"صرفتني الأقدار عن حياة المنطق [التدريس في الجامعة للعلوم العقلية ومنها المنطق] إلى حياة ليست بمنطقيَّة [الشأن العام والسياسة]". مصطفى عبد الرازق

"عهد الأصالة المطلقة التي انبثقت آخر مرة وفِي صورة زاهيةٍ لامعةٍ في تقي الدين ابن تيمية". علي سامي النشار

"أخذ السيوطي [بعد أن هاجمه العلماء والأقران وطعنوا في أمانته] في التجرد للعبادة والانقطاع لله تعالى والاشتغال به، والإعراض عن الدنيا وأهلها كأنه لم يعرف أحدًا منهم". ابن العماد

قلتُ: الله هو وحده ملجأ كل مطرودٍ ومأوى كل منبوذٍ، وإذا ما تنكر الخلق للإنسان وضاقت عليه الأرض بما رحبت، ولم يجد في وجوه الخلق فسحة أمل، وجد الرجاء كله والأمل من أوسع أبوابه عند الله، وكانت خلوته بالله وأنسه به ألذ ما يجد، حتى إنه ليحمد للناس جفوتهم التي أرشدته إلى الخلوة بالله!
عايض بن سعد الدوسري

‏صحيفة الحياة الْيَوْم الجمعة ٩ جمادى الأولى ١٤٣٩هـ، عدد ٢٠٠٢٠.

"رُزقت التبحر في سبعة علوم: التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع. وأما علم الحساب فهو أعسر شيءٍ علي وأبعده عن ذهني، وإذا نظرتُ في مسألة تتعلق به فكأنما أحاول جبلاً أحمله". الإمام السيوطي

خاطرة...
"حدثني تلميذ أحد أشهر الملحدين العرب أنه لما صدر لأستاذه بعض كتبه في الإلحاد، لم يعره الناس أي اهتمامٍ وتجاهلوا الكتاب، فشق ذلك كثيرًا على ذلك الملحد، وأصابته أزمة نفسيَّة حادة، وكان يقول: ليتهم ذكروا أو تحدثوا عن كتابي ولو لعنوا وشتموا مؤلفه".
عايض بن سعد الدوسري

خاطرة...
"أنا أهاجم الشريعة أنا استنقص السنة، إذن أنا موجود!".
عايض بن سعد الدوسري

خاطرة...
"تفر من تسلط الأب أو الأخ أو المحرم [وهو ظلم يرفضه الدين]، لتقع بالاختيار تحت تسلط الأجنبي!".
عايض بن سعد الدوسري

"في المدرسة الثانوية علموني أن الضفدع الذي يتحول إلى أمير قصة خيالية. وفي الجامعة علموني أن الضفدع الذي يتحول إلى أمير قصة حقيقية". رون كارلسون


قلتُ: يسخر الكاتب من نظرية داروين، فبينما تقرر المراحل الدراسية الأولى أسطورية القصة يتعلم الطلاب في مرحلة الجامعة الأكاديمية بأنها قصة حقيقية علميًا بحسب ووفق نظرية داروين!
عايض بن سعد الدوسري

"رأينا خلال السنوات الأخيرة، كتبًا كتبها مسيحيون أو ملحدون أو أشخاص يؤمنون بأديان أخرى تشوّه، عن قصدٍ أو غير قصدٍ، التعليم الحقيقي للإسلام. لم يكن جمهورهـم يعرف الكثير عن الإسلام، وبالتالي آمنوا بما يُنشر لهم". جيم ووكر

خاطرة...
"الزمن أو ملايين السنين هو [إله الفراغات] الخاص بالملحدين والإلحاد المعاصر. ولو تأملته لوجدته هو إلحاد الدهرية القديمة التي تنسب الخلق والإيجاد للدهر.
فالزمن أو الدهر أو ملايين السنين هو القالب الذي تدور فيه رحى الأخطاء والصدف والطفرات لديهم، ومنها ينشأ أكثر وأشد الأنظمة تعقيدًا ودقة. التعويل على الزمن=ملايين السنين إله فراغات الملحدين المفضل! ".
عايض بن سعد الدوسري

خاطرة...
"الحكم على قيم البلدان والشعوب لا يؤخذ من سائح".
عايض بن سعد الدوسري

"قدمت مكة وفُتح لي باب الدعاء عند الملتزم، في كل ليلة سحرًا ا، وسألته عند الملتزم في تلك الأوقات: أن يرزقني حفظ كتابه، وكنت لا أهتدي لشيء من الحاجات غير هذا، فرجعت وقد ألقي عليّ حرص حفظ القرآن في طريقي، فأخذت صدرًا منه في الطريق. فلما وصلت إلى الوطن يسّر الله عليّ ذلك بمنه حتى فرغت منه، فأقامني ذلك بالليل، فكنت لا أملُّ من قراءته، حتى أنه كان ليقيمني ذلك إلى الصباح، ووجدت حلاوته".
الحكيم الترمذي

"صلاحُ خمسةِ أصنافٍ في خمسةِ مواطن؛ صلاحُ الصبيان في الكُتّاب، وصلاحُ الفتيان في العلم، وصلاحُ الكهول في المساجد، وصلاحُ النساء في البيوت، وصلاح القُطّاع في السجن". الحكيم الترمذي

"ليس في الدنيا حملٌ أثقل من البرِّ، لأنَّ من بَرَّك فقد أوثقك، ومن جفاك فقد أطلقك". الحكيم الترمذي

"المؤمن بِشْرُهُ في وجههِ وحُزْنُهُ في قلبه". الحكيم الترمذي

قلتُ: أين هذا من بعض المتدينين الذين يتمثلون العبوس والتكشير والتجهم في وجوه الخلق، ظنًا منهم أن ذلك من رسوم التدين وأخلاق المتدين وضرورات الرزانة، وملامح [بريستيج] طالب العلم والإنسان الملتزم!
عايض بن سعد الدوسري

"إنَّ الوسائل التي نحيا بها قد تجاوزت الغايات التي نعيش لأجلها. لقد أحسنا توجيه القذائف وأسأنا توجيه البشر". مارتن لوثر كينج

‏خاطرة...
‏"يحصل الإنسان بنظره ما لا يحصل عليه بيديه. فامتداد العين مع قصور اليد من أوسع أبواب شقاء النفس وعذابها".
عايض بن سعد الدوسري

‏"وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى".