وفقه مع تقسيم العلمانية إلى علمانية جزئية وشاملة:
يبدو أنَّ أشهر من وضع هذا التقسيم من العرب هو الدكتور عبدالوهاب المسيري، ثم تلقفه من جاء بعده ثم راج هذا التقسيم عند كثير من الإسلاميين الذين تلقفه كثير منهم بالقبول، وكان لترويج بعض الحركات الإسلامية السياسية الكبرى دور كبير في نشر كتب وأفكار عبدالوهاب المسيري.
يبدو لي أن هذا التقسيم من المسيري يهدف إلى تخفيف قبح العلمانية الحقيقية التي يسميها بالجزئية والتي يختارها هو ويتبناها، لتظهر العلمانية الشاملة منفردة بالوجه القبيح الكالح.
في الحقيقة هذا التقسيم من وجهة نظري خاطيء، فالإلحاد لم يكن في التاريخ إلا حالة شاذة ولم تنشأ له دولة إلا في زمن الاتحاد السوفييتي. أما بقية التاريخ، وأقصد هنا الغربي منه، فقسمة الناس والمجتمع إلى رجال دين ومجتمع كنسي ورجال دنيا ومجتمع دنيوي (علماني). وجميعهم يؤمن بالله ويؤمن بالدِّين، لكن الفرق أن الدنيويين ليسوا كهنوتيين ولا يرتبطون بالدين ارتباط رتبي كهنوتي، وهؤلاء هم نواة العلمانية، حيث كانت الكنيسة تطلق على من ليس ينتمي إليها بالعلماني=الديني، أي غير المرتبط كهنوتيًا بالكنيسة.
الإلحاد حالة شاذة خارج هذا التصنيف. وما يسمى بالعلمانية الجزئية هي العلمانية الحقيقية ذاتها، وتسميتها بذلك في مقابل صناعة علمانية شاملة=الإلحاد، تخفيف وتذويب لمفهوم العلمانية الأصلي وترويجه وتقريبه للناس.
ويجب أن ينتبه إلى خطورة بعض المفاهيم التي أدخلها المسيري في خطاب الإسلاميين، وكذلك إلى تلفيق بعض أطروحاته وضعف منهجيته العلمية في البحث والتأليف والاقتباس والتوثيق.
عايض بن سعد الدوسري
يبدو أنَّ أشهر من وضع هذا التقسيم من العرب هو الدكتور عبدالوهاب المسيري، ثم تلقفه من جاء بعده ثم راج هذا التقسيم عند كثير من الإسلاميين الذين تلقفه كثير منهم بالقبول، وكان لترويج بعض الحركات الإسلامية السياسية الكبرى دور كبير في نشر كتب وأفكار عبدالوهاب المسيري.
يبدو لي أن هذا التقسيم من المسيري يهدف إلى تخفيف قبح العلمانية الحقيقية التي يسميها بالجزئية والتي يختارها هو ويتبناها، لتظهر العلمانية الشاملة منفردة بالوجه القبيح الكالح.
في الحقيقة هذا التقسيم من وجهة نظري خاطيء، فالإلحاد لم يكن في التاريخ إلا حالة شاذة ولم تنشأ له دولة إلا في زمن الاتحاد السوفييتي. أما بقية التاريخ، وأقصد هنا الغربي منه، فقسمة الناس والمجتمع إلى رجال دين ومجتمع كنسي ورجال دنيا ومجتمع دنيوي (علماني). وجميعهم يؤمن بالله ويؤمن بالدِّين، لكن الفرق أن الدنيويين ليسوا كهنوتيين ولا يرتبطون بالدين ارتباط رتبي كهنوتي، وهؤلاء هم نواة العلمانية، حيث كانت الكنيسة تطلق على من ليس ينتمي إليها بالعلماني=الديني، أي غير المرتبط كهنوتيًا بالكنيسة.
الإلحاد حالة شاذة خارج هذا التصنيف. وما يسمى بالعلمانية الجزئية هي العلمانية الحقيقية ذاتها، وتسميتها بذلك في مقابل صناعة علمانية شاملة=الإلحاد، تخفيف وتذويب لمفهوم العلمانية الأصلي وترويجه وتقريبه للناس.
