خاطرة...
"فلكم بكى حين فارقته، ولكم بكى حين يلقاك، لأنه معك لا يمتلك إلا لغة واحدة فقط هي لغة الدموع، ليعبر لك عن حبه وحزنه معًا، إذ الكلمات دائمًا ما تخونه وتخذله حين يريد أن يقول لك ما يحب أن تسمعه منه صادقًا من قلبه، فتكفيه دموعه؟ التي تراها من بعيد على وجهه، التعبير بلسانه".
عايض بن سعد الدوسري

خاطرة...
"الخروج من الماضي الذي لم تختر أحداثه، ولم تكن مسؤولاً عن آلامه، هو بنسيانه، والانشغال المفيد والمثمر باللحظة الحاضرة للانتقال بإذن الله إلى المستقبل الذي تريده وتتحمل أنت مسؤوليته. لوم الماضي والسخط على آلامه لن يغير شيئًا منه، تجاوزه ونسياته هو الحل الواقعي الوحيد".
عايض بن سعد الدوسري

خاطرة...
"الماضي انتهى ولم يعد موجودًا إلا في خيالك وذكرياتك التي تجرك دومًا للماضي وتحاول أن تبرر لك اخفاقاتك الحاضرة. صراعك مع الماضي كصراع فارس مع وحش خرافي لا وجود له إلا في عقله. أنت في الواقع تصارع نفسك وتحرمها من لذة المتعة الحاضرة بماض مات وتلاشى ولن يعود ليضرك مرة أخرى".
عايض بن سعد الدوسري

خاطرة...
"الشخصيَّة الموسميَّة أو شخصيَّة السوق، هي شخصيَّة مرنة تخضع لمحددات العرض والطلب، تجيد التزحلق على الموجات المرتفعة، وتحب التغير والتشكل بحسب كل موسم، والثبات على المبادئ بالنسبة لها عيب وجمود".
عايض بن سعد الدوسري

‏"شتم رجلٌ رجلاً، فقال المشتوم: أنا لا أدخل في حرب الغالب فيها شرٌ من المغلوب". ابن أبي عون

‏قلتُ: درسٌ عظيم وبليغ!

خاطرة...
"مهما ظننت أنك ابتعدت كثيرًا فسوف تعود إلى نفسك وحيدًا حينما يلف الظلام الوجود، ويسود الصمت الكون، ويتفرق عنك الناس، وستجد أنك في مواجهة نفسك وحيدًا تكتشفها وتتعرف عليها، وتتحدث معها عنك، متوغلاً في ظلمتها لا يزيدك اكتشافها إلا تيهًا وسط الظلام ووحشة منها".
عايض بن سعد الدوسري

"العامة لديهم ظمأ لا يرتوي لمعرفة كل شيء، ما عدا ما يستحق المعرفة". أوسكار وايلد

قلتُ: صدق، وانظر لأعداد العامة الكبيرة ماذا تتابع وتتبع في حسابات التواصل الاجتماعية، وكيف لا ترتوي من معرفة كل شيء ما عدا المعرفة الحقيقية القيمة!
عايض بن سعد الدوسري

"من لم يرتكبوا أي خطايا، لا يمتلكون فضائل كثيرة". إبراهام لينكولن

قلتُ: إن كان يقصد بالفضائل الكثير= الخبرات، فقد صدق، فالخبرات الحقيقية تولد من رحم التجارب الفاشلة، فأنت بعد الخطأ تولد أقوى وأعلم وأعرف وأكثر حذرًا وحيطة.
عايض بن سعد الدوسري

قلتُ: هذا أدب أخلاقي راقٍ من جهة، وفي الغرب على الخصوص له دلالة عقلية على الرغبة في تنمية التعاون وتكثير المصالح بالاعتراف بالفضل لمن قدم الفضل ولو كان صغيرًا.
ومنبع مثل ذلك الخلق: إما الدين أو الفطرة أو العقل، وللأسف، أن غيابه عندنا يدل على غياب في بعض مستويات تلك المنطلقات الثلاثة!
عايض بن سعد الدوسري

"من الصعب أن تقود الفرسان إذا كنتَ تظن أن شكلك مضحك فوق الحصان". أدلاي ستيفينسون

قلتُ: عدم خجلك من شكلك أو فكرك أو عملك هو أحد أهم أسباب نجاحك بعد توفيق الله. وإذا لم تكن مقتنعًا بذاتك وفكرك وعملك فأنت أعجز عن إقناع غيرك. والذين صنعوا الإقناع في غيرهم صنعوه قبل ذلك في أنفسهم.
عايض بن سعد الدوسري

"إذا تصرفتَ بنبلٍ عندما تكون مُحاطًا بأشخاص لا يتصرفون هكذا، فإنَّ سقوطك حتمي". تيم فيليبس

قلتُ: هذه قاعدة خطيرة، فتطبيقها أو تركها له عواقب خطيرة، وتحتاج إلى معيارٍ في غاية الدقة!
عايض بن سعد الدوسري

"المبذر يزداد فقرًا عن طريق التظاهر بالغنى". وليام شينستون

قلتُ: وصفٌ جيدٌ لنهاية (الهياط).
عايض بن سعد الدوسري

"الكذبة التي تتكرر كثيرًا تصبح حقيقة". لينين

قلتُ: كان باول جوزف غوبلز، وزير دعاية هتلر والنازية، يقول: "اكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس". وكانت استراتيجيته تعتمد على تكرار الكذب حتى يتحول إلى حقيقة في أذهان الناس لكثرة ما يسمع ويتداول، فمعيار معظم الناس قبول ما شاع وانتشر!
عايض بن سعد الدوسري

المؤرخ الألماني يورج بابروفسكي، مدير المعهد التاريخي وعميد كلية الفلسفة بجامعة هومبولت ببرلين، يتحدث عن:

رحمة المستعمر الأوروبي وإنسانيته في تعامله مع الشعوب المسلمة والعربية وغيرها!

خاطرة...
"الذي لا يفعل ولا يتصرف لأجل الله؛ ستكون ردود فعله تجاه الآخرين متكلفة ومتصنعة: شدة وقسوة أو لينًا وميوعة. في الشدة والقسوة يسعى لبراءة نفسه، وفي الليونة والميوعة يسعى لتلميع نفسه. ففي الحالتين يسعى لكسب مرضاة الناس أكثر من تحقيق مرضاة الله!".
عايض بن سعد الدوسري