‏عيد فالنتاين (لوبركاليا ) عيد تزاوج الأغنام!
‏
‏1-هذه تغريدات حول ما يُسمى (بعيد فالنتاين). ولم أكن أنوي التعليق بشيء على هذا اليوم التافه، لولا أنه وصلتني بعض الأسئلة المعرفية التي تسأل عن صحة أصل هذا اليوم: ما هو؟
‏2-هذا اليوم هو عيد وثني شأنه شأن العديد من الأيام التي استحوذت عليها الكنيسة المسيحية أو الرأسمالية بعدها، بشكل مباشر أو غير مباشر، مثل: كعيد رأس السنة، والكريسماس، والهالويين (Halloween) ، وغيرها، وحولتها لمناسبة تخصها أو يوم تجاري.
‏3-يوم الحب أو عيد العشاق أو يوم القديس فالنتين (Valentine's Day)، في الأصل هو مناسبة وثنيَّة، حيث يعود إلى يوم لوبركاليا (Lupercalia) وهو مهرجان روماني قديم التطهير والخصوبة والتزاوج، يعقد سنويًا في 15 فبراير.
‏4- وهو يُحتفل به مع بدايات قدوم الربيع حسب التقويم الروماني الوثني، لارتباطه بالآلهة الرومانية لوبيركوس وفونوس. ويعتقدون أنٍّ الإله الوثني لوبيركوس يشاهد بعنايته رعاة الأغنام وقطعانهم، ولذلك أصبح الاحتفال به لتأكيد حصول التزاوج بين الأغنام وبقية البهائم، ثم خصوبة الحقول ثم التزاوج بين البشر!
‏5- واتسع نطاق الاحتفال بهذا اليوم الوثني مع اتساع الأراضي التي تحتلها الإمبراطورية الرومانية. ولما انتقلت الإمبراطورية الرومانية، على يد الإمبراطور البراغماتي قسطنطين، إلى المسيحية بنسختها البولسيَّة، وجدت الكنيسة نفسها أمام شعوب ورثت عادات وثنية كثيرة.
‏6-فلم تجد الكنيسة الرومانية من وسيلة إلا احتواء تلك المناسبات بوضع قشرة رقيقة من المسيحية عليها، لتكسبها قبولاً دينيًا يبعدها عن أصول ما قبل المسيحية وتجعلها ترتبط في عقول وقلوب الناس بالرموز الدينية المسيحية، لتكسب ولاء عوام الناس.
‏7-ولذلك احتوت الكنيسة هذه الأعياد الخرافية الوثنية وربطتها برموزها الدينية. فحولت يوم عيد الأرنب، كما تؤكد ذلك دائرة المعارف الكاثوليكية، الذي هو من أعياد الوثنية المخصصة للخصوبة أيضًا إلى عيد الفصح (Easter) للاحتفال بقيامة يسوع المسيح!
‏8-كذلك عيد رأس السنة الميلادية هو في أصله عيد للإله الوثني يانوس (Janus) إله البوابات والبدايات، وسُمي شهر يناير باسم يانوس هذا، وهو إله وثني له وجهان واحد ينظر للأمام وآخر ينظر للخلف كحد فاصل بين زمانين، وكذلك تحول عيد آلهة الشمس في 25 ديسمبر ليصبح عيد ميلاد يسوع المسيح!
‏9-الشيء حدث نفسه لعيد لوبركاليا الوثني، عيد تزاوج الأغنام، فتم احتواؤه واحتضانه وربطه بقصة خرافية أسطورية تتمثل في رمز ديني مسيحي، أي رجلِ دينٍ مسيحي، لينتقل في أذهان الناس من يوم تتزاوج فيه الأغنام إلى يوم مرتبط برجل دين مسيحي فالنتاين (Valentine) نبيل أحب فتاة وضحى من أجلها!
‏10-ولأنَّ أصل القصة مختلق، فقد وصلت القصة بصيغ متعددة ومختلفة. واختلف في وجود هذا الشخص أصلاً، ثم اختلف في شخصه، لوجود أكثر من شخص يحمل هذا الاسم. والصواب أن هذا الشخص أو هؤلاء الأشخاص من الرموز التي تقدسهم الكنيسة، خرافيين أو حقيقيين، والذين ربطتهم الكنيسة بهذا العيد الوثني.
‏11-ولأنَّ العيد أصله الوثني عن الخصوبة والتزاوج، فقد اختلقت قصة تقترب من هذا المعنى، حيث صور رجل الدين المسيحي فالنتاين كقديس يحب فتاة، فصار رمزًا للحب، بدل أن كان اليوم نفسه في السابق رمزًا لتزاوج الأغنام. لكن هذه الصيغة جعلت المناسبة ظل في حدود علاقة قريبة من النسخة الأصلية.
‏12-من الأساطير المسيحية التي تم اختلاقها: أن فالنتاين هذا كان قسيسًا مسيحيًا عاش في القرن الثالث الميلادي، حيث سُجن من قبل السلطات الرومانية بسبب قيامه بعمليات التنصير والدعوة إلى المسيحية، حيث اعدم في يوم 14 فبراير. وتقول هذه الأسطورة أن هذا القسيس كان يجري المعجزات، حيث قام بمعجزة لعلاج بنت صاحب السجن من العمى!
‏13- وقبل إعدامه كتب رسالة إلى هذه الفتاة ختمها ووقعها باسمه. وفي أسطورة أخرى تقول إنه كان يجب الأطفال وكان يكتب لهم رسائل حب. وفي أسطورة أخرى تقول إنه كان أسقفًا لاتينيًا كان مسجونًا لكنه عقد نكاحًا بين اثنين والقانون الروماني يمنك ذلك في ذلك الوقت، فكان عقابه أن تم إحراقه حيًّا!
‏14-بعد ذلك انتشرت قصص وخرافات عديدة عن هذا اليوم، ثم انتشرت في أوروبا عصور الظلام ممارسات إباحية بين الشباب والبنات بمناسبة يوم الخصوبة هذا، بعيدًا عن حدود الدين والأخلاق. ثم انتقلت تلك العادات إلى المستعمرات الأمريكية. وهذا اليوم هو أحد مناسبات الربح الرأسمالية.
‏15-من هذا الملخص، نعلم أنَّ هذا اليوم التافه هو يوم وثني للخصوبة يحتفل به في الأصل لتزاوج الأغنام، ثم احتضنته المجتمعات المسيحية كرمز لشهيد قتل لأنه يبشر بالمسيحية، ثم انتهى به الحال ليصبح أحد مظاهر الانحلال الخلقي والإباحية في العصور الوسطى، ثم أخيرًا، أصبح بأفراده مجرد بضائع في الأسواق الرأسمالية.
‏عايض بن سعد الدوسري