ويجب أن ينتبه إلى خطورة بعض المفاهيم التي أدخلها المسيري في خطاب الإسلاميين، وكذلك إلى تلفيق بعض أطروحاته وضعف منهجيته العلمية في البحث والتأليف والاقتباس والتوثيق.
عايض بن سعد الدوسري
صورة رسمها الفنان الفرنسي (لويس فرانسوا لوجينيه) لمعركة الأهرام، بين الجيش الفرنسي، في طريقه لاحتلال مصر، وبين المماليك.
بعض الشهادات التي يرويها الضباط والجنود الفرنسيين عن بعض أفعالهم في بعض المدن!
"انفجر الغضب في عيون الفرنسيين، فذبحوا كل من وجدوا من سكان المدينة دون استثناء، ولم يلعب العمر أو الجنس دورًا يذكر في استثناء أحد منهم من الذبح، فلم تكن مذبحة أبشع منها".
ميلّيه، جندي المشاة من القناصة
"وقعت مجزرة رهيبة. فليومين ذاقت البلدة ما هو أكثر من ويلات الحروب نفسها. ليس بإمكاني تصوير تلك المشاهد فوق البشعة، حيث اكتظت الشوارع بالجثث، وحيث يمكن أن يرى الأطفال المذبوحين ملقون على صدور أمهاتهم". دوجيرو
"ما رأيت في حياتي بأسرها مشهدًا مثل هذا! لقد جلب الجنود معهم عددًا كبيرًا من الفتيات الصغيرات المسلمات، من يافا، وسرعان ما أصبح مخيمنا ساحة للشقاق والنزاع اللذين وقعا بينهم بسبب تلك السبايا، ثم قامت سرية من القناصة بحشد سباياهم من النساء وإعدامهن بإطلاق الرصاص عليهن". بيرنويه
"انفجر الغضب في عيون الفرنسيين، فذبحوا كل من وجدوا من سكان المدينة دون استثناء، ولم يلعب العمر أو الجنس دورًا يذكر في استثناء أحد منهم من الذبح، فلم تكن مذبحة أبشع منها".
ميلّيه، جندي المشاة من القناصة
"وقعت مجزرة رهيبة. فليومين ذاقت البلدة ما هو أكثر من ويلات الحروب نفسها. ليس بإمكاني تصوير تلك المشاهد فوق البشعة، حيث اكتظت الشوارع بالجثث، وحيث يمكن أن يرى الأطفال المذبوحين ملقون على صدور أمهاتهم". دوجيرو
"ما رأيت في حياتي بأسرها مشهدًا مثل هذا! لقد جلب الجنود معهم عددًا كبيرًا من الفتيات الصغيرات المسلمات، من يافا، وسرعان ما أصبح مخيمنا ساحة للشقاق والنزاع اللذين وقعا بينهم بسبب تلك السبايا، ثم قامت سرية من القناصة بحشد سباياهم من النساء وإعدامهن بإطلاق الرصاص عليهن". بيرنويه
"-الصحفي: أليس للأجانب حقوق حتى في بلد حقوق الإنسان؟ - بلى، لكن أقل من حقوق الفرنسيين". راما ياد، سياسية فرنسية ووزيرة الدولة للشؤون الخارجية لفرنسا
التايمز البريطانية: الموظفون التابعون للأمم المتحدة مسؤولون عن ٦٠ ألف حالة اغتصاب خلال عقد من الزمن!!!
https://www.thetimes.co.uk/article/un-staff-responsible-for-60-000-rapes-in-a-decade-c627rx239
https://www.thetimes.co.uk/article/un-staff-responsible-for-60-000-rapes-in-a-decade-c627rx239
www.thetimes.co.uk
Charity sex scandal: UN staff ‘responsible for 60,000 rapes in a decade’
UN staff have carried out thousands of rapes around the world, a former senior official has claimed. Andrew MacLeod, who was chief of operations at the UN’s Eme
"أن تفرح لفرح غيرك، هذا هو سر السعادة". جورج برنانوس
قلتُ: من أجل وأنبل المواقف الإنسانية حينما لا تتمالك نفسك من دهشة الفرح وأنت ترى أمامك الإنسان الضعيف أو الطفل وهو تغمره السعادة والبهجة لأمر كنتُ أنت السبب فيه أو لم تكن، دهشة قد تهطل بسببها دمعات ستحاول أن تخفيها وتتورى بسببها.
