"عندما نتكلم عن الخذلان، إنما نعني به: أنَّ الله غير موجود. لأنَّ كل احتمال للعثور على قيمٍ في سماء الأفكار يختفي باختفاء الله، فالواقع أنَّ كل شيء جائز إذا لم يوجد الله".
جان بول ساتر، أبو الوجودية الإلحادية
جان بول ساتر، أبو الوجودية الإلحادية
"كثير من الناس يصلون إلى نتائج حياتهم مثل أطفال المدارس، بأن يخدعوا مدرسهم وينقلوا الجواب من الكتاب بدلاً من أن يمروا بها هم أنفسهم". كيركجور
قلتُ: ليس المعيار الحقيقي لصحة الأشياء هو في أن ينقلوا أو يمروا بها في حياتهم بأنفسهم، المعيار أن يكون الشيء حقًا في ذاته، سواء نقلته بقناعة أو جربته. وفي الأمور الأخرى لا شك أن خوض التجربة أكثر قناعة، لكن نتائجها غير مضمونة دومًا!
عايض بن سعد الدوسري
قلتُ: ليس المعيار الحقيقي لصحة الأشياء هو في أن ينقلوا أو يمروا بها في حياتهم بأنفسهم، المعيار أن يكون الشيء حقًا في ذاته، سواء نقلته بقناعة أو جربته. وفي الأمور الأخرى لا شك أن خوض التجربة أكثر قناعة، لكن نتائجها غير مضمونة دومًا!
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"في مجتمع واقعي يعيش فيه الإنسان ولا ينعزل عنه ولا يتعالى عليه، يحتاج الفرد إلى تذكير نفسه بحقيقته بشكلٍ متوازنٍ بين الإيجابيات والسلبيات، ليجنب نفسه العيش إما في خيال إيجابي مثالي أو سوداوية مُحَطِة، فنحن نعيش في عالم حقيقي وليس مثالي، من طبيعته أنه يجعلنا نمزج بينهما".
عايض بن سعد الدوسري
"في مجتمع واقعي يعيش فيه الإنسان ولا ينعزل عنه ولا يتعالى عليه، يحتاج الفرد إلى تذكير نفسه بحقيقته بشكلٍ متوازنٍ بين الإيجابيات والسلبيات، ليجنب نفسه العيش إما في خيال إيجابي مثالي أو سوداوية مُحَطِة، فنحن نعيش في عالم حقيقي وليس مثالي، من طبيعته أنه يجعلنا نمزج بينهما".
عايض بن سعد الدوسري
"غرف الانتظار المزدحمة خارج مكاتب أطباء العلاج النفسي تشهد بأنَّ الجميع ليسوا على ما يرام". باتريك بوكانن
خاطرة...
"الإنسان العاطفي ومفرط الحساسية عادةً ما ينفر من الشخص العقلاني الذي يكون صادقًا معه ويتأذى منه، ويميل بطبعه إلى الشخص الذي يخاتله ويدغدغ مشاعره ولو كان كاذبًا، وهذا الصنف من الناس يسهل خداعه وقوعه في براثن الدجَّالين".
عايض بن سعد الدوسري
"الإنسان العاطفي ومفرط الحساسية عادةً ما ينفر من الشخص العقلاني الذي يكون صادقًا معه ويتأذى منه، ويميل بطبعه إلى الشخص الذي يخاتله ويدغدغ مشاعره ولو كان كاذبًا، وهذا الصنف من الناس يسهل خداعه وقوعه في براثن الدجَّالين".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"ينظر الإسلام للفروق بين المرأة والرجل على أنها اختلاف تكامل، ولذا فإنَّ انفصال أحدهم عن الآخر يجعله ناقصًا غير مكتمل. وتنظر الفلسفة الليبرالية والنسوية المتطرفة للاختلاف بين المرأة والرجل على أنه تصراع وتغالب، واكتمال الواحد منهما يكون بالاستغناء بالذات عن الآخر".
