خاطرة...
"قالت له: مررتُ بتجاربٍ صعبة عديدة وقاسية، وإخفاقات وفشل في حياتي. فقال لها: هذا أمر ضروري لا بد منه، كلنا مررنا به ونمر، ولا عيب فيه لتشعري بضعف، بل ما مررتِ به هو درجات الصعود الحتمية نحو الكمال".
عايض بن سعد الدوسري
"قالت له: مررتُ بتجاربٍ صعبة عديدة وقاسية، وإخفاقات وفشل في حياتي. فقال لها: هذا أمر ضروري لا بد منه، كلنا مررنا به ونمر، ولا عيب فيه لتشعري بضعف، بل ما مررتِ به هو درجات الصعود الحتمية نحو الكمال".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"كان ألم الرفض بالنسبة إليها مرهقاً، فجرَّت خطوات أقدامها الثقيلة بحزنٍ عميقٍ، وشعور بالذل والمهانة، وكراهية انقلبت فتوجهت نحو ذاتها، ذاتها التي سخطت منها وعليها، وتمنت أن تكون في هيئة جسد آخر، في هيئةإنسانة تتهافت إليها الأنظار وتخطب صورتها الألحاظ".
عايض بن سعد الدوسري
"كان ألم الرفض بالنسبة إليها مرهقاً، فجرَّت خطوات أقدامها الثقيلة بحزنٍ عميقٍ، وشعور بالذل والمهانة، وكراهية انقلبت فتوجهت نحو ذاتها، ذاتها التي سخطت منها وعليها، وتمنت أن تكون في هيئة جسد آخر، في هيئةإنسانة تتهافت إليها الأنظار وتخطب صورتها الألحاظ".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"أما ذلك الشاب الذي تعرض للرفض والتحطيم، فقد رمى بجسده المثقل بروح ساخطة تحت شجرة نائية ونام في إعياء شديد. استيقظ بعد مدة وهو لا يدري كم ساعة قضاها نائمًا، لأنَّ الشعور المرهف الحساس إذا تجاوز طاقة احتماله فقد الشعور كلية، ولم يعد يبالي بشيء ولا يكترث لشيء".
عايض بن سعد الدوسري
"أما ذلك الشاب الذي تعرض للرفض والتحطيم، فقد رمى بجسده المثقل بروح ساخطة تحت شجرة نائية ونام في إعياء شديد. استيقظ بعد مدة وهو لا يدري كم ساعة قضاها نائمًا، لأنَّ الشعور المرهف الحساس إذا تجاوز طاقة احتماله فقد الشعور كلية، ولم يعد يبالي بشيء ولا يكترث لشيء".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"كان في حالة دورانٍ وعدم اتزان، أحدثتها حالة الرفض التي تعرض لها في أضعف حالاته، تبك الحالة التي عرض فيها نفسه للقبول عند شخص آخر يحبه، فقابله بالرفض والسخرية والتعنيف. ذلك الرفض الذي يحوَّل مشاعر الأمل والرجاء والتودد والميل إلى مشاعر يأس وقنوط وكراهية وعزلة".
"كان في حالة دورانٍ وعدم اتزان، أحدثتها حالة الرفض التي تعرض لها في أضعف حالاته، تبك الحالة التي عرض فيها نفسه للقبول عند شخص آخر يحبه، فقابله بالرفض والسخرية والتعنيف. ذلك الرفض الذي يحوَّل مشاعر الأمل والرجاء والتودد والميل إلى مشاعر يأس وقنوط وكراهية وعزلة".
خاطرة...
"قال له ذلك الشيخ الغريب الذي يتدثر في البياض، وهو لا يلتفت إلى الشاب: "الرفض مؤلم جدًا يا بني خصوصًا إذا كنتَ تجرب نفسك ومدى قبولها عند من ترجوه وتحبه، وتشفق أن تخسره لضعفٍ أو لنقصٍ تعتقد أنه فيك".