عايض بن سعد الدوسري
قلتُ: من أجل وأنبل المواقف الإنسانية حينما لا تتمالك نفسك من دهشة الفرح وأنت ترى أمامك الإنسان الضعيف أو الطفل وهو تغمره السعادة والبهجة لأمر كنتُ أنت السبب فيه أو لم تكن، دهشة قد تهطل بسببها دمعات ستحاول أن تخفيها وتتورى بسببها.
عايض بن سعد الدوسري
"تقدم مجتمعاتنا الغربية مميزات مهمة: راحة مادية، تحسين أوضاعنا المعيشية، عناية صحية متكاملة، حرية في اختيار نمط الحياة وتأسيسها على قيمنا الخاصة. يمثل ذلك تقدما كبيرا، لكن من المهم كذلك أن نسجل كيف أنا فقدنا فى الغالب فرح الحياة وما يعنيه من استقبال تلقائي للحياة".
فريدريك لونوار
قلتُ: متى يقتنع الإنسان أن الجوانب المادية مهما كانت جيدة فلن تلامس روحه بسعادة حقيقية، فكيف بتعلقه بمظاهر مادية تافهة وخادعة يلهث وراءها يبحث عن الفرح والسعادة، ولم يحصِّل إلا الحسرة والشقاء وألم الضياع، لماذا يجرب المجرب، ويتوقع نتيجة مختلفة؟!
عايض بن سعد الدوسري
فريدريك لونوار
قلتُ: متى يقتنع الإنسان أن الجوانب المادية مهما كانت جيدة فلن تلامس روحه بسعادة حقيقية، فكيف بتعلقه بمظاهر مادية تافهة وخادعة يلهث وراءها يبحث عن الفرح والسعادة، ولم يحصِّل إلا الحسرة والشقاء وألم الضياع، لماذا يجرب المجرب، ويتوقع نتيجة مختلفة؟!
عايض بن سعد الدوسري
❤1
خاطرة...
"كل ما وجد أحدهم فيه نفسه من عقد النقص ما لا حل لها، ابتغى علاجها ومداواتها بالتطاول على العلماء الربانيين كشيخ الإسلام ابن تيمية، فلم يزده الله إلا مرضًا ونقصًا في نفسه وعند الناس، وكشف جهله".
عايض بن سعد الدوسري
"كل ما وجد أحدهم فيه نفسه من عقد النقص ما لا حل لها، ابتغى علاجها ومداواتها بالتطاول على العلماء الربانيين كشيخ الإسلام ابن تيمية، فلم يزده الله إلا مرضًا ونقصًا في نفسه وعند الناس، وكشف جهله".
عايض بن سعد الدوسري
1-ابن تيمية والآخر (1) (مقدمات ضرورية لفهم مسألة التكفير)
http://lojainiat.net/c-33665
2-ابن تيمية والآخر (2) (موقف ابن تيمية من التكفير).
http://lojainiat.net/c-33961
3-ابن تيمية والآخر (3) (سيرة ابن تيمية العملية مع مخالفيه).
http://lojainiat.net/c-34842
4-ابن تيمية والآخر (4) (روح الرحمة والتسامح عند ابن تيمية تجاه الجميع)
http://lojainiat.net/c-35134
5-حوار حول شيخ الإسلام ابن تيمية.
http://lojainiat.net/c-3670
عايض بن سعد الدوسري
http://lojainiat.net/c-33665
2-ابن تيمية والآخر (2) (موقف ابن تيمية من التكفير).
http://lojainiat.net/c-33961
3-ابن تيمية والآخر (3) (سيرة ابن تيمية العملية مع مخالفيه).
http://lojainiat.net/c-34842
4-ابن تيمية والآخر (4) (روح الرحمة والتسامح عند ابن تيمية تجاه الجميع)
http://lojainiat.net/c-35134
5-حوار حول شيخ الإسلام ابن تيمية.
http://lojainiat.net/c-3670
عايض بن سعد الدوسري
jiten esbooks.co.jp
現在が知りたいなら現在事典！
عيد فالنتاين (لوبركاليا ) عيد تزاوج الأغنام!
