‏"النصارى فلاسفة يونانيَّة، خرَّجوا التوحيد على طريق الفلاسفة". الناشي المعتزلي

حجة الفيلسوف ديدرو على أن أساس الأخلاق في البشر هي: (الأخلاق الطبيعية الشاملة).

"قل لي إذا كان هناك، في أية منطقة كانت، أب لا يفضل -لولا الخجل الذي يمنعه من ذلك- أن يفقد ولده، أو زوج لا يفضل فقدان امرأته، على فقدان ثروته ورغد كل حياته". ديدرو

بحث مهم عن طبيعة علاقة الباحث بالذكاء الصناعي

https://x.com/sleep_bahammam/status/2104793679701364927?s=46

"الأستراليون من بين كل البشر الأكثر قرباً من البهائم. وهندي أمريكا لم يكن نفسه إلا حيواناً من المرتبة الأولى، والزنجي بالنسبة للإنسان كالحمار بالنسبة للحصان، أو بالأحرى لو كان الأبيض هو الإنسان فلن يعود الزنجي إنساناً، بل قد يكون حيواناً على حده كالقرد". بوفون، فيلسوف وعالم طبيعة

"ما إن أحط على [الأرض]، وأنا لا أعرف عن الإنسان أكثر مما يعرفه الإنسان عن سكان المريخ، حتى أجد نفسي في [أفريقيا]، فأنطلق من فوري بحثًا عن إنسان. أرى قرودًا وفيلة وزنوجًا، يبدو أن لدى كل منهم قبسًا من القدرة على الاستدلال. ولكل هذه الأنواع لغات لا أفهمها". فولتير

"[صادفتُ] رجلًا يرتدي ثوبًا كهنوتيًّا يزعم أن هؤلاء البشر المختلفين جميعًا ينحدرون من أب واحد. غير أن ما يقوله هذا الحيوان يبدو لي بعيدًا جدًّا عن التصديق. فأسأل: هل سبق لرجل زنجي وامرأة زنجية، بصوفهما الأسود وأنفيهما المفلطحين، أن أنجبا أطفالًا بيضًا". فولتير

"إن لديَّ أسبابًا وجيهة للاعتقاد بأن البشر، من هذه الناحية، كالأشجار؛ فكما أن أشجار البلوط والكمثرى والمشمش لا تنحدر من شجرة واحدة، كذلك الرجال البيض ذوو اللحى، والزنوج ذوو الصوف، والصفر ذوو اللبد، والرجال الذين لا تنبت لهم لحى [=الهنود الحمر]، لا ينحدرون من إنسان واحد". فولتير

"أي فروق أجدها لدى الحيوانات الزنجية؟...إذا فقد قرد وزنجي دمًا، سرعان ما يبلغان من الإنهاك حدَا يعجزان معه عن التعرف إليَّ..فأرى بشراً يبدون لي متفوقين على هؤلاء الزنوج، بقدر ما الزنوج أرفع مرتبة من القرود، والقرود أرفع مرتبة من المحار وغيره من الحيوانات المماثلة". فولتير

"هناك عبيد زنوج منتشرون في أنحاء أوروبا كلها، لم يُظهر أحد منهم قط أي علامة على النبوغ؛ مع أن أناسًا من الطبقات الدنيا [من البيض] لم يتلقوا تعليمًا يبرزون بيننا ويتميزون في كل مهنة. وفي جامايكا، يتحدثون بالفعل عن زنجي بوصفه رجلًا ذا مواهب وعلم؛ لكن الأرجح أنه موضع إعجاب بسبب إنجازات متواضعة، شأنه شأن ببغاء ينطق بضع كلمات بوضوح". ديفيد هيوم

"يمكنك أن تنال من الزنوج أيَّ شيء إذا عرضتَ عليهم شرابًا مُسكِرًا قويًّا، بل يسهل إقناعهم بأن يبيعوا أطفالهم، ليس هذا فقط، بل وزوجاتهم وعشيقاتهم أيضًا، لقاء برميل من البراندي". الفيلسوف ديفيد هيوم

"ليس لدى زنوج أفريقيا بطبيعتهم أي شعور يسمو فوق التافه. وقد يتحدى هيوم أي شخص أن يذكر مثالًا واحدًا أظهر فيه زنجي مواهب، ويؤكد أنه من بين مئات الآلاف من السود الذين ينقلون من بلدانهم لأماكن أخرى وأُعتقوا، لم يُعثر قط على فرد واحد قدَّم شيئًا عظيمًا". الفيلسوف إيمانويل كانط

"إن الفرق بين هذين العِرقين البشريين [=البيض والزنوج] جوهري للغاية، ويبدو أنه في القدرات العقلية بقدر ما هو في اللون. والسود شديدو الغرور، ولكن على طريقة الزنوج، وهم كثيرو الثرثرة إلى حد لا بد معه من تفريقهم عن بعضهم بعضًا باستخدام الضرب الشديد". الفيلسوف إيمانويل كانط

"يروي كاتبٌ إنجليزيٌّ أنه صادف، في دائرة معارفه الواسعة، زنوجًا أصبحوا عمالًا مهرة وأصحاب حرف وتجارة، بل رجال دين وأطباء". هيغل

"الإنسان كما نجده في أفريقيا، لم يتجاوز وجوده المباشر، فإنه يظل في المرحلة الأولى من تطوره: تهيمن عليه الأهواء، ولا يعدو أن يكون متوحشًا. وجميع ملاحظاتنا عن الأفريقي تُظهره عائشًا في حالة من التوحش والهمجية، وهو باقٍ في هذه الحالة إلى يومنا هذا. فالزنجي مثالٌ للإنسان الحيواني بكل ما فيه من توحش وانفلات من القانون". هيغل

"الأفارقة لم يبلغوا بعد هذا الوعي بالكلي [الدين والدولة]؛ فما تزال طبيعتهم منغلقةً على ذاتها، وكل ذلك لم يحضر في وعيهم بعد. وتؤكد تقارير المبشرين المفصلة هذا الأمر تأكيدًا تامًّا، ويبدو أن الإسلام هو وحده الذي قرَّب الزنوج، ولو بعض الشيء، من الثقافة". هيغل

"عمل يونس بن أبي فروة* كتابًا في مثالب العرب وعيوب الإسلام بزعمه، وصار به إلى ملك الروم، فأخذ منه مالاً". الشريف المرتضى


*يونس بن محمد بن كيسان، ذكر أنه كان شاطرًا (ماكرًا/لصًا) بالمدينة المنورة، ثم صار خارجيًا مع الشراة بالعراق، ثم خالط المجان وأهل السكر، ثم أصبح متزندقًا.

‏"ليس في الدنيا عصًا تجعل من رجلٍ -من غير رجال العلم- رجلاً من رجاله أو خبيرًا من خبرائه، في يوم وليلة". جيمس كونانت، رئيس جامعة هارفارد