في ملاحظة مهمة يطرحها عالما النفس الاجتماعي بروس هانسبرغر وبوب ألتِماير -إنظلاقًا من أنَّ أغلب جيل الملحدين الجدد لم ينشأ في وسط عوائل ملحدة بل بالعكس في ظل عوائل تنتمي لدين- فإنَّ القصة الحقيقية التي ترتكز عليها زيادة الإلحاد في أمريكا الشمالية هي عملية "نمو الردة (apostasy)".
"كان هناك الكثير من القلق في ذلك الوقت. كان هناك الكثير من الحزن في إداركِ واقعِ أنني الآن في عالَم، عالَم خطير، حيث لم أشعر أنني محمي بأي شيء، حيث كنتُ بمفردي، وكانت الأشياء مجرد نوع من العشوائيَّة". ناثان، شاب أمريكي ألحد يحكي شعوره لحظة إدراكه أنه ترك الإيمان بالله!
"الأغلبية الساحقة من الملحدين ممن أجريت معهم مقابلات وصفوا كفرهم وردتهم عن الدين بأنه كانت عملية تدريجية". فيل زَكرمان
قلتُ: يندر أن يتحول المرء فجأة. وإنما تبدأ بالمؤمن آحاد الشكوك، فيستهين بها. فتنمو وتكبر في ظل استهانته بها، ثم تنضاف لها أخواتها، ولا تزال تنمو حتى يدركه شرها!
عايض بن سعد الدوسري
قلتُ: يندر أن يتحول المرء فجأة. وإنما تبدأ بالمؤمن آحاد الشكوك، فيستهين بها. فتنمو وتكبر في ظل استهانته بها، ثم تنضاف لها أخواتها، ولا تزال تنمو حتى يدركه شرها!
عايض بن سعد الدوسري
وفي السماء نجومٌ لا عداد لها
وليس يكسف إلا الشمس والقمر
وليس يكسف إلا الشمس والقمر
لا زِلْتُ أُهرِقُهَا دُمُوعاً مُرَّةً
وأنا الذي لم أَستَكِن لِبُكاءِ
لكنَّها الأيامُ تُبدي للورى
ما يَستَثِيرُ حَفِيظَةَ العُقَلاءِ
جَرَّبتُهَا، فَرَأَيتُ ناساً في الثرى
منها، وناساً في رُبا الجوزاءِ
وأنا الذي لم أَستَكِن لِبُكاءِ
لكنَّها الأيامُ تُبدي للورى
ما يَستَثِيرُ حَفِيظَةَ العُقَلاءِ
جَرَّبتُهَا، فَرَأَيتُ ناساً في الثرى
منها، وناساً في رُبا الجوزاءِ
ما هي أعظم نصيحة سمعها ابن قيم الجوزيَّة من شيخه ابن تيمية؟
تأمل معي نصيحة شيخ الإسلام ابن تيمية لتلميذه ابن القيم، والتي قال عنها ابن القيم: "ما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك".
يقول ابن القيم: "قد جعلت أورد عليه [أي ابن تيمية] إيراد بعد إيراد". يقصد أخذ يعرض الشبهات واحدة بعد واحدة، لأنها تعرض للكثير منها!
فأوقفه ابن تيمية ليعلمه قبل الجواب العلمي على آحاد تلك المسائل، الجواب المنهجي المتمثل في فحص الأفكار وتمييزها من خلال العلم الصحيح.
قال ابن تيمية: "لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة، فيتشربها، فلا ينضح إلا بها". أي لا تجعله سلة مهملات لكل من أراد أن يلقي فيه!
ثم قدم له الحل فقال ابن تيمية رحمه الله: "لكن اجعله كالزجاجة المصمتة، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته".
ثم يقدم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هذا التوجيه المنهجي المحوري، فيقول: "إذا أَشربتَ قلبكَ كل شبهةٍ تمرُ عليه؛ صارَ مقراً للشبهاتِ".
تأمل معي نصيحة شيخ الإسلام ابن تيمية لتلميذه ابن القيم، والتي قال عنها ابن القيم: "ما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك".