1-هذه تغريدات حول ما يُسمى (بعيد فالنتاين). ولم أكن أنوي التعليق بشيء على هذا اليوم التافه، لولا أنه وصلتني بعض الأسئلة المعرفية التي تسأل عن صحة أصل هذا اليوم: ما هو؟
2-هذا اليوم هو عيد وثني شأنه شأن العديد من الأيام التي استحوذت عليها الكنيسة المسيحية أو الرأسمالية بعدها، بشكل مباشر أو غير مباشر، مثل: كعيد رأس السنة، والكريسماس، والهالويين (Halloween) ، وغيرها، وحولتها لمناسبة تخصها أو يوم تجاري.
3-يوم الحب أو عيد العشاق أو يوم القديس فالنتين (Valentine's Day)، في الأصل هو مناسبة وثنيَّة، حيث يعود إلى يوم لوبركاليا (Lupercalia) وهو مهرجان روماني قديم التطهير والخصوبة والتزاوج، يعقد سنويًا في 15 فبراير.
4- وهو يُحتفل به مع بدايات قدوم الربيع حسب التقويم الروماني الوثني، لارتباطه بالآلهة الرومانية لوبيركوس وفونوس. ويعتقدون أنٍّ الإله الوثني لوبيركوس يشاهد بعنايته رعاة الأغنام وقطعانهم، ولذلك أصبح الاحتفال به لتأكيد حصول التزاوج بين الأغنام وبقية البهائم، ثم خصوبة الحقول ثم التزاوج بين البشر!
5- واتسع نطاق الاحتفال بهذا اليوم الوثني مع اتساع الأراضي التي تحتلها الإمبراطورية الرومانية. ولما انتقلت الإمبراطورية الرومانية، على يد الإمبراطور البراغماتي قسطنطين، إلى المسيحية بنسختها البولسيَّة، وجدت الكنيسة نفسها أمام شعوب ورثت عادات وثنية كثيرة.
6-فلم تجد الكنيسة الرومانية من وسيلة إلا احتواء تلك المناسبات بوضع قشرة رقيقة من المسيحية عليها، لتكسبها قبولاً دينيًا يبعدها عن أصول ما قبل المسيحية وتجعلها ترتبط في عقول وقلوب الناس بالرموز الدينية المسيحية، لتكسب ولاء عوام الناس.
7-ولذلك احتوت الكنيسة هذه الأعياد الخرافية الوثنية وربطتها برموزها الدينية. فحولت يوم عيد الأرنب، كما تؤكد ذلك دائرة المعارف الكاثوليكية، الذي هو من أعياد الوثنية المخصصة للخصوبة أيضًا إلى عيد الفصح (Easter) للاحتفال بقيامة يسوع المسيح!
8-كذلك عيد رأس السنة الميلادية هو في أصله عيد للإله الوثني يانوس (Janus) إله البوابات والبدايات، وسُمي شهر يناير باسم يانوس هذا، وهو إله وثني له وجهان واحد ينظر للأمام وآخر ينظر للخلف كحد فاصل بين زمانين، وكذلك تحول عيد آلهة الشمس في 25 ديسمبر ليصبح عيد ميلاد يسوع المسيح!
9-الشيء حدث نفسه لعيد لوبركاليا الوثني، عيد تزاوج الأغنام، فتم احتواؤه واحتضانه وربطه بقصة خرافية أسطورية تتمثل في رمز ديني مسيحي، أي رجلِ دينٍ مسيحي، لينتقل في أذهان الناس من يوم تتزاوج فيه الأغنام إلى يوم مرتبط برجل دين مسيحي فالنتاين (Valentine) نبيل أحب فتاة وضحى من أجلها!
