خاطرة...
"علاقة نظام إيران بقضايا الأمة ومصالحها كعلاقة فيلق القدس، في الحرس الجمهوري الإيراني، بالقدس. إنها علاقة شعارات خادعة وزائفة لا تمت للواقع بأي صلة، هدفها تخدير الأمة، وتجنيد عواطف ضعاف العقول والنفوس للإضرار بقضايا الأمة ومصالحها الحقيقية".
عايض بن سعد الدوسري
"علاقة نظام إيران بقضايا الأمة ومصالحها كعلاقة فيلق القدس، في الحرس الجمهوري الإيراني، بالقدس. إنها علاقة شعارات خادعة وزائفة لا تمت للواقع بأي صلة، هدفها تخدير الأمة، وتجنيد عواطف ضعاف العقول والنفوس للإضرار بقضايا الأمة ومصالحها الحقيقية".
عايض بن سعد الدوسري
"الأسى الذي لا تعبر عنه الدموع يجعل باقي أعضاء الجسد تبكي". م. بيكوف
قلتُ: الدموع هي نسمة الروح وفسحة النفوس، وويل للأرواح الصامتة التي تكتم دموعها ولا تبذلها، لأنها إنما تكتنز في داخلها بركانًا من المشاعر المكبوتة، تحطم بعضها بعضًا في داخله، وتأكل أضلاعه كما تأكل النار الحطب.
ومن الممارسات الخاطئة التي نمارسها دون قصد مع أطفالنا، أننا نعلم الذكور منهم أن البكاء ليس من سمات الرجولة، فندربهم على كبت مشاعرهم وإخفائها، حتى لا يظهر منهم ما يتنافى مع "رجولتهم"، ونحن لذلك قد نكون دمرنا نفسياتهم، وخلقنا لديهم تناقضًا ما بين ما يبدونه وما يخفونه!
عايض بن سعد الدوسري
قلتُ: الدموع هي نسمة الروح وفسحة النفوس، وويل للأرواح الصامتة التي تكتم دموعها ولا تبذلها، لأنها إنما تكتنز في داخلها بركانًا من المشاعر المكبوتة، تحطم بعضها بعضًا في داخله، وتأكل أضلاعه كما تأكل النار الحطب.
ومن الممارسات الخاطئة التي نمارسها دون قصد مع أطفالنا، أننا نعلم الذكور منهم أن البكاء ليس من سمات الرجولة، فندربهم على كبت مشاعرهم وإخفائها، حتى لا يظهر منهم ما يتنافى مع "رجولتهم"، ونحن لذلك قد نكون دمرنا نفسياتهم، وخلقنا لديهم تناقضًا ما بين ما يبدونه وما يخفونه!
عايض بن سعد الدوسري
"ليس بالضرورة أن نضحك لوضع طريف، فربما جاء الضحك تعبيرًا عن الرضا أو حالة مؤلمة أو موجعة". ب. بورشنيف
قلتُ: إذا ضحك الإنسان عند عجزه واحباطه؛ فهي علامة يأسه التام وأنه لا حيلة له. وهي حالة نفسيَّة خطيرة قد تعبر عن بداية حالة استهتار وعدم مبالاة!
وإذا رأيت محبطًا أو فاشلاً أو يأسًا، فاعلم أنك ربما تتعامل الآن مع أرضٍ توشك أن تموت وتفسد، وإعادة الأمل له والتفاؤل هو في الحقيقة إحياء لنفسه وإنعاش لروحه، وهو عمل عظيم لا يقوم به إلا أصحاب الأرواح الحية. فزراعة الإحباط ربما يكون بكلمة، لكن زراعة الأمل تكون بإعادة الروح!
عايض بن سعد الدوسري
قلتُ: إذا ضحك الإنسان عند عجزه واحباطه؛ فهي علامة يأسه التام وأنه لا حيلة له. وهي حالة نفسيَّة خطيرة قد تعبر عن بداية حالة استهتار وعدم مبالاة!