عايض بن سعد الدوسري
"ينظر الإسلام للفروق بين المرأة والرجل على أنها اختلاف تكامل، ولذا فإنَّ انفصال أحدهم عن الآخر يجعله ناقصًا غير مكتمل. وتنظر الفلسفة الليبرالية والنسوية المتطرفة للاختلاف بين المرأة والرجل على أنه تصراع وتغالب، واكتمال الواحد منهما يكون بالاستغناء بالذات عن الآخر".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"قد لا أقبل حكمك عليَّ أو على أعمالي لأني مقتنع بنفسي وبها، لكن لا يُمكن أن أرفض مشاعرك نحوي لأني مهتم بك ومقتنع بذاتك. فحكمك يخاطب ظاهري، لكنَّ مشاعرك تخاطب أعماقي وذاتي وتصلني بأعماقك وذاتك".
عايض بن سعد الدوسري
"قد لا أقبل حكمك عليَّ أو على أعمالي لأني مقتنع بنفسي وبها، لكن لا يُمكن أن أرفض مشاعرك نحوي لأني مهتم بك ومقتنع بذاتك. فحكمك يخاطب ظاهري، لكنَّ مشاعرك تخاطب أعماقي وذاتي وتصلني بأعماقك وذاتك".
عايض بن سعد الدوسري
تنزيه اليونان!
"ليس بمقدورنا الاقتراب من الألوهيَّة، ولا رصدها بالعين، ولا إمساكها باليد". إيمبيدوكليس
"إلهٌ واحدٌ، الأكبر بين الآلهة والبشر، الذي لا مثيل له بين البشر، ولا في شكله ولا في فكره، يرى كل شيء، ويفكر في كل شيء، ويسمع كل شيء". إكزينوفان
"ليس بمقدورنا الاقتراب من الألوهيَّة، ولا رصدها بالعين، ولا إمساكها باليد". إيمبيدوكليس
"إلهٌ واحدٌ، الأكبر بين الآلهة والبشر، الذي لا مثيل له بين البشر، ولا في شكله ولا في فكره، يرى كل شيء، ويفكر في كل شيء، ويسمع كل شيء". إكزينوفان
موضوعٌ للنقاشِ وتبادلِ الآراءِ ...
كيف تَتَغيَّر أفكارك وقناعاتك؟ وكيف تَكْتَسِب قناعاتٍ جديدةٍ؟
*(الذي ليس له حساب في تويتر يُمكن يرسل مشاركته لي عبر صراحة)
كيف تَتَغيَّر أفكارك وقناعاتك؟ وكيف تَكْتَسِب قناعاتٍ جديدةٍ؟
*(الذي ليس له حساب في تويتر يُمكن يرسل مشاركته لي عبر صراحة)
خاطرة...
"طبع الإنسان على الملل، لا يكاد يستقر على جانبٍ حتى يهم بالإنتقال إلى جانبٍ آخر، وصار الملل عند بعضهم هو المحفز الذي يدفعه إلى التغيير، من السكون إلى الضجيج ومن الضجيج إلى السكون، من الفوضى إلى الانضباط، ومنه إلى الفوضى، كالموجة لا يستقر لها حال ذهابًا وإيابًا".
عايض بن سعد الدوسري
"طبع الإنسان على الملل، لا يكاد يستقر على جانبٍ حتى يهم بالإنتقال إلى جانبٍ آخر، وصار الملل عند بعضهم هو المحفز الذي يدفعه إلى التغيير، من السكون إلى الضجيج ومن الضجيج إلى السكون، من الفوضى إلى الانضباط، ومنه إلى الفوضى، كالموجة لا يستقر لها حال ذهابًا وإيابًا".
عايض بن سعد الدوسري
❤1
خاطرة...
"تنكشف الأخلاق الظاهرية لأي أمة في سلوكياتها اليومية في الطرقات، أما أخلاقها العميقة فلا تنكشف إلا في الأزمات".
عايض بن سعد الدوسري
"تنكشف الأخلاق الظاهرية لأي أمة في سلوكياتها اليومية في الطرقات، أما أخلاقها العميقة فلا تنكشف إلا في الأزمات".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"في معركة العاطفيين لا تتحدث بعقلانية".