10-ولأنَّ أصل القصة مختلق، فقد وصلت القصة بصيغ متعددة ومختلفة. واختلف في وجود هذا الشخص أصلاً، ثم اختلف في شخصه، لوجود أكثر من شخص يحمل هذا الاسم. والصواب أن هذا الشخص أو هؤلاء الأشخاص من الرموز التي تقدسهم الكنيسة، خرافيين أو حقيقيين، والذين ربطتهم الكنيسة بهذا العيد الوثني.
11-ولأنَّ العيد أصله الوثني عن الخصوبة والتزاوج، فقد اختلقت قصة تقترب من هذا المعنى، حيث صور رجل الدين المسيحي فالنتاين كقديس يحب فتاة، فصار رمزًا للحب، بدل أن كان اليوم نفسه في السابق رمزًا لتزاوج الأغنام. لكن هذه الصيغة جعلت المناسبة ظل في حدود علاقة قريبة من النسخة الأصلية.
12-من الأساطير المسيحية التي تم اختلاقها: أن فالنتاين هذا كان قسيسًا مسيحيًا عاش في القرن الثالث الميلادي، حيث سُجن من قبل السلطات الرومانية بسبب قيامه بعمليات التنصير والدعوة إلى المسيحية، حيث اعدم في يوم 14 فبراير. وتقول هذه الأسطورة أن هذا القسيس كان يجري المعجزات، حيث قام بمعجزة لعلاج بنت صاحب السجن من العمى!
13- وقبل إعدامه كتب رسالة إلى هذه الفتاة ختمها ووقعها باسمه. وفي أسطورة أخرى تقول إنه كان يجب الأطفال وكان يكتب لهم رسائل حب. وفي أسطورة أخرى تقول إنه كان أسقفًا لاتينيًا كان مسجونًا لكنه عقد نكاحًا بين اثنين والقانون الروماني يمنك ذلك في ذلك الوقت، فكان عقابه أن تم إحراقه حيًّا!
14-بعد ذلك انتشرت قصص وخرافات عديدة عن هذا اليوم، ثم انتشرت في أوروبا عصور الظلام ممارسات إباحية بين الشباب والبنات بمناسبة يوم الخصوبة هذا، بعيدًا عن حدود الدين والأخلاق. ثم انتقلت تلك العادات إلى المستعمرات الأمريكية. وهذا اليوم هو أحد مناسبات الربح الرأسمالية.
15-من هذا الملخص، نعلم أنَّ هذا اليوم التافه هو يوم وثني للخصوبة يحتفل به في الأصل لتزاوج الأغنام، ثم احتضنته المجتمعات المسيحية كرمز لشهيد قتل لأنه يبشر بالمسيحية، ثم انتهى به الحال ليصبح أحد مظاهر الانحلال الخلقي والإباحية في العصور الوسطى، ثم أخيرًا، أصبح بأفراده مجرد بضائع في الأسواق الرأسمالية.
عايض بن سعد الدوسري
1-هذه تغريدات حول ما يُسمى (بعيد فالنتاين). ولم أكن أنوي التعليق بشيء على هذا اليوم التافه، لولا أنه وصلتني بعض الأسئلة المعرفية التي تسأل عن صحة أصل هذا اليوم: ما هو؟
2-هذا اليوم هو عيد وثني شأنه شأن العديد من الأيام التي استحوذت عليها الكنيسة المسيحية أو الرأسمالية بعدها، بشكل مباشر أو غير مباشر، مثل: كعيد رأس السنة، والكريسماس، والهالويين (Halloween) ، وغيرها، وحولتها لمناسبة تخصها أو يوم تجاري.
3-يوم الحب أو عيد العشاق أو يوم القديس فالنتين (Valentine's Day)، في الأصل هو مناسبة وثنيَّة، حيث يعود إلى يوم لوبركاليا (Lupercalia) وهو مهرجان روماني قديم التطهير والخصوبة والتزاوج، يعقد سنويًا في 15 فبراير.
4- وهو يُحتفل به مع بدايات قدوم الربيع حسب التقويم الروماني الوثني، لارتباطه بالآلهة الرومانية لوبيركوس وفونوس. ويعتقدون أنٍّ الإله الوثني لوبيركوس يشاهد بعنايته رعاة الأغنام وقطعانهم، ولذلك أصبح الاحتفال به لتأكيد حصول التزاوج بين الأغنام وبقية البهائم، ثم خصوبة الحقول ثم التزاوج بين البشر!
