"كان النجاح الأوروبي ناتجًا عن تمكن أوروبا من ثقافة العنف وانغماسها فيها". آدم سميث، أبو الاقتصاد الغربي

"إنَّ هيمنة الأوروبيين على العالم قد اعتمدت بشكلٍ حاسمٍ على الاستخدام المستمر للقوة، وبفضل تفوقهم العسكري، لا بفضل أية ميزة اجتماعية أو أخلاقية أو طبيعية، تمكن البيض من بناء وقيادة أول هيمنة عالمية في التاريخ". جيفري باركر

‏"إن المسيحيين أيام الحروب الصليبية، ما دخلوا بلادً إلا وأعملوا السيف في يهودها ومسلميها. وذلك يؤيد أن اليهود إنما وجدوا مُجيرًا وملجأ في الإسلام. فإن كانت لهم باقية حتى الآن، فالفضل فيها راجع لمحاسنة المسلمين ولين جانبهم". هنري دي كاستري (1927) ضابط كبير في الجيش الفرنسي بالجزائر

‏"ولو كان دين محمد انتشر بالعنف والإجبار، للزم أن يقف سيره بانقضاء فتوحات المسلمين، مع إننا لا نزال نرى القرآن يبسط جناحيه في جميع أرجاء المسكونة. ويتحقق أن الدين الإسلامي لم ينتشر بالعنف والقوة.
‏بل الأقرب للصواب أن يقال: إن كثرة مسالمة المسلمين، ولين جانبهم، كانا سببًا في سقوط الدولة العربية".
هنري دي كاستري

‏"إنَّ ديانة القرآن تمكنت من قلوب جميع الأمم اليهودية والمسيحية والوثنية، في أفريقيا الشمالية، وفي قسم عظيم من آسيا، حتى أنه وُجِدَ في بلاد الأندلس من المسيحيين المتنورين من تركوا دينهم حبًا في الإسلام، كل هذا بغير إكراه". هنري دي كاستري

خاطرة...
"أحبه حبًّا عظيمًا حتى أشقاه ذلك الحب وأرعبه؛ حينما تخيل أنه يمكن أن يفقده يومًا ما. وهكذا، فإنَّه من عيوب محبة الإنسان لإنسان آخر محبة عظيمة، أن يخيفه ذلك الحب ويشقيه عندما يتخيل فقط مجرد تخيل أنه ستفقده".
عايض بن سعد الدوسري

‏جاء جبريل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس".

خاطرة...
"طبيعة أغلب التنظيمات الحركيَّة أن تذوب عبقرية الأفراد في غباء الجماعة، وتَبَصُّر الأفراد في عماء الجماعة، وحرية الأفراد في استبداد الجماعة. ومن ثم يتحول الأفراد في تلك الجماعات إلى كتلٍ واحدة صماء، قد ينتهي بها الحال إلى الفناء بطواعية أفرادها دون اكراهٍ أو اعتراض!".
عايض بن سعد الدوسري

"المتطرفون الأصليون طائفة من غلاة اليهود الذين رفضوا قبول الوجود الرومانى فى فلسطين، كما كرهوا اليهود الآخرين الذين لم يكونوا على نفس درجة تشددهم، وبداوا حركة تمرد ضد الحكام الرومان فى فلسطين فى القرن الأول الميلادي". بيتر هوفر

"إنَّ وجود التنافر يؤدي إلى ظهور الضغوط لتقليل التنافر أو التخلص منه". ليون فستينجر (Leon Festinger)، عالم النفس الاجتماعي

مصير الإنسان الضعيف أمام العنصرية: التشويه والمصادرة!

"الهندي الأحمر أجوف، متباه، شرس، ويتحمل الإساءة والسخرية بصبر مدهش". فرنسيس باركمان، مؤرخ أمريكي مشهور

‏جاء رجل الى الإمام أحمد رحمه الله، فقال له: "إني رأيتُك في الجنة". فقال الإمام: "الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره؛ قد كان يُرى لفلان -كما تقول- وهو اليوم يَرى رأي الخوارج صوابا."

‏قلتُ: الذين شهدوا وأرخوا وعاصروا حركة جهيمان والمهدي محمد القحطاني، اتفقوا على أن أصل بداية الشر فيها الرؤى والأحلام التي تكاثرت فغرتهم وجرتهم للفتنة والانحراف في أطهر البقاع، نسأل الله العصمة من الفتن ومن الاغترار بأسبابها ودواعيها.
عايض بن سعد الدوسري

"لا أعلم علمًا بعد الحلال والحرام أنبل من الطب، إلا أن أهل الكتاب قد غلبونا عليه. ضيعوا [أي أهل الإسلام] ثلث العلم، ووكلوه إلى اليهود والنصارى". الإمام الشافعي

قلتُ: وقد كان هذا الإمام والفقيه العظيم على علمٍ عظيمٍ وواسع بالطب!
عايض بن سعد الدوسري

خاطرة...
"يمكن أن تعيش سعيدًا إذا كنت بسيطًا، فقيرًا كنتَ أو غنيًا. وسوف تعيش تعيسًا إذا كنت معقدًا، فقيرًا كنتَ أو غنيًا. البساطة تجعلك تتفاعل بإيجابية مع موجودات محيطك مهما كانت، والتعقيد يجعلك تزهد في كل شيء حولك حتى لو حزت الدنيا كلها. عِش بسيطًا، ولا يعني هذا أن تكون فقيرًا".
عايض بن سعد الدوسري

‏"في أحد الأيام، طلب أحد أباطرة الصين من رسامه في القصر محو الشلال الذي رسمه في لوحة جدارية، لأن خرير الماء كان يمنعه من النوم". ريجيس دوبري


قلتُ: كثير من منغصات الحياة هي في أذهاننا قابعة في خيالاتنا، وليس لها أحيانًا أي رصيد يدعمها من الواقع. فامسح الآن من عقولك ذلك الشلال الوهمي.
عايض بن سعد الدوسري

خاطرة...
"الذكرى، جميلة أو محزنة سعيدة أو مؤلمة، إذا لم تكن محفزة ومشجعة للمضي نحو المستقبل؛ فهي قيود وسلاسل تعيقك وتكبلك، ولذا يجب التخلص منها والتحرر من أسرها".
عايض بن سعد الدوسري

نص مهم للباحث الأمريكي (مالكم بيك)، وهو محلل في وزارة الخارجية الأمريكية لشؤون شبه الجزيرة العربية، ومدير برنامج معهد الشرق الأوسط، ورئيس هيئة القرن الإسلامي الرابع عشر.