء من أجمع الأدعية
للخير، وكان النبي ﷺ يُكثر منه كما في البخاري !.
( السلف وختام المناسك)
قال ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ النخعي رحمه الله :
ﻛﺎﻧﻮا ﺇﺫا ﻗﻀﻮا ﺣﺠﻬﻢ ﺗﺼﺪﻗﻮا بشيء ،
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : اﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬا ﻋﻤﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ"
أخرجه الفاكهي(٩٤٨)بسند صحيح.
ولهذا العمل أصل من السنة كما في الأثر :
" انظروا هل لعبدي من تطوع، فأكملوا له
ما نقص من فريضته".
قال ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ النخعي رحمه الله :
ﻛﺎﻧﻮا ﺇﺫا ﻗﻀﻮا ﺣﺠﻬﻢ ﺗﺼﺪﻗﻮا بشيء ،
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : اﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬا ﻋﻤﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ"
أخرجه الفاكهي(٩٤٨)بسند صحيح.
ولهذا العمل أصل من السنة كما في الأثر :
" انظروا هل لعبدي من تطوع، فأكملوا له
ما نقص من فريضته".
بعض رموز الرؤى التي يحتاح الرائي ،
من خلالها للرقية والاذكار وسورة البقرة :
١- أن يرى في المنام كأنه فى أمتحان ،
ولا يستطيع الإجابة ، أو ينتهي زمن الاختبار
قبل إتمام الحل ، أو عدم الحضور للامتحان .
٢- ضياع الجوال أو الحذاء والبحث عنها .
٣- فقدان مفاتيح السيارة أو المنزل .
٤- فقدان الطريق أو أن يكون الطريق
مظلم ، أو مغلق أو فيه عقبات .
٥- تكرار البحث عن الأشياء ،
دون الحصول عليها .
٦- رؤيا دخول دورات مياه غير نظيفة ،
أو أن تكون الدورات بدون باب ،
أو عدم الاستطاعة في إغلاقه .
٧- ملاحقة أُناس مجهولين في الرؤيا ،
والهروب منهم ، والله اعلم .
٨- هجوم حيونات مفترسة في الرؤيا ،
او ثعابين وخاصة اللون الأسود منها ،
والله اعلم .
من خلالها للرقية والاذكار وسورة البقرة :
١- أن يرى في المنام كأنه فى أمتحان ،
ولا يستطيع الإجابة ، أو ينتهي زمن الاختبار
قبل إتمام الحل ، أو عدم الحضور للامتحان .
٢- ضياع الجوال أو الحذاء والبحث عنها .
٣- فقدان مفاتيح السيارة أو المنزل .
٤- فقدان الطريق أو أن يكون الطريق
مظلم ، أو مغلق أو فيه عقبات .
٥- تكرار البحث عن الأشياء ،
دون الحصول عليها .
٦- رؤيا دخول دورات مياه غير نظيفة ،
أو أن تكون الدورات بدون باب ،
أو عدم الاستطاعة في إغلاقه .
٧- ملاحقة أُناس مجهولين في الرؤيا ،
والهروب منهم ، والله اعلم .
٨- هجوم حيونات مفترسة في الرؤيا ،
او ثعابين وخاصة اللون الأسود منها ،
والله اعلم .
رقية وقف النزيف أو الرعاف ،
وارتجاع المرئ بإذن الله :
قول الله : ( لكل نبأ مستقر .. الآية )
( وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ .. الآية )
( لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ )
تقول : كنت اعاني من ارتجاع المريء ،
أثناء النوم يتعبني وذات ليلة وانا نائمة ،
أتاني الارتجاع لما وصل للفم ، فإذا بي ،
اسمع قارئ يقرأ بأذني وانا بين اليقظة ،
والنوم آيه لم أتمعن بها يومًا ( يا أرض ..)
وأخرى تقول : أعاني بحملي من تجمع
دموي بالرحم كان ممكن يضر بحملي ،
فكنت أقرأ مع سورة البقرة آية :
( وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي)
وانفث بماء وانفث على البطن ،
وسبحان الله اختفى بعد فترة ،
وسلم الله لي حملي والحمدلله .
مع العلم أن الرقية تحتاج لليقين التام ،
بأن الله ﷻ بقدرته سيجعل فيها شفاء .
وارتجاع المرئ بإذن الله :
قول الله : ( لكل نبأ مستقر .. الآية )
( وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ .. الآية )
( لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ )
تقول : كنت اعاني من ارتجاع المريء ،
أثناء النوم يتعبني وذات ليلة وانا نائمة ،
أتاني الارتجاع لما وصل للفم ، فإذا بي ،
اسمع قارئ يقرأ بأذني وانا بين اليقظة ،
والنوم آيه لم أتمعن بها يومًا ( يا أرض ..)
وأخرى تقول : أعاني بحملي من تجمع
دموي بالرحم كان ممكن يضر بحملي ،
فكنت أقرأ مع سورة البقرة آية :
( وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي)
وانفث بماء وانفث على البطن ،
وسبحان الله اختفى بعد فترة ،
وسلم الله لي حملي والحمدلله .
مع العلم أن الرقية تحتاج لليقين التام ،
بأن الله ﷻ بقدرته سيجعل فيها شفاء .
رقية للأمراض الجلدية :
الفاتحة ٧ مرات ، المعوذتين ثلاثا ،
آية الكرسي ، وقول الله:( صِبغة اللهِ
ومن احسنُ من اللهِ صبغةً ونحن له عابدون ).
وقول الله : ( فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت )
هذه الآية كتبها ابن عثيمين رحمه الله على يده ،
فشُفي من مرض القوباء الذي أصابه ،
ذكره في كتاب الطب شرح البخاري .
تقول لي : انا جربت للثآليل ، قول الله :
﴿ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ
اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ﴾
وزالت والحمدلله.
الفاتحة ٧ مرات ، المعوذتين ثلاثا ،
آية الكرسي ، وقول الله:( صِبغة اللهِ
ومن احسنُ من اللهِ صبغةً ونحن له عابدون ).
وقول الله : ( فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت )
هذه الآية كتبها ابن عثيمين رحمه الله على يده ،
فشُفي من مرض القوباء الذي أصابه ،
ذكره في كتاب الطب شرح البخاري .
تقول لي : انا جربت للثآليل ، قول الله :
﴿ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ
اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ﴾
وزالت والحمدلله.
طريقة الاغتسال بأثر العائن بحيث لا يعلم ،
إذا خشي المريض الضرر أو ليس متأكد من
إصابته بالعين وأراد أن يقطع الشك باليقين :
١- وضع اليد في ماء ثم بعدها مصافحة العائن ،
وبعدها مباشرة توضع اليد في إناء به ماء ،
ثم يُغتسل به .
٢- أخذ فنجان او كأسه شرِب منها العائن
ووضعها في ماء ويُغتسل به .
٣- أخذ منشفة مبلولة بالماء ويُمسح بها
اثر قدمه على البلاط او مقبض الباب ،
وبعدها توضع في ماء ويُغتسل به .
إذا خشي المريض الضرر أو ليس متأكد من
إصابته بالعين وأراد أن يقطع الشك باليقين :
١- وضع اليد في ماء ثم بعدها مصافحة العائن ،
وبعدها مباشرة توضع اليد في إناء به ماء ،
ثم يُغتسل به .
٢- أخذ فنجان او كأسه شرِب منها العائن
ووضعها في ماء ويُغتسل به .
٣- أخذ منشفة مبلولة بالماء ويُمسح بها
اثر قدمه على البلاط او مقبض الباب ،
وبعدها توضع في ماء ويُغتسل به .