5- واتسع نطاق الاحتفال بهذا اليوم الوثني مع اتساع الأراضي التي تحتلها الإمبراطورية الرومانية. ولما انتقلت الإمبراطورية الرومانية، على يد الإمبراطور البراغماتي قسطنطين، إلى المسيحية بنسختها البولسيَّة، وجدت الكنيسة نفسها أمام شعوب ورثت عادات وثنية كثيرة.
6-فلم تجد الكنيسة الرومانية من وسيلة إلا احتواء تلك المناسبات بوضع قشرة رقيقة من المسيحية عليها، لتكسبها قبولاً دينيًا يبعدها عن أصول ما قبل المسيحية وتجعلها ترتبط في عقول وقلوب الناس بالرموز الدينية المسيحية، لتكسب ولاء عوام الناس.
7-ولذلك احتوت الكنيسة هذه الأعياد الخرافية الوثنية وربطتها برموزها الدينية. فحولت يوم عيد الأرنب، كما تؤكد ذلك دائرة المعارف الكاثوليكية، الذي هو من أعياد الوثنية المخصصة للخصوبة أيضًا إلى عيد الفصح (Easter) للاحتفال بقيامة يسوع المسيح!
8-كذلك عيد رأس السنة الميلادية هو في أصله عيد للإله الوثني يانوس (Janus) إله البوابات والبدايات، وسُمي شهر يناير باسم يانوس هذا، وهو إله وثني له وجهان واحد ينظر للأمام وآخر ينظر للخلف كحد فاصل بين زمانين، وكذلك تحول عيد آلهة الشمس في 25 ديسمبر ليصبح عيد ميلاد يسوع المسيح!
9-الشيء حدث نفسه لعيد لوبركاليا الوثني، عيد تزاوج الأغنام، فتم احتواؤه واحتضانه وربطه بقصة خرافية أسطورية تتمثل في رمز ديني مسيحي، أي رجلِ دينٍ مسيحي، لينتقل في أذهان الناس من يوم تتزاوج فيه الأغنام إلى يوم مرتبط برجل دين مسيحي فالنتاين (Valentine) نبيل أحب فتاة وضحى من أجلها!
10-ولأنَّ أصل القصة مختلق، فقد وصلت القصة بصيغ متعددة ومختلفة. واختلف في وجود هذا الشخص أصلاً، ثم اختلف في شخصه، لوجود أكثر من شخص يحمل هذا الاسم. والصواب أن هذا الشخص أو هؤلاء الأشخاص من الرموز التي تقدسهم الكنيسة، خرافيين أو حقيقيين، والذين ربطتهم الكنيسة بهذا العيد الوثني.
11-ولأنَّ العيد أصله الوثني عن الخصوبة والتزاوج، فقد اختلقت قصة تقترب من هذا المعنى، حيث صور رجل الدين المسيحي فالنتاين كقديس يحب فتاة، فصار رمزًا للحب، بدل أن كان اليوم نفسه في السابق رمزًا لتزاوج الأغنام. لكن هذه الصيغة جعلت المناسبة ظل في حدود علاقة قريبة من النسخة الأصلية.
12-من الأساطير المسيحية التي تم اختلاقها: أن فالنتاين هذا كان قسيسًا مسيحيًا عاش في القرن الثالث الميلادي، حيث سُجن من قبل السلطات الرومانية بسبب قيامه بعمليات التنصير والدعوة إلى المسيحية، حيث اعدم في يوم 14 فبراير. وتقول هذه الأسطورة أن هذا القسيس كان يجري المعجزات، حيث قام بمعجزة لعلاج بنت صاحب السجن من العمى!
13- وقبل إعدامه كتب رسالة إلى هذه الفتاة ختمها ووقعها باسمه. وفي أسطورة أخرى تقول إنه كان يجب الأطفال وكان يكتب لهم رسائل حب. وفي أسطورة أخرى تقول إنه كان أسقفًا لاتينيًا كان مسجونًا لكنه عقد نكاحًا بين اثنين والقانون الروماني يمنك ذلك في ذلك الوقت، فكان عقابه أن تم إحراقه حيًّا!