وإذا رأيت محبطًا أو فاشلاً أو يأسًا، فاعلم أنك ربما تتعامل الآن مع أرضٍ توشك أن تموت وتفسد، وإعادة الأمل له والتفاؤل هو في الحقيقة إحياء لنفسه وإنعاش لروحه، وهو عمل عظيم لا يقوم به إلا أصحاب الأرواح الحية. فزراعة الإحباط ربما يكون بكلمة، لكن زراعة الأمل تكون بإعادة الروح!
عايض بن سعد الدوسري
"ما هي السعادة؟ سيكولوجيًا، هي تطابق الإنجازات مع التطلعات". ب. بورشنيف
قلتُ: ربما هذا يعبر عن الفرحة أو الإثارة، لكن ذلك ليس هو السعادة، فالسعادة أمر باطني متعلق بالروح، لا تنتجه الأعمال النفعية أو الإنجازات الدنيوية، هو شيء متعالٍ عن التطلعات المادية، هو بكل اختصار: من أمر ربي.
عايض بن سعد الدوسري
قلتُ: ربما هذا يعبر عن الفرحة أو الإثارة، لكن ذلك ليس هو السعادة، فالسعادة أمر باطني متعلق بالروح، لا تنتجه الأعمال النفعية أو الإنجازات الدنيوية، هو شيء متعالٍ عن التطلعات المادية، هو بكل اختصار: من أمر ربي.
عايض بن سعد الدوسري
"إنني لا أعرف ماذا أريد، ولكنني أعرف جيدًا ما لا أريد". أوغسطين سانتيانا
خاطرة...
"الأشخاص والأمكان، كل شيء هو هو لم يتغير منذ زمن بعيد، والحياة تسير في طريقها المعتاد والرتيب، ونظراته وتصرفاته على رتمها المعتاد، وفجأة يدخل في حياة شخص جديد، فيوقف مسيرها، ويغيِّر اتجاهها تمامًا. ولم يكن ذلك الشخص سوى ومضة صورته في المرآة، فاكتشفها، فأيقظته من رقاده".
عايض بن سعد الدوسري
"الأشخاص والأمكان، كل شيء هو هو لم يتغير منذ زمن بعيد، والحياة تسير في طريقها المعتاد والرتيب، ونظراته وتصرفاته على رتمها المعتاد، وفجأة يدخل في حياة شخص جديد، فيوقف مسيرها، ويغيِّر اتجاهها تمامًا. ولم يكن ذلك الشخص سوى ومضة صورته في المرآة، فاكتشفها، فأيقظته من رقاده".
عايض بن سعد الدوسري
"أنا أطير إذا وقعتم، وأقع إذا طرتم، ولو وافق طيراني طيرانكم سقطنا جميعا. لو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت أبدا". معاوية بن أبي سفيان مخاطبًا قريشًا
قلتُ: الموفق من توازن في علاقاته مع الناس، فلا هو المتشدد معهم ولا هو المرخي، بل يوازن صلته بهم بحيث لا تنقطع، فإن شدوا هم أرخى هو، وإن أرخوا هم شد هو، وهكذا تظل علاقته بهم متصلة وطيبة ودائمة، ولا تنقطع أبدًا. لكن من شد إذا شدوا قطعها ومن أرخى إذا أرخوا أهملها، وخير الأمور الوسط.
عايض بن سعد الدوسري
قلتُ: الموفق من توازن في علاقاته مع الناس، فلا هو المتشدد معهم ولا هو المرخي، بل يوازن صلته بهم بحيث لا تنقطع، فإن شدوا هم أرخى هو، وإن أرخوا هم شد هو، وهكذا تظل علاقته بهم متصلة وطيبة ودائمة، ولا تنقطع أبدًا. لكن من شد إذا شدوا قطعها ومن أرخى إذا أرخوا أهملها، وخير الأمور الوسط.
عايض بن سعد الدوسري
👍1
خاطرة...