"بخلاف الكثيرين من معاصريّ، فأنا لم أكتب قط لزملائي الأساتذة، فالجمهور الجامعي لا يهمني بتاتًا. إنني أكتب للقادم الأول، فبمقدور أي إنسان أن يقرأ أي كتاب من كتبي، وهذا ما يحصل". مورتيمر أدلر، فيلسوف أمريكي

خاطرة...
"عصر وسائل التواصل: عبودية تصوير كل شَيْءٍ للجمهور، ونير عدم الرضا بأي شيء، القرب من البعيدين والبعد عن النفس، معرفة شيء عن أي شيء والجهل في أي شيء، تضخم الأوهام وعطش الأجساد وخواء الأرواح وأقفرار المعنى وتيهان الهدف".
عايض بن سعد الدوسري

خاطرة...
"يحبها أو تحبه لكنها أو لكنه لا يستطيع أن يقول ذلك لها ولا تستطيع أن تقول ذلك له. وأخطأ في حقها وأخطأت في حقه، لكنه لا يقدر أن يعتذر منها ولا تقدر أن تعتذر منه. هل أنتما حقًّا زوجان؟ المشاعر الإيجابية والكلمات البناءة لا فائدة فيها إذا بقيت مكبوتة في الصدور، ولتخرج لتعمق وتصلح علاقتكما".
عايض بن سعد الدوسري

"في المسيحية الصحة منكرة بوصفها حسيَّة، بل إنَّ الكنيسة تقاوم النظافة، فأول إجراء قام به المسيحيون بعد طرد مسلمي الأندلس كان إقفال الحمامات العامة، التي كان في قرطبة وحدها منها ٢٧٠ حمامًا". فريدريك نيتشه

جاك سمولان، مؤرخ وعالم سياسي فرنسي مدير الأبحاث في المعهد الوطني للأبحاث العلمية التابع لمعهد الدراسات السياسية في باريس، يتحدث عن معاناة السود من العنصرية والاضطهاد.

