يقول أرسطو: "وللذكورِ أسنانٌ أكثر من الإناثِ في بني البشر، وفي الأغنام والماعز والخنازير".

قاله في كتابه (تاريخ الحيوانات) باليونانية:

‏“Ἔχουσι δὲ πλείους οἱ ἄρρενες τῶν θηλειῶν ὀδόντας καὶ ἐν ἀνθρώποις καὶ ἐπὶ προβάτων καὶ αἰγῶν καὶ ὑῶν· ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων οὐ τεθεώρηταί πω.”

ويعلق عليه برتراند رسل: "على الرغم من أن أرسطو تزوج مرتين، إلا أنه لم يخطر له أن يؤكد نظريته عن طريق فحص فمي زوجتيه"!

"إن مذهب أرسطو هو الحقيقة المطلقة، وذلك لبلوغ عقله أقصى حدود العقل البشرى، ولذا فإن من الحق أن يقال عنه إن العنايه الإلهية أنعمت به علينا لتعليمنا ما يُمكن أن نتعلم". الفيلسوف ابن رشد

‏و"له [=أرسطو وأتباعه] فِي الهيئات [=العلم الذي يبحث عن أحوال الأجرام البسيطة السماوية ] كَلَامٌ كُلُّهُ خَطَأٌ، قد تَعَقَّبَهُ فِي الرد عليه طوائف المسلمين. أما الإلهيات فكلياتهم فيها أفسد من كليات الطبيعة، وغالب كلامهم فيها ظنون كاذبة فضلاً عن أن تكون قضايا صادقة". ابن تيميَّة

"أرسطو أكثر ما يبني الأمور الإلهية على مقدمات سوفسطاية في غاية الفساد". ابن تيميَّة

"إذا أردت أن تتعلم؛ فليس هناك أفضل من الاقتراب من الشخص الملائم، وليس هناك طريق تصل به إلى العلم أسرع من أن تحب الشخص الملائم". زوانغ زي ( 369-286 ق.م)

"روح الخوف وروح عدم الإيمان يرافقان بعضهما البعض". باخوميوس

أذكر أن أحد طلبة العلم المتميزين في الفقه، لما ناقش الدكتوراه، سأله المناقش: أنت من قام بهذا العمل المتميز؟ فقال طالب العلم: لا، بل زوجتي. فتعجب المناقش، وقال: كيف ذلك والرسالة باسمك، هل كتبها غيرك؟! فقال: لا، وإنما أقصد أنه لولا الله ثم وقوفها معي ومساندتها لي لما أنجزت عملي هذا.

تعلم وتقرير الصحيح قبل إيراد الشبهات:

"قال [أرسطو]: وقد أساء أفلاطون في التعليم حين رام أن يعلم التبكيتات السوفسطائية قبل أن يعلم القياس الصحيح ما هو، والنقيض الحقيقي ما هو، فمن لم يعلم ما هو القياس الصحيح والنقيض الصحيح فليس يمكنه أن يقف على تغليط أمثال هذه المواضع". ابن رشد

"ليس يلزم الطبيب ان يبرئ [المريض] ولا بد، وإنما الذي يلزمه: إلا يغفل شيئًا مما توجبه الصناعة [الطبية]، وأن يأتي في ذلك المرض بكل ما يمكن فيه". ابن رشد

"وبيَّن [أرسطو] أن الرياضة المقصودة بهذه الصناعة [الجدلية] إنما هي معدة نحو الفلسفة، على نحو ما تكون الرياضة بركوب الخيل في الملاعب معدة نحو الحرب". ابن رشد

تغيُّر رؤية الإنسان الفلسفية لموقع ذاته ونظرته إلى العالم من حوله، غالبًا لا يأتي من مؤثّرات فكرية بحتة، بل من علاقةٍ معقدة بالحياة ينتهي فيها إلى شعورٍ مُلحٍّ بالحاجةِ إلى التغير، وتكون القراءاتُ الفلسفيةُ في تلك المرحلةِ حاسمةً ومؤثرةً في ملءِ ذلك الفراغِ الذي يصرخ داخله بصمتٍ.

لم يحتفل الغربيون بالتراث الثقافي والأدب اليوناني الوثني، ولا يعاملون بالطريقة نفسها التراث الحضاري والثقافي والأدبي الإسلامي في الأندلس؟

هدف الفلاسفة من التعقيد والغموض!

"أغلق [أفلاطون في كتابه طِيمَاوُس] القول وأودعه غموضًا على ما من شأن الحكماء أن يفعلوا بحكمتهم، حفظًا لها وصيانة عن الجهال، وكذلك فعل برقلس". أبو القاسم المجريطي

"في كتابات أفلاطون نفسه، هناك الكثير من الغموض والتناقضات حول الأفكار، وهي تحتاج إلى توضيح". هاري ولفسون

حينما كان ديفيد هيوم في سن المراهقة قالت عنه أمه: "ديفي، مخلوق حسن النية، لكن مستوى ذكائه أقل من المعتاد".

‏ولد الفيلسوف والرياضي الفرنسي الشهير بليز باسكال مريضًا منتفخ البطن، فأشيع في أسرته أنه قد أصيب بالعين، وأنَّ التي أصابته بالعين امرأة، ولذلك سعت أسرته خصوصًا والده لابطال العين الشريرة التي أصابت ابنه العزيز، فذهب للمرأة العائنة وطلب منها ابطال أثر العين، وبالفعل استجابت المرأة!

الإنصاف عزيز!

‏ "نعترف بأنَّ ابن تيميَّة في كثير من آرائه وأفكاره، كان سابقًا للعمر الذي يعيش فيه، وحسبه أنه وضع هذه الأفكار في وقت كانت فيه أوروبا ترسف في أغلال الجهل وتعاني من جمود الفكر النظري". العالم الأشعري الأزهري الدكتور محمد عبد الستار نصار، شيخ شيخ الأزهر أحمد الطيب.

كنتُ قد نشرت قبل بضعة أيام هذا النص:
يقول الفيلسوف اليوناني أرسطو: "في البحرِ سمكةٌ صغيرةٌ تسمى ماسِكَة السفينة، لأنَّها تعرِض للسفينة وهي تسير في البحر فتمسكها وتمنعها من المسير، بقوةٍ طباعيةٍ وغريزيةٍ فيها. وكثيرٌ من النَّاس يستعمل هذه السمكة في أشياء موافقة للخصومة والمصادقة. وليست هي مما يؤكل."

وهذا تعليقي على تعقب هذا الفاضل: