قال عكرمة رضي الله عنه :
يستحب أن يُقال في أيام التشريق :
( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ،
وقنا عذاب النار ) وهذا الدعاء من أجمع الأدعية
للخير، وكان النبي ﷺ يُكثر منه كما في البخاري !.
يستحب أن يُقال في أيام التشريق :
( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ،
وقنا عذاب النار ) وهذا الدعاء من أجمع الأدعية
للخير، وكان النبي ﷺ يُكثر منه كما في البخاري !.
( السلف وختام المناسك )
قال ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ النخعي رحمه الله :
ﻛﺎﻧﻮا ﺇﺫا ﻗﻀﻮا ﺣﺠﻬﻢ ﺗﺼﺪﻗﻮا بشيء ،
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : اﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬا ﻋﻤﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ"
أخرجه الفاكهي( ٩٤٨) بسند صحيح.
ولهذا العمل أصل من السنة كما في الأثر :
" انظروا هل لعبدي من تطوع، فأكملوا له
ما نقص من فريضته".
قال ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ النخعي رحمه الله :
ﻛﺎﻧﻮا ﺇﺫا ﻗﻀﻮا ﺣﺠﻬﻢ ﺗﺼﺪﻗﻮا بشيء ،
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : اﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬا ﻋﻤﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ"
أخرجه الفاكهي( ٩٤٨) بسند صحيح.
ولهذا العمل أصل من السنة كما في الأثر :
" انظروا هل لعبدي من تطوع، فأكملوا له
ما نقص من فريضته".
معنى قول النبي ﷺ : ( رؤيا المؤمن جزء من ستة
وأربعين جزءاً من النبوة ) أن رؤيا المؤمن تقع صادقة ،
لأنها أمثال يضربها الملك للرائي ، وقد تكون خبراً
عن شيء واقع ، أو شيء سيقع فيقع مطابقاً للرؤيا ،
فتكون هذه الرؤيا كوحي النبوة في صدق مدلولها ،
وإن كانت تختلف عنها ولهذا كانت جزءاً من ستة
وأربعين جزءاً من النبوة ، وتخصيص الجزء بستة وأربعين جزءاً من الأمور التوقيفية .
وأربعين جزءاً من النبوة ) أن رؤيا المؤمن تقع صادقة ،
لأنها أمثال يضربها الملك للرائي ، وقد تكون خبراً
عن شيء واقع ، أو شيء سيقع فيقع مطابقاً للرؤيا ،
فتكون هذه الرؤيا كوحي النبوة في صدق مدلولها ،
وإن كانت تختلف عنها ولهذا كانت جزءاً من ستة
وأربعين جزءاً من النبوة ، وتخصيص الجزء بستة وأربعين جزءاً من الأمور التوقيفية .
فائدة :
الرؤيا إن احتملت أكثر من وجه ،
فهي تقع على وفق كلام أول عابر ،
إن أصاب وجه التعبير وإن لم يصب ،
فهي لمن أصاب بعده لأن الأصل
في ذلك إصابة الصواب .
الرؤيا إن احتملت أكثر من وجه ،
فهي تقع على وفق كلام أول عابر ،
إن أصاب وجه التعبير وإن لم يصب ،
فهي لمن أصاب بعده لأن الأصل
في ذلك إصابة الصواب .
الألسن مغارف القلوب ، يظهر منها ،
ما في القلوب من الخير أو الشر :
( ولتعرفنهم في لحن القول )
ويأبَى الّذي في القلبِ إلاَّ تَبَيُّنًا ،
وكلُّ إناءٍ ، بالذي فيهِ يَنضَحُ ،
وإنَّ قول المرءِ مغراف قلبه ،
فما كان يخفيه فحتماً سَيُعلم .
ما في القلوب من الخير أو الشر :
( ولتعرفنهم في لحن القول )
ويأبَى الّذي في القلبِ إلاَّ تَبَيُّنًا ،
وكلُّ إناءٍ ، بالذي فيهِ يَنضَحُ ،
وإنَّ قول المرءِ مغراف قلبه ،
فما كان يخفيه فحتماً سَيُعلم .
فائدة :
رؤيا الميت في المنام كأنه في سن الشباب ،
أو يرتدي لباس الحرير ، أو أساور من ذهب ،
أو لؤلؤا ، تدل على حسن حاله ، وأنه منعمّ ،
بإذن الله ، لقول الله : ( جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا
يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ
فِيهَا حَرِيرٌ ) والله اعلم .
رؤيا الميت في المنام كأنه في سن الشباب ،
أو يرتدي لباس الحرير ، أو أساور من ذهب ،
أو لؤلؤا ، تدل على حسن حاله ، وأنه منعمّ ،
بإذن الله ، لقول الله : ( جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا
يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ
فِيهَا حَرِيرٌ ) والله اعلم .
( إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا .. )
الجمع بين فعل السبب والدعاء ،
هي صفة من صفات العقلاء !.
#تدبر #سورة_الكهف
الجمع بين فعل السبب والدعاء ،
هي صفة من صفات العقلاء !.
#تدبر #سورة_الكهف
( يا حيّ يا قَيُّومُ برحمتك أستغيثُ ، أصلحْ لي
شأني كلَّه، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نفسي طَرْفَةَ عين )
الإكثار من هذا الدعاء ؛ ففيه الدعاء باسمين
عظيمين من أسماء الله، من سأل بهما أُعطي ،
ومن دعا بهما أُجيب .
