من أسباب الرؤيا الصالحة والمبشرة :
‏النوم على طهارة وقراءة أذكار النوم ،
‏والنوم على الجنب الأيمن وتحري الصدق .

‏وقد ذكر الإمام النووي رحمه الله :
‏أن النوم على وضوء سبب لصدق الرؤيا .

‏وهذا ليس بشرط وإنما سبب والله اعلم

الرؤيا الصادقة : قد تكون منذرة ،
من الله لا تسر رائيها ، وإنما يُريها الله ،
المؤمن رفقاً به ورحمة ، ليستعد لنزول ،
البلاء قبل وقوعه !.

الإمام القرطبي رحمه الله

الأستعاذة والنفث ثلاثاً جعلها الله ،
‏سبباً للسلامة من المكروه المترتب
على الرؤيا .

الإمام النووي رحمه الله

قال ابن القيم رحمه الله :

‏الدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء ،
‏يدافعه ويعالجه ، ويمنع نزوله ، ويرفعه ،
‏أو يخففه إذا نزل ، وهو سلاح المؤمن )

‏[ الداء والدواء - ١٦ ]

( وَلَيَالٍ عَشْرٍ )

ما من أيامٍ العملُ الصَّالحُ فيها ،
أحبّ إلى اللهِ من هذه الأيام ،
( أي عشرة ذي الحجة ) ،
قالوا : يا رسول الله ، ولا الجهادُ
في سبيلِ اللهِ ؟ قالَ : ولا الجهادُ
في سبيلِ اللهِ ، إلا رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ،
ومالِهِ ثمَّ لم يرجِعْ من ذلكَ بشَيءٍ .
رواه البخاري .

قال الأوزاعي رحمه الله :
العمل في يوم من أيام العشر كقدر غزوة ،
في سبيل الله يصام نهارها ويحرس ليلها ،
إلا أن يختص امرؤ بالشهادة .

قال ابن رجب رحمه الله :

وأما نوافل عشر ذي الحجة ،
فأفضل من نوافل عشر رمضان ،
وكذلك فرائض عشر ذي الحجة ،
تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره .

فتح الباري لابن رجب (١٦/٩)

السيئة أو الحسنة في عشر ذي الحجة ،
أشد وأعظم من سيئة في رجب أو شعبان
ونحو ذلك فهي تضاعف من جهة الكيفية
لا من جهة العدد .

ابن باز رحمه الله

وصية رسول الله ﷺ في ⁧ عشر ذي الحجة⁩ ،
‏أكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد :

‏الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ،
‏الله أكبر الله ، أكبر ولله الحمد .

عشر ذي الحجة :⁩
‏أفضل أيام الدنيا على الإطلاق ،
فقد قال النبي ﷺ : ( ما من أيام
العمل الصالح فيهن أحب إلى الله ،
من هذه الأيام العشر ).

‏قال ابن رجب رحمه الله :
‏فيه تفضيل العمل في عشر ذي الحجة ،
على العمل في جميع أعشار الشهور كلها ،
ومن ذلك عشر رمضان فنوافل عشر ذي
الحجة أفضل من نوافل عشر رمضان !.

لا ينبغي للسائل أن يستحسر ويتعجل ،
‏فيقول : دعوت ودعوت فلم يستجب لي ،
‏بل يلح ويلح مرارا وتكرارا فإنه ليس بخائب
‏إطلاقا لأن الله تعالى إما أن يستجيب له ،
‏وإما أن يصرف عنه من السوء ما هو أعظم ،
‏مما هو فيه وإما أن يدخر ذلك له أجراً ،
‏وثوابا يوم القيامة !.

‏ابن عثيمين رحمه الله

يا ساهِر الليل مغمومًا بكربتهِ
‏إنَّ البشـائر قد يطرقْنَ أسـحارًا ♡

الوتر

إذا أحسَّ الإنسان بشيءٍ يكرهه ،
‏أو رأى ما لا يعجبه ، يقول ما أمر به ،
رسول الله ﷺ :

‏( اللَّهُمَّ لا يَأتي بالحَسَناتِ إلا أنتَ ،
‏وَلا يَدْفَعُ السَّيِّئاتِ إلا أنْتَ، وَلا حوْلَ ،
‏وَلا قُوَّةَ إلا بِكَ ) حديثٌ صَحيح .

( فصبرٌ جميل والله المستعان
‏على ما تصفون )

‏لا شيء يخفف عنك همومك الثقيلة ،
‏مثل اليقين بأن ربك سيعينك عليها ،
‏الحمل ثقيل ، ولكنك لست وحدك .

تدبر آية

قال ابن تيمية رحمه الله :

‏الصلاة على النبي ﷺ قبل الدعاء ،
‏وفي وسطه وفي آخره من أقوى الأسباب ،
‏التي يُرجى بها إجابة سائر الدعاء !.

‏📘 اقتضاء الصراط ٢/٢٤٩

فكم من كُربةٍ أبكتْ عيوناً فهوَّنَها الكريمُ لنا فهانت
وكم من حاجةٍ كانت سراباً أراد الله لقياها فحانت وكم ذُقنا المرارة من ظروفٍ برغمِ قســاوةِ الأيــامِ لانت
هي الدنيا لنا فيها شؤونٌ فإن زيّنْتَها بالصبــر زانت .

قال ابن تيمية رحمه الله:

‏مما يعين المؤمن على الصبر ،
‏أن يشهد معيّة الله معه إذا صبر ،
‏ومحبة الله له إذا صبر ، ورضاه .

‏ومن كان الله معه دفع عنه أنواع الأذى ،
‏والمضرات مالا يدفعه عنه أحد من خلقه ،
‏قال الله :( واصبروا إن الله مع الصابرين )

‏📚[جامع المسائل جـ١صـ١٧٢]

‏( فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ )

‏لم يقل المولى فأصابكم :
‏وإنما قال سبحانه : فأثابكم !
‏يوماً ما ستكتشف أن حزنك ،
‏قد حماك من بلاء في عافيتك ،
‏وكان سبباً بإذن الله في سعادتك .

قال المناوي رحمه الله :

‏مفتاح حياة القلوب تدبر القرآن ،
‏والضراعة بالأسحار وترك الذنوب ،
‏ومفتاح حصول الرحمة الإحسان ،
‏في عبادة الحق والسعي في نفع الخلق ،
‏ومفتاح الرزق السعي مع الاستغفار ،
‏ومفتاح الاستعداد للآخرة قصر الأمل !.

‏📘 فيض القدير 526/5

حُكي عن ابن عطاء رحمه الله ،
‏أنه قال : ( لا يسمع سورة يوسف محزون ،
‏إلا استروح إليها ، أو استراح إليها ).

‏وكيف يتسلل الحزن لمن تدبر معانيها ،
‏وهي سورة فيها مفتاح الأمل بعد الألم ،
‏والجبر بعد الكسر ، والفرج بعد الشدة .

يقول ابن كثير رحمه الله :

‏ومَن اتَّصف بصفة الاستغفار ،
‏يسَّر الله عليه رزقَه، وسهَّل عليه أمرَه ،
‏وحفظ عليه شأنه وقوَّته ؛ ولهذا قال :
‏﴿ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ﴾.

‏📘 تفسير القرآن (2/ 450).