يقول ابن القيم: "قد جعلت أورد عليه [أي ابن تيمية] إيراد بعد إيراد". يقصد أخذ يعرض الشبهات واحدة بعد واحدة، لأنها تعرض للكثير منها!
فأوقفه ابن تيمية ليعلمه قبل الجواب العلمي على آحاد تلك المسائل، الجواب المنهجي المتمثل في فحص الأفكار وتمييزها من خلال العلم الصحيح.
قال ابن تيمية: "لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة، فيتشربها، فلا ينضح إلا بها". أي لا تجعله سلة مهملات لكل من أراد أن يلقي فيه!
ثم قدم له الحل فقال ابن تيمية رحمه الله: "لكن اجعله كالزجاجة المصمتة، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته".
ثم يقدم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هذا التوجيه المنهجي المحوري، فيقول: "إذا أَشربتَ قلبكَ كل شبهةٍ تمرُ عليه؛ صارَ مقراً للشبهاتِ".
خاطرة...
"أي أمة إذا ما نهضت بأسباب القوة المادية، وقويت وأشدت وسادت وهيمنت على الأمم الأخرى، نُظِرَ إليها من أغلب الخلق بإعجابٍ وإكابرٍ، فقلدوها وحاكوا كل شيءٍ منها خصوصًا ما يسهل تقليده ومحاكاته، وطاب عندهم كل ما فيها حتى الأشياء الرديئة".
عايض بن سعد الدوسري
"أي أمة إذا ما نهضت بأسباب القوة المادية، وقويت وأشدت وسادت وهيمنت على الأمم الأخرى، نُظِرَ إليها من أغلب الخلق بإعجابٍ وإكابرٍ، فقلدوها وحاكوا كل شيءٍ منها خصوصًا ما يسهل تقليده ومحاكاته، وطاب عندهم كل ما فيها حتى الأشياء الرديئة".
عايض بن سعد الدوسري
“السعادة ليست في الحصول على الكثير، ولكن هي في كونك قنوعاً راضيًا بالقليل”. مارغريت غاردينر
سؤال يحتاج إلى صراحة وشفافية: هل تعتقد أنَّ هذه المقولة حقيقيَّة وواقعيَّة؟
أم هي مجرد كلام جميل يدغدغ المشاعر ويخدر أحاسيس الفقراء؟
سؤال يحتاج إلى صراحة وشفافية: هل تعتقد أنَّ هذه المقولة حقيقيَّة وواقعيَّة؟
أم هي مجرد كلام جميل يدغدغ المشاعر ويخدر أحاسيس الفقراء؟
لأي اقتراح أو توصية أو نصيحة أوتصحيح أو تسديد تريد أن تكتبه لي بدون معرفة الكاتب، يسعدني ويسرني سماع رأيك بصراحة وشفافية بدون أي مجاملة أو احترازات.
#صراحة @sarahah_com
ayedhsaad.Sarahah.com
#صراحة @sarahah_com
ayedhsaad.Sarahah.com
خاطرة...
"الظروف القاسية تصقلك".
عايض بن سعد الدوسري
"الظروف القاسية تصقلك".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"سيمضي إلى الأمام دون أن يلتفت، ليس لأن قلبه قاسٍ، بل لكي لا تُرى دموعه، ولأنه آمن أنه من الرحمة والحب أحيانًا أن تغادر حين لا يجدي البقاء إلا مزيدًا من العذاب لك ولمن أحببتَه، وسيحمل معه دومًا قلبًا طالما أحبه، ولن ينساه".
عايض بن سعد الدوسري
"سيمضي إلى الأمام دون أن يلتفت، ليس لأن قلبه قاسٍ، بل لكي لا تُرى دموعه، ولأنه آمن أنه من الرحمة والحب أحيانًا أن تغادر حين لا يجدي البقاء إلا مزيدًا من العذاب لك ولمن أحببتَه، وسيحمل معه دومًا قلبًا طالما أحبه، ولن ينساه".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"الصورة البعيدة الزائفة التي نتخيلها تدمر واقعنا الذي نعيشه".