هذا الدعاء فيه تفويض أمرك كلّه لله ،
والتبرّي من حولك ، وقوّتك إلا به !.
شأني كلَّه، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نفسي طَرْفَةَ عين )
الإكثار من هذا الدعاء ؛ ففيه الدعاء باسمين
عظيمين من أسماء الله، من سأل بهما أُعطي ،
ومن دعا بهما أُجيب .
هذا الدعاء فيه تفويض أمرك كلّه لله ،
والتبرّي من حولك ، وقوّتك إلا به !.
فائدة :
دخول الكهف : في المنام يدل على النجاة
والفرج وربما الهداية وطول العمر والتيسير
قال الله : ( فأووا إلى الكهف ينشر لكم
ربكم من رحمته ) والله اعلم
دخول الكهف : في المنام يدل على النجاة
والفرج وربما الهداية وطول العمر والتيسير
قال الله : ( فأووا إلى الكهف ينشر لكم
ربكم من رحمته ) والله اعلم
﴿لا تُؤَاخِذْنِى بِمَا نَسِيتُ ﴾
من كمال الأخلاق أن لا تحاسب غيرك ،
على خطأ أو فعل غير مقصود !.
#تدبر #سورة_الكهف
من كمال الأخلاق أن لا تحاسب غيرك ،
على خطأ أو فعل غير مقصود !.
#تدبر #سورة_الكهف
هل أرهقتك ذنوبُ عامٍ غابر ؟
وتريدُ عفـواً من كريم قـادر !
أبشـر فإنّ المُصطفى قد دلّّنا
أن الخطأ يُمحىٰ بصومِ العاشر .
وتريدُ عفـواً من كريم قـادر !
أبشـر فإنّ المُصطفى قد دلّّنا
أن الخطأ يُمحىٰ بصومِ العاشر .
لما نجّى الله سيدنا موسى عن طريق البحر ،
أراد موسى عليه السلام إغلاقه على فرعون ،
ولكن الله تعالى أراد دخول فرعون لإهلاكه :
( واترك البحرَ رهواً ).
رهواً : بمعنى مفتوح .
#تأملات_قرآنية #يوم_عاشوراء
أراد موسى عليه السلام إغلاقه على فرعون ،
ولكن الله تعالى أراد دخول فرعون لإهلاكه :
( واترك البحرَ رهواً ).
رهواً : بمعنى مفتوح .
#تأملات_قرآنية #يوم_عاشوراء
قال القرطبي رحمه الله :
من قال : ماشاء الله لا قوة إلا بالله ،
أمِنَ من العين !.
من قال : ماشاء الله لا قوة إلا بالله ،
أمِنَ من العين !.
﴿ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ ﴾
لا تيأسْ من فضلِ ربِّك ذي الجودِ والعطاء ،
ف مهما كانتِ الحقولُ قاحلةً في الصحراءِ ،
ستغدو خصبةً بالإلحاحِ على اللهِ في الدعاء !.
#تدبر_آية
لا تيأسْ من فضلِ ربِّك ذي الجودِ والعطاء ،
ف مهما كانتِ الحقولُ قاحلةً في الصحراءِ ،
ستغدو خصبةً بالإلحاحِ على اللهِ في الدعاء !.
#تدبر_آية
رموز في المنام لمن يتعالج بالرقية
تدل على الإصابة بالعين والله اعلم :
١- النظر في المنام بحدّه وحقد أو إعجاب .
٢- تمزيق الملابس ، أو الخنق .
٣- إسكاب الماء ، التقييد ، الربط .
٤- الرمي بإطلاق نار ، أو حجارة .
٥- التصوير ، أو استراق النظر .
٦- إعطاء الدواء من شخص معروف .
٧ - الطعن بسكين أو أداة حادة .
عليه الاغتسال بأثره مع حسن الظن به ،
فإنّ العين قد تكون من مُحب أو معجب .
تدل على الإصابة بالعين والله اعلم :
١- النظر في المنام بحدّه وحقد أو إعجاب .
٢- تمزيق الملابس ، أو الخنق .
٣- إسكاب الماء ، التقييد ، الربط .
٤- الرمي بإطلاق نار ، أو حجارة .
٥- التصوير ، أو استراق النظر .
٦- إعطاء الدواء من شخص معروف .
٧ - الطعن بسكين أو أداة حادة .
عليه الاغتسال بأثره مع حسن الظن به ،
فإنّ العين قد تكون من مُحب أو معجب .
( وما أنفقتم من شيء فهو يُخلفه )
أثر الصدقة واضح على النفس ،
وفي بركة الأموال والأولاد ،
ودفع البلاء ، وجلب الرخاء .
ابن القيِّم رحمه الله
أثر الصدقة واضح على النفس ،
وفي بركة الأموال والأولاد ،
ودفع البلاء ، وجلب الرخاء .
ابن القيِّم رحمه الله
( رب أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين )
قال ابن القيم رحمه الله :
وقد جُرب أن من قالها 7 مرات مع التملق لله ،
وشدة حاجته ، كشف الله ضرّه !.
📚 الفوائد ص 298
قال ابن القيم رحمه الله :
وقد جُرب أن من قالها 7 مرات مع التملق لله ،
وشدة حاجته ، كشف الله ضرّه !.
📚 الفوائد ص 298