عايض بن سعد الدوسري
"قال له ذلك الشيخ الغريب الذي يتدثر في البياض، وهو لا يلتفت إلى الشاب: "الرفض مؤلم جدًا يا بني خصوصًا إذا كنتَ تجرب نفسك ومدى قبولها عند من ترجوه وتحبه، وتشفق أن تخسره لضعفٍ أو لنقصٍ تعتقد أنه فيك".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"كانت ما بين نائمةٍ تحاول أن تهرب من واقعها، وبين مستيقظة مكتئبة تخاف أن تتذكر دفعة واحدة كل ما قاسته في اليقظة من تجربة مرة وجارحة قبل أن تنام. كانت حياتها متذبذبة بين محاولة الهروب إلى النوم وبين قلق المواجهة في حالة اليقظة، كانت في غيبوبة متعمدة".
عايض بن سعد الدوسري
"كانت ما بين نائمةٍ تحاول أن تهرب من واقعها، وبين مستيقظة مكتئبة تخاف أن تتذكر دفعة واحدة كل ما قاسته في اليقظة من تجربة مرة وجارحة قبل أن تنام. كانت حياتها متذبذبة بين محاولة الهروب إلى النوم وبين قلق المواجهة في حالة اليقظة، كانت في غيبوبة متعمدة".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"ربما ستأتيك لحظات ضعف وتنبهرين بالأضواء والصخب والضحكات، وبالألوان التي يضعونها على وجوههم، وتظنين لحظتها أنهم هم الحياة. لكن صدقيني، هم مجرد أجساد مثقلة بالحسرات، يلبسون أقنعة تنكرية، يخدرون أنفسهم على هامش الحياة، أما أنت! أنت إنسانة استثنائية فريدة لكنها مغتربة بينهم".
عايض بن سعد الدوسري
"ربما ستأتيك لحظات ضعف وتنبهرين بالأضواء والصخب والضحكات، وبالألوان التي يضعونها على وجوههم، وتظنين لحظتها أنهم هم الحياة. لكن صدقيني، هم مجرد أجساد مثقلة بالحسرات، يلبسون أقنعة تنكرية، يخدرون أنفسهم على هامش الحياة، أما أنت! أنت إنسانة استثنائية فريدة لكنها مغتربة بينهم".
عايض بن سعد الدوسري
"واعلَمْ أنَّ ما أخطَأَكَ لم يَكُن لِيُصِيبَكَ، وما أصابَكَ لم يَكُن ليُخطِئَكَ".
قلتُ: قاعدة إيمانية جليلة مختصرة، اليقين بها هو والله مفتاح السعادة.
قلتُ: قاعدة إيمانية جليلة مختصرة، اليقين بها هو والله مفتاح السعادة.
خاطرة...
"الفلسفات الغربية الجديدة، الأوروبية منها والأمريكية، هي في كل مرة عبارة عن رؤى غير ناضجة جاءت كردة فعلك ونتيجة لرؤى غير ناضجة سابقة عليها".
عايض بن سعد الدوسري
"الفلسفات الغربية الجديدة، الأوروبية منها والأمريكية، هي في كل مرة عبارة عن رؤى غير ناضجة جاءت كردة فعلك ونتيجة لرؤى غير ناضجة سابقة عليها".
عايض بن سعد الدوسري
محاكاة الكومبارس!
كانت جولييت غريكو (Juliette Gréco)، وهي مغنية فرنسية معمرة تجاوز عمرها التسعين سنة وتعتبر مُلهمة التيار الوجودي في الغرب، تظهر لجمهورها النسوي بلبسها الأسود الشهير، وتضع السيجارة مائلة في فمها، فما يلبث أن يحاكيها معظم الفتيات حرفيًا بشكل هيستيري!
وبمثل هذه الظواهر، تتحول المدن ثقافيًا إلى مسرحٍ يتحرك فيه كثير من العامة كالقطيع، يقوم فيه طليعة الفنانين والمشاهير بدور الذين يصوغون بظهورهم العلني -كما يقول روربرت تسيمر- شعورًا جديدًا لأسلوب حياة جديدة، يقوم العامة فيها بدور الكومبارس الذي ليس له إلا دور المحاكاة فقط.
عايض بن سعد الدوسري
كانت جولييت غريكو (Juliette Gréco)، وهي مغنية فرنسية معمرة تجاوز عمرها التسعين سنة وتعتبر مُلهمة التيار الوجودي في الغرب، تظهر لجمهورها النسوي بلبسها الأسود الشهير، وتضع السيجارة مائلة في فمها، فما يلبث أن يحاكيها معظم الفتيات حرفيًا بشكل هيستيري!