"الزواج بين المتناقضات، مهما كانت طبيعتها وأنواعها متمثلة في: الأحياء أو الأفكار أو المذاهب، نهايتها الطلاق، وقد تخلف وراءها مواليد يتيمة ومشوّهة لا تنتمي لأي الفريقين".
عايض بن سعد الدوسري
"الزواج بين المتناقضات، مهما كانت طبيعتها وأنواعها متمثلة في: الأحياء أو الأفكار أو المذاهب، نهايتها الطلاق، وقد تخلف وراءها مواليد يتيمة ومشوّهة لا تنتمي لأي الفريقين".
عايض بن سعد الدوسري
خاطرة...
"وسائل التواصل الحديثة خلقت فينا أوهامًا جديدة، ومنها: أنها أحدتث وهمًا بقربنا من الآخرين، وقربهم منا، مع بعدنا المكاني عنهم وبعدهم عنا، بحيث استغنينا عن زيارتهم وصلتهم لوجود هذا الوهم المسيطر في أذهاننا. لقد أصبحت هذه الوسائل تنقل حياتنا الطبيعية إلى عالم افتراضي!".
عايض بن سعد الدوسري
"وسائل التواصل الحديثة خلقت فينا أوهامًا جديدة، ومنها: أنها أحدتث وهمًا بقربنا من الآخرين، وقربهم منا، مع بعدنا المكاني عنهم وبعدهم عنا، بحيث استغنينا عن زيارتهم وصلتهم لوجود هذا الوهم المسيطر في أذهاننا. لقد أصبحت هذه الوسائل تنقل حياتنا الطبيعية إلى عالم افتراضي!".
عايض بن سعد الدوسري
"لما ثبت فشل المشروع الصليبي برمته، [ بعد هزيمتهم على يد دولة المماليك سنة ٦٩١هـ] بحثت البابوية عن وسيلة لإحياء الروح الصليبية في غرب أوروبا، فجاءت التقارير التى تثبت أن القوة العسكرية لم تَعُدْ تُجدي نفعًا مع المسلمين، وإنما الجدل الدينى هو الأجدى [الشبهات]". جمال الوكيل
❤3👍1
"من مارينو سانودو [إيطالي قريب للبابا] إلى فيليب ملك الفرنجة، هذا كتاب مفيد سواء للدفاع عن المؤمنين أو لهداية الكفرة [المسلمين] أو إفنائهم، وللاستيلاء على أرضهم. إن سائر المسيحيين سيجني فائدة عظمى لو اتحدت كنيسة مع كنيسة اللاتين لنكون يدًا واحدة في التصدي للكفرة بقوة. سنة ١٣٣٢م".
❤2👍1
"بوسعنا أن نثبت لهولاء اليونانيين [الأُرْثـُوذُكْس] بوضوح أنهم بعد أن تباعدوا عن الطلعة للكنيسة والإيمان الكاثوليكي منذ عهد إمبراطور اليونانيين هرقل حتى أيامنا هذه حلت بهم وما زالت ويلات كثيرة، فإذا رفضوا عاملناهم كهراطقة". جزء من رسالة مارينور سانودو لملك الفرنجة فيليب سنة ١٣٣٤م
❤2
المفكر الأمريكي نعوم تشومسكي، ينقل نصوص ويتحدث عن رؤية الفلاسفة والاقتصاديين والعلماء الغربيين للشعوب التي استعمروها، وكثير منها كانت شُعُوبًا متقدمة ومتحضرة، ذنبها الوحيد هي: افتقادها لقوة مواجهة القوة الغازية الجديدة!
"سمح سقوط غرناطة، والذي ختم ثمانية قرون من سيادة المسلمين، لمحاكم التفتيش الإسبانية بتوسيع سيطرتها البربرية. وأتلف الغزاة كتبًا لا تقدر بثمن بما حملته من سجل غني. ودمروا الحضارة التي ازدهرت في ظل حكم المسلمين المتسامح المثقف. وهكذا أعدت أسبانيا لوحشية غزو العالم". نعوم تشومسكي
❤1👏1