"كلما كانت الأشياء التي يعارض فيها بعض المبتدعة الإيمان الحق أكثر وأهم كانت بدعتهم أقبح، كما أن بدعة آريوس الذي نفى عن أقنوم ابن الله اللاهوت أقبح من بدعة نسطور الذي نفي عنه الناسوت". توماس الأكويني

"كنتُ أرى في أول الأمر أنَّه لا ينبغي إكراه أحد على الإيمان بالمسيح، بل ينبغي الدعوة إليه بالكلام، والذب عنه بالجدال. غير أنه قد ظهر بطلان رأيي هذا". القديس أوغسطين

"نهى الرسولُ [بولس] المؤمنين عن أن يتحاكموا إلى القاضي الكافر؛ ولذلك لا تسمح الكنيسة، بوجهٍ من الوجوه، بأن تكون للكفرة ولايةٌ على المؤمنين". توماس الأكويني

"يظهر أنه ينبغي تعميد أطفال اليهود وسائر الكفرة رغمًا عن آبائهم؛ فأولى، إذن، أن يُسقِط الكفرُ حقَّ سلطة الآباء على أبنائهم، فيجوز، إذن، تعميد أبنائهم كرهًا عنهم". توماس الأكويني

احتلَّ توماس الأكويني مكانة مرموقة في الفكر الكنسي، حتى لقب بـ(معلم الكنيسة)، و(المعلم الملائكي). وقد أصدر البابا ليون الثالث عشر Leo XIII سنة 1879م منشورًا عامًا بعنوان: (Aeterni Patris)، أعلن فيه أن ولاهوت توماس الأكويني تُعتبر اللاهوت الرسمي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

رواد ’الحِوَار الديني‘ في العُصُور الوسطى:
قراءة نقديَّة في النَّماذج الكاثوليكيَّة للحِوار مع الإسلام


‏ atharah.net/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1/

لا يمكن فهم تشكل المسيحية كما يعرفها التاريخ اللاحق، ولا سيما الاتجاه البولسي وتطوراته، بمعزل عن التحولات العميقة التي شهدتها فلسطين والعالم اليهودي في القرن الأول الميلادي، والتي بلغت منعطفًا حاسمًا بالحرب اليهودية الرومانية وهدم الهيكل الثاني سنة 70م. غير أن هذا التحول لم يقع في فراغ؛ فقد نشأت الطوائف والجماعات المسيحية الانشقاقية الأولى عند نقطة التقاء بين الموروث اليهودي الفلسطيني والعالم اليهودي الهلنستي والفضاء الثقافي اليوناني-الروماني الأوسع. ومن المهم تتبع التحولات التي طرأت على المفاهيم والمصطلحات المنسوبة إلى المسيح وتلامذته، ودراسة الكيفية التي أعيدت بها صياغتها في الخطاب البولسي ثم في المسيحية اللاحقة، مع التمييز بين ما يمكن تفسيره بالتطور الداخلي للموروث اليهودي وما يمكن ربطه بالتفاعل مع البيئة الهلنستية المحيطة.
وتزداد أهمية التراث البولسي بالنظر إلى أسبقيته الزمنية؛ فالرسائل البولسية تسبق الأناجيل القانونية في اعتمادها وتدوين أكثرها، وقد جُمعت وتداولتها الجماعات المسيحية في مرحلة مبكرة، قبل اكتمال تشكل قانون العهد الجديد على يد الكنيسة البولسية. وفي القرنين الأول والثاني كانت تتداول نصوص وأناجيل مسيحية متعددة، قبل أن تستقر الكنيسة تدريجيًا على الأناجيل الأربعة وغيرها من الأسفار القانونية في ضوء معتقدان بولس. وهذا يسلط الضوء على المدى الذي أسهم فيه اللاهوت البولسي، الذي اكتسب سلطة مبكرة داخل قطاعات واسعة من المسيحية، في تشكيل الإطار العقدي الذي جرى في داخله استقبال بعض النصوص ورفض بعضها الآخر. وكأن الأناجيل الأربعة اختيرت مباشرةً وفق (فلتر بولسي)، وقوة حضور التصورات البولسية ضمن المعايير اللاهوتية التي صاحبت تشكل القانون المسيحي. وتزداد قوة هذه الملاحظة إذا لاحظنا أن نصف أسفار العهد الجديد تقريبًا تحمل اسم بولس، فضلًا عن المساحة الواسعة التي يشغلها نشاطه في سفر أعمال الرسل.

فكرة مشروع بحثي لطلاب وطلبات الدراسات العليا تخصص العقيدة والأديان:

تناول الطوائف المسيحية المبكرة قبل مجمع نيقية بالدراسة والتحليل والنقد: عقائدها، ونصوصها، وحجم وجودها، وتاريخها، ومآلها.

وتخذ كل رسالة أكاديمية (المقترح مناسب لدرجة الماجستير) فرقة واحدة بالفحص والتمحيص والبحث.

زميل فاضل أرسل هذه لي، بارك الله فيه⬇️

"لأن النساء كن معفيات من وصايا التوراة فقد بقين نجسات عند نزول التوراة. ولهذا، فإن السحر، الذي ينبع من نجاسة الحية، يسكن في الغالب النساءَ، ومن الصعب على النساء تطهير أنفسهن من النجاسات أكثر من الرجال. فالنساء يمارسن السحر ويظللن في النجاسة". الحاخام يتسحاق، القرن الثاني ميلادية

"لم تجر شتيمة على لساني وانتقل هذا مني لأولادي. أذكر في هذا الباب أننا أقمنا في حي سني بالعراق، فكان أهله يستغربون من أن أياً من أولادي لا تجري على لسانه شتائم لبعض الصحابة مما كان دارجاً على ألسنة أترابهم الشيعة في ذلك الحين. وقد ساقهم هذا إلى الظن بأننا من أهل السنة". حسين مروة

"انتشر الإسلام بشكل لا مثيل له في تاريخ الأديان. ففي عام ٧١٥م، كان الإسلام قد توسع إلى ما حول البحر الأبيض المتوسط وإسبانيا في أوروبا. وفي عام ۸۰۰ م عم الإسلام الأرجاء من سويسرا إلى شرق الهند، ومساحة هذه البلاد أكبر من أعظم إمبراطورية رومانية في قمتها". وليم بيكر

"سجل التاريخ أن كثيراً من البلاد التي فتحها الإسلام رحبت بهذا التغيير بعد ما حكمتها الإمبراطورية البيزنطية وملوك فارس الطغاة لقرون عدة، وظلت شعوب البلاد التي تم فتحها على دينهم، وعاملهم الإسلام بكل تسامح، وعومل اليهود والمسيحيون معاملة خاصة، وسماهم القرآن أهل الكتاب". وليم بيكر