وبمثل هذه الظواهر، تتحول المدن ثقافيًا إلى مسرحٍ يتحرك فيه كثير من العامة كالقطيع، يقوم فيه طليعة الفنانين والمشاهير بدور الذين يصوغون بظهورهم العلني -كما يقول روربرت تسيمر- شعورًا جديدًا لأسلوب حياة جديدة، يقوم العامة فيها بدور الكومبارس الذي ليس له إلا دور المحاكاة فقط.
عايض بن سعد الدوسري
"عندما نتكلم عن الخذلان، إنما نعني به: أنَّ الله غير موجود. لأنَّ كل احتمال للعثور على قيمٍ في سماء الأفكار يختفي باختفاء الله، فالواقع أنَّ كل شيء جائز إذا لم يوجد الله".
جان بول ساتر، أبو الوجودية الإلحادية
جان بول ساتر، أبو الوجودية الإلحادية
"كثير من الناس يصلون إلى نتائج حياتهم مثل أطفال المدارس، بأن يخدعوا مدرسهم وينقلوا الجواب من الكتاب بدلاً من أن يمروا بها هم أنفسهم". كيركجور
قلتُ: ليس المعيار الحقيقي لصحة الأشياء هو في أن ينقلوا أو يمروا بها في حياتهم بأنفسهم، المعيار أن يكون الشيء حقًا في ذاته، سواء نقلته بقناعة أو جربته. وفي الأمور الأخرى لا شك أن خوض التجربة أكثر قناعة، لكن نتائجها غير مضمونة دومًا!
عايض بن سعد الدوسري
قلتُ: ليس المعيار الحقيقي لصحة الأشياء هو في أن ينقلوا أو يمروا بها في حياتهم بأنفسهم، المعيار أن يكون الشيء حقًا في ذاته، سواء نقلته بقناعة أو جربته. وفي الأمور الأخرى لا شك أن خوض التجربة أكثر قناعة، لكن نتائجها غير مضمونة دومًا!
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"في مجتمع واقعي يعيش فيه الإنسان ولا ينعزل عنه ولا يتعالى عليه، يحتاج الفرد إلى تذكير نفسه بحقيقته بشكلٍ متوازنٍ بين الإيجابيات والسلبيات، ليجنب نفسه العيش إما في خيال إيجابي مثالي أو سوداوية مُحَطِة، فنحن نعيش في عالم حقيقي وليس مثالي، من طبيعته أنه يجعلنا نمزج بينهما".
عايض بن سعد الدوسري
"في مجتمع واقعي يعيش فيه الإنسان ولا ينعزل عنه ولا يتعالى عليه، يحتاج الفرد إلى تذكير نفسه بحقيقته بشكلٍ متوازنٍ بين الإيجابيات والسلبيات، ليجنب نفسه العيش إما في خيال إيجابي مثالي أو سوداوية مُحَطِة، فنحن نعيش في عالم حقيقي وليس مثالي، من طبيعته أنه يجعلنا نمزج بينهما".
عايض بن سعد الدوسري
"غرف الانتظار المزدحمة خارج مكاتب أطباء العلاج النفسي تشهد بأنَّ الجميع ليسوا على ما يرام". باتريك بوكانن
خاطرة...
"الإنسان العاطفي ومفرط الحساسية عادةً ما ينفر من الشخص العقلاني الذي يكون صادقًا معه ويتأذى منه، ويميل بطبعه إلى الشخص الذي يخاتله ويدغدغ مشاعره ولو كان كاذبًا، وهذا الصنف من الناس يسهل خداعه وقوعه في براثن الدجَّالين".