14-بعد ذلك انتشرت قصص وخرافات عديدة عن هذا اليوم، ثم انتشرت في أوروبا عصور الظلام ممارسات إباحية بين الشباب والبنات بمناسبة يوم الخصوبة هذا، بعيدًا عن حدود الدين والأخلاق. ثم انتقلت تلك العادات إلى المستعمرات الأمريكية. وهذا اليوم هو أحد مناسبات الربح الرأسمالية.
15-من هذا الملخص، نعلم أنَّ هذا اليوم التافه هو يوم وثني للخصوبة يحتفل به في الأصل لتزاوج الأغنام، ثم احتضنته المجتمعات المسيحية كرمز لشهيد قتل لأنه يبشر بالمسيحية، ثم انتهى به الحال ليصبح أحد مظاهر الانحلال الخلقي والإباحية في العصور الوسطى، ثم أخيرًا، أصبح بأفراده مجرد بضائع في الأسواق الرأسمالية.
عايض بن سعد الدوسري
❤1
"بخلاف الكثيرين من معاصريّ، فأنا لم أكتب قط لزملائي الأساتذة، فالجمهور الجامعي لا يهمني بتاتًا. إنني أكتب للقادم الأول، فبمقدور أي إنسان أن يقرأ أي كتاب من كتبي، وهذا ما يحصل". مورتيمر أدلر، فيلسوف أمريكي
خاطرة...
"عصر وسائل التواصل: عبودية تصوير كل شَيْءٍ للجمهور، ونير عدم الرضا بأي شيء، القرب من البعيدين والبعد عن النفس، معرفة شيء عن أي شيء والجهل في أي شيء، تضخم الأوهام وعطش الأجساد وخواء الأرواح وأقفرار المعنى وتيهان الهدف".
عايض بن سعد الدوسري
"عصر وسائل التواصل: عبودية تصوير كل شَيْءٍ للجمهور، ونير عدم الرضا بأي شيء، القرب من البعيدين والبعد عن النفس، معرفة شيء عن أي شيء والجهل في أي شيء، تضخم الأوهام وعطش الأجساد وخواء الأرواح وأقفرار المعنى وتيهان الهدف".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"يحبها أو تحبه لكنها أو لكنه لا يستطيع أن يقول ذلك لها ولا تستطيع أن تقول ذلك له. وأخطأ في حقها وأخطأت في حقه، لكنه لا يقدر أن يعتذر منها ولا تقدر أن تعتذر منه. هل أنتما حقًّا زوجان؟ المشاعر الإيجابية والكلمات البناءة لا فائدة فيها إذا بقيت مكبوتة في الصدور، ولتخرج لتعمق وتصلح علاقتكما".
عايض بن سعد الدوسري
"يحبها أو تحبه لكنها أو لكنه لا يستطيع أن يقول ذلك لها ولا تستطيع أن تقول ذلك له. وأخطأ في حقها وأخطأت في حقه، لكنه لا يقدر أن يعتذر منها ولا تقدر أن تعتذر منه. هل أنتما حقًّا زوجان؟ المشاعر الإيجابية والكلمات البناءة لا فائدة فيها إذا بقيت مكبوتة في الصدور، ولتخرج لتعمق وتصلح علاقتكما".
عايض بن سعد الدوسري
"في المسيحية الصحة منكرة بوصفها حسيَّة، بل إنَّ الكنيسة تقاوم النظافة، فأول إجراء قام به المسيحيون بعد طرد مسلمي الأندلس كان إقفال الحمامات العامة، التي كان في قرطبة وحدها منها ٢٧٠ حمامًا". فريدريك نيتشه
❤1
جاك سمولان، مؤرخ وعالم سياسي فرنسي مدير الأبحاث في المعهد الوطني للأبحاث العلمية التابع لمعهد الدراسات السياسية في باريس، يتحدث عن معاناة السود من العنصرية والاضطهاد.