مما أفادني صديقنا الدكتور هيثم الرومي حفظه الله: "ذكر شهاب الدين المقري أن في قرطبة من الحمامات زمن الناصر: ٧٠٠".

"يميل البشر إلى التفكير بمصطلحات التناقضات القصوى. فهم مولعون بصياغة: إما أو، ولا يجدون بين الطرفين أية احتمالات وسطية. وعندما يضطرون إلى إدراك عدم إمكانية الاعتماد على التطرفات، يرون أنهم مجبرين على الحلول الوسطية إذا تعلق الأمر بالشئون العملية". جون ديوي

"الإسكافي يصنع الحذاء، لكن من ينتعله هو وحده الذي يعرف أين يضايقه". حكمة يونانية

قلت: مهما كان المختص خبيرًا فإنَّه لن يكون أخبر من الشخص المجرب الذي يعرف الشيء المخصوص بنفسه. ولذلك قيل: "اسأل مجرب". لذلك لا تستخف بألم من يقول لك: إنه يتألم، فإنك لن تحس به حتى تعيش في جسده المتألم!
عايض بن سعد الدوسري

"قيل: ثلاث يُعرفن في الأحمق: سرعة الجواب، وكثرة الالتفات، والثقة بكلِّ أحد". ابن أبي عون

قلتُ: صرنا في زمن صارت فيه سرعة الجواب من فرط الذكاء وقوة العلم. وقد كان العلماء إذا سألهم سائلٌ، تأملوا السؤال وتمعنوه مليًا قبل أن ينطقوا بالجواب.
عايض بن سعد الدوسري

"سأل معاوية رضي الله عنه يومًا الأحنف بن قيس: كيف الزمان؟ فقال الأحنف: أنت الزمان، إذا صلحت صلح الزمان، وإذا فسدت فسد الزمان". محمود الخيرميتي

سأل رجلٌ الإمام الشعبي: كما كان مهر إبليس لزوجته؟ فقال الشعبي: ذاك زواج ما شهدتُه!
قلتُ: لو تفكر السائل في جدوى سؤاله لما سأل، فأي فائدة تعود من معرفة مقدار مهر إبليس؟! وكم من سؤال اليوم لا تبعد فائدته عن فائدة مثل هذا السؤال!
عايض بن سعد الدوسري

"قال حكيمٌ لداهيةٍ: ما بلغ من دهائك؟ قال الداهية: لم أدخل في شيء قط إلا خرجت منه. فقال الحكيم: لكنني لا أدخل في شيء أريد الخروج منه". ابن أبي عون

قلتُ: وقريبٌ منها قصة سمعتها من والدي، حفظه الله، مرارً، وتحكي تلك القصة: أن فتاتين اجتمعتا كل واحدة تريد أن تفخر بأبيها. فقالت الأولى: "أبي يشق ويرقع"، كناية عن الدخول في المشكلة والقدرة على الخروج منها. فقالت الثانية: "أما أبي فيعرفها قبل أن يقع".
عايض بن سعد الدوسري

"شتم رجلٌ رجلاً، فقال المشتوم: أنا لا أدخل في حرب الغالب فيها شرٌ من المغلوب". ابن أبي عون

قلتُ: درسٌ عظيم وبليغ!

قال بعض الزّهاد:
تجرد من الدنيا فإنك إنما
خرجت إلى الدنيا وأنت مجرد

قال بعض الصالحين لصاحبٍ له وقد حضرته المنية: أما ذنوبي فإني أرجو لها مغفرة ربي، ولكني أخاف على بَنَاتي الضّيعَة.
فقال له: فالذي ترجوه لمغفرة ذنوبك فارجه لحفظ بناتك.

شتم رجلٌ بعض الصالحين، فقال له: هي صحيفتك، فضع فيها ما شئت!