عايض بن سعد الدوسري
"الإنسان العاطفي ومفرط الحساسية عادةً ما ينفر من الشخص العقلاني الذي يكون صادقًا معه ويتأذى منه، ويميل بطبعه إلى الشخص الذي يخاتله ويدغدغ مشاعره ولو كان كاذبًا، وهذا الصنف من الناس يسهل خداعه وقوعه في براثن الدجَّالين".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"ينظر الإسلام للفروق بين المرأة والرجل على أنها اختلاف تكامل، ولذا فإنَّ انفصال أحدهم عن الآخر يجعله ناقصًا غير مكتمل. وتنظر الفلسفة الليبرالية والنسوية المتطرفة للاختلاف بين المرأة والرجل على أنه تصراع وتغالب، واكتمال الواحد منهما يكون بالاستغناء بالذات عن الآخر".
عايض بن سعد الدوسري
"ينظر الإسلام للفروق بين المرأة والرجل على أنها اختلاف تكامل، ولذا فإنَّ انفصال أحدهم عن الآخر يجعله ناقصًا غير مكتمل. وتنظر الفلسفة الليبرالية والنسوية المتطرفة للاختلاف بين المرأة والرجل على أنه تصراع وتغالب، واكتمال الواحد منهما يكون بالاستغناء بالذات عن الآخر".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"قد لا أقبل حكمك عليَّ أو على أعمالي لأني مقتنع بنفسي وبها، لكن لا يُمكن أن أرفض مشاعرك نحوي لأني مهتم بك ومقتنع بذاتك. فحكمك يخاطب ظاهري، لكنَّ مشاعرك تخاطب أعماقي وذاتي وتصلني بأعماقك وذاتك".
عايض بن سعد الدوسري
"قد لا أقبل حكمك عليَّ أو على أعمالي لأني مقتنع بنفسي وبها، لكن لا يُمكن أن أرفض مشاعرك نحوي لأني مهتم بك ومقتنع بذاتك. فحكمك يخاطب ظاهري، لكنَّ مشاعرك تخاطب أعماقي وذاتي وتصلني بأعماقك وذاتك".
عايض بن سعد الدوسري
تنزيه اليونان!
"ليس بمقدورنا الاقتراب من الألوهيَّة، ولا رصدها بالعين، ولا إمساكها باليد". إيمبيدوكليس
"إلهٌ واحدٌ، الأكبر بين الآلهة والبشر، الذي لا مثيل له بين البشر، ولا في شكله ولا في فكره، يرى كل شيء، ويفكر في كل شيء، ويسمع كل شيء". إكزينوفان
"ليس بمقدورنا الاقتراب من الألوهيَّة، ولا رصدها بالعين، ولا إمساكها باليد". إيمبيدوكليس
"إلهٌ واحدٌ، الأكبر بين الآلهة والبشر، الذي لا مثيل له بين البشر، ولا في شكله ولا في فكره، يرى كل شيء، ويفكر في كل شيء، ويسمع كل شيء". إكزينوفان
موضوعٌ للنقاشِ وتبادلِ الآراءِ ...
كيف تَتَغيَّر أفكارك وقناعاتك؟ وكيف تَكْتَسِب قناعاتٍ جديدةٍ؟
*(الذي ليس له حساب في تويتر يُمكن يرسل مشاركته لي عبر صراحة)
كيف تَتَغيَّر أفكارك وقناعاتك؟ وكيف تَكْتَسِب قناعاتٍ جديدةٍ؟
*(الذي ليس له حساب في تويتر يُمكن يرسل مشاركته لي عبر صراحة)
خاطرة...
"طبع الإنسان على الملل، لا يكاد يستقر على جانبٍ حتى يهم بالإنتقال إلى جانبٍ آخر، وصار الملل عند بعضهم هو المحفز الذي يدفعه إلى التغيير، من السكون إلى الضجيج ومن الضجيج إلى السكون، من الفوضى إلى الانضباط، ومنه إلى الفوضى، كالموجة لا يستقر لها حال ذهابًا وإيابًا".
عايض بن سعد الدوسري
"طبع الإنسان على الملل، لا يكاد يستقر على جانبٍ حتى يهم بالإنتقال إلى جانبٍ آخر، وصار الملل عند بعضهم هو المحفز الذي يدفعه إلى التغيير، من السكون إلى الضجيج ومن الضجيج إلى السكون، من الفوضى إلى الانضباط، ومنه إلى الفوضى، كالموجة لا يستقر لها حال ذهابًا وإيابًا".
عايض بن سعد الدوسري
❤1