عايض بن سعد الدوسري
"الصورة البعيدة الزائفة التي نتخيلها تدمر واقعنا الذي نعيشه".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"حديثك عن الأشياء يُحدد موقعك وهويتك لا موقعها وهويتها".
عايض بن سعد الدوسري
"حديثك عن الأشياء يُحدد موقعك وهويتك لا موقعها وهويتها".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"فاتنة صامتة، تتحدث معك إن أحست برغبتك في الحديث معها، هادئة وديعة، إذا أقبلت عليها فتحت قلبها وباحت بكل مكنونه لك، لا تدعك أبدًا حتى تدعها، دائمًا تنتظرك، وفي سكون الليل تحلو الخلوة، وتطيب عن الخلق العزلة، كريمة لا تبخل تمنحك بلا انقطاع، ولا تأخذ منك إلا اهتمامك بها".
عايض بن سعد الدوسري
"فاتنة صامتة، تتحدث معك إن أحست برغبتك في الحديث معها، هادئة وديعة، إذا أقبلت عليها فتحت قلبها وباحت بكل مكنونه لك، لا تدعك أبدًا حتى تدعها، دائمًا تنتظرك، وفي سكون الليل تحلو الخلوة، وتطيب عن الخلق العزلة، كريمة لا تبخل تمنحك بلا انقطاع، ولا تأخذ منك إلا اهتمامك بها".
عايض بن سعد الدوسري
"وَالْإِنْسَانُ قَدْ يُبْغِضُ شَيْئًا فَيُبْغِضُ لِأَجْلِهِ أُمُورًا كَثِيرَةً بِمُجَرَّدِ الْوَهْمِ وَالْخَيَالِ. وَكَذَلِكَ يُحِبُّ شَيْئًا فَيُحِبُّ لِأَجْلِهِ أُمُورًا كَثِيرَةً ؛ لِأَجْلِ الْوَهْمِ وَالْخَيَالِ". ابن تيمية
قلتُ: القلب يتغير بتغيير تصور العقل، فينقلب المكروه محبوبًا، والمحبوب مكروهًا. فالقلب إنما يحب ويكره بما يزوده العقل من صور وخيالات، فهو تابع يتبع ما يصوره العقل ويخلقه من خيال. وكم كره الإنسان واقعه الذي يعيشه بسبب تصوير الوهم له صورًا خيالية يعيشها الآخرون ولا يعيشها هو!
عايض بن سعد الدوسري
قلتُ: القلب يتغير بتغيير تصور العقل، فينقلب المكروه محبوبًا، والمحبوب مكروهًا. فالقلب إنما يحب ويكره بما يزوده العقل من صور وخيالات، فهو تابع يتبع ما يصوره العقل ويخلقه من خيال. وكم كره الإنسان واقعه الذي يعيشه بسبب تصوير الوهم له صورًا خيالية يعيشها الآخرون ولا يعيشها هو!
عايض بن سعد الدوسري
ما الجامع بين هؤلاء العظماء (مع الفارق في قدرهم)؟
أبان بن عثمان، الأحنف بن قيس، بشار بن برد، بيتهوفن، ابن المسيب، فان جوخ، روزفلت، أبو العلاء المعري، موسى بن نصير، فريدريك نيتشه، هوميروس، أديسون، سليمان بن عبد الملك، باسكال، الزمخشري، فلوبير، كسرى، الملهب ابن أبي صفرة، الأعشى.
أبان بن عثمان، الأحنف بن قيس، بشار بن برد، بيتهوفن، ابن المسيب، فان جوخ، روزفلت، أبو العلاء المعري، موسى بن نصير، فريدريك نيتشه، هوميروس، أديسون، سليمان بن عبد الملك، باسكال، الزمخشري، فلوبير، كسرى، الملهب ابن أبي صفرة، الأعشى.
قد قلت حين تكاملت وغدت
أفعاله زينا من الزين
ما كان أحوج ذا الكمال إلى
عيبٍ يوقيه من العين
أفعاله زينا من الزين
ما كان أحوج ذا الكمال إلى
عيبٍ يوقيه من العين