عايض بن سعد الدوسري
"في معركة العاطفيين لا تتحدث بعقلانية".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"لا خير في حب لا يغار".
عايض بن سعد الدوسري
"لا خير في حب لا يغار".
عايض بن سعد الدوسري
"بالنسبة للأطفال يصعب [في الحرب الثقافية] هروبهم، فمبدأ اللذة الفردية ينتشر في الموسيقى التي يسمعونها، وفي السينما التي يشاهدونها، وساعات البث الرئيسية. والمبدأ نفسه في المجلات وفي الكتب التي يقرؤونها، ليس هناك من طريق للخروج من هذه الأجواء". باتريك بوكانن
"كانت جدَّاتنا على حق عندما كنَّ يَقُلْنَ إنَّ المفكرين الليبراليين يعملون على زعزعة العقل، وهم يقومون بذلك فعلاً، حيث زعزعوا عقلي بشكلٍ رهيبٍ، فقد زرعوا في عقلي أوَّل بذور الشك في الشك". غلبرت كيث
خاطرة...
"قالت له: كيف أتخلص من المقارنة السلبية مع الآخرين؟
فقال لها: بأربع خطوات:
١-بالثقة بعدل ربك وحكمته.
٢-بالرضا بحكمه.
٣-ثم بالثقة بنفسك.
٤-وأخيرًا بمحبة الخير للآخرين وطيب النفس تجاههم وتمني الخير لهم".
عايض بن سعد الدوسري
"قالت له: كيف أتخلص من المقارنة السلبية مع الآخرين؟
فقال لها: بأربع خطوات:
١-بالثقة بعدل ربك وحكمته.
٢-بالرضا بحكمه.
٣-ثم بالثقة بنفسك.
٤-وأخيرًا بمحبة الخير للآخرين وطيب النفس تجاههم وتمني الخير لهم".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
" حين رآك، رسم على وجهه ابتسامة منكسرة كادت أن تنهار سريعًا، كان يتصنع تماسكه وأنه على ما يرام، وأنَّ خسارته لك لم تكسره، لكنه في أعماق نفسه كان يريد أن يصرخ بكل لغات العالم، ويقول؛ إنه نادم حتى آخر أنفاسه؛ لأنه قد فقدك للأبد".
عايض بن سعد الدوسري
" حين رآك، رسم على وجهه ابتسامة منكسرة كادت أن تنهار سريعًا، كان يتصنع تماسكه وأنه على ما يرام، وأنَّ خسارته لك لم تكسره، لكنه في أعماق نفسه كان يريد أن يصرخ بكل لغات العالم، ويقول؛ إنه نادم حتى آخر أنفاسه؛ لأنه قد فقدك للأبد".
عايض بن سعد الدوسري
"أغلب المتشائمين ليسوا أمناء بشأن تشاؤمهم". غلبرت كيث
قلتُ: تختفي النوازع النفسيَّة الأشد خطورة وخداعًا عن الآخرين أحيانًا خلف المشاعر السلبية!
عايض بن سعد الدوسري
قلتُ: تختفي النوازع النفسيَّة الأشد خطورة وخداعًا عن الآخرين أحيانًا خلف المشاعر السلبية!
عايض بن سعد الدوسري
"قد يكون الأمر الذي نصفه بأنَّه غير طبيعيٍّ هو الأمر الطبيعي الوحيد، وهو الذي يقعُ في المنتصف وحوله يجتمع المتطرِّفون، إنَّه العاقل الوحيد ويختلف حوله المُخْتَلُّون". غلبرت كيث
قلتُ: وهذا هو حال الحق الذي يتنازع فيه الخلق بين جفاةٍ وغلاةٍ، كل طرفٍ قصيٍ يرى ذلك الوسط غير طبيعي!
عايض بن سعد الدوسري
قلتُ: وهذا هو حال الحق الذي يتنازع فيه الخلق بين جفاةٍ وغلاةٍ، كل طرفٍ قصيٍ يرى ذلك الوسط غير طبيعي!
عايض بن سعد الدوسري