تفسير لغة التجسيم في الكتاب المقدس!

"كان من المسلم به لدى علماء البلاغة أن الخطباء قد يلجؤون أحيانًا لقول غير الحقيقة لمصلحة السامع. ويعتقد [المتكلم والمتفلسف المسيحي] أوريجانوس (254م) أن الله يفعل شيئًا مشابهًا، إذ يتكيف مع مستوى الإدراك البشري. فكثيرًا ما يتحدث عن الله بوصفه أبًا يتعامل مع ابنٍ رضيع، أو طبيبًا يعالج مريضًا؛ ويقترح أن (الكتاب المقدس كله مملوء بمثل هذه الأدوية). وبهذا الأسلوب جعل الكتب الهمجية الغامضة، والمكتوبة بلغة ترجمة متعثرة وصعبة، مقبولة لدى القراء المتعلمين والباحثين. وقد فسرت لغتها الخشنة وصورها التجسيمية على هذا الأساس". فرانسيس يونغ

في باب تعطيل الصفات:

"وأشد ما جادل أعداءُ الرسول من التنفير عنه: سوءُ التعبير عمَّا جاء به، وضَرْبُ الأمثال القبيحة له، والتعبيرُ عن تلك المعاني -التي لا أحسنَ منها- بألفاظٍ مُنكَرةٍ أَلقَوها في مَسامع المُغترِّين المخدوعين، فوَصَلتْ إلى قلوبهم فنَفَرَتْ عنه". ابن قيم الجوزية

"اعتقد كثير من المسيحيين أن اليهود تعمدوا تحريف نصوص الأنبياء؛ حتى لا تظهر أنها تتنبأ بمجيء المسيح". برتراند رسل

"أصبحت العلاقات في العصور الوسطى بين اليهودية والمسيحية تنم عن عداء خالص وتباعد بين الفريقين. واستطاعت المسيحية أن تثير بكل قوة حركة العداء للعنصر السامي، ولم يلق اليهود معاملة رحيمة إلا بين المسلمين، فكانوا خلال العصور الوسطى أكثر مدنية وأرق قلبًا من المسيحيين". برتراند رسل

"يقول أوريجانوس (254م) إن من اطلع على الفلسفة اليونانية، ثم اطلع على الأناجيل سيحكم على الأناجيل بالصدق، وسيقيم على ذلك برهانًا يرضي العقل اليوناني". برتراند رسل

"وغالب ظني أنه يؤول أمر الإسلام [بسبب الفلاسفة] في أمتنا إلى ما آل إليه أمر النصارى في دين عيسى عليه السلام، فإن رؤساءهم مالوا إلى علم اليونانيين في الفلسفة حتى انتهى أمرهم إلى أن خرجوا دين عيسى عليه السلام على طريق الفلاسفة فوقعوا فيما وقعوا". ركن الدين محمود الملاحمي المعتزلي

"يمكن الرد على الحجج، ولكن يستحيل الرد على الآراء". نعوم تشومسكي

"لم يكن أرسطو فيزيائيًا رياضيًا؛ وقد نشر بيانات لا يمكن الدفاع عنها عن سلوك الأجسام المادية، السلوك الذي لم يكلف نفسه عناء التحقق منه بالتجربة. زد على ذلك، أنَّ اعتبار أرسطو مرجعاً معصوماً في كل الموضوعات العلمية كان الآفة الكسول للفكر اللاهوتي الرسمي". العالم الأمريكي لويس ممفورد

"يقوم قس مجهول بنقل كتاب (تاريخ اليهود القديم)، للمؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس، وحين تكون بين يديه النسخة الأصلية لـ (حوليات) تاسيتوس، ولكتاب سويتونيوس (حياة الإثني عشر قيصرًا)، ويندهش من غياب ذكر هذه النصوص للتاريخ الذي يؤمن به، فإنه يضيف بحسن نية فقرة من عنده دون حياء، ودون أن يحس أنه يسيء فعلاً أو أنه يصنع زورًا، ولا نزال نقرأ حتى يومنا هذا كتابات العصور القديمة اعتمادًا على مخطوطات متأخرة بعدة قرون عن مؤلفيها، ومعاصرة للناسخين المسيحيين الذين أنقذوا محتوياتها باعتماد ترتيب يجعلها تنخرط في الخط الصحيح للتاريخ". ميشيل أونفري

التقليد الأعمى: أرسطو والعلم التجريبي

"في حكاية غاليليو في محاوراته (اليوم الثاني) حيث يتحدث عن طبيب كان يشرح الجثة ليبرهن أن منشأ الجملة العصبية من الدماغ لا من القلب، عارضًا كتلة الأعصاب التي تنطلق من الدماغ والعصب الوحيد الذي يأتي من القلب. ولكن المراقب الأرسطوطالي الحاضر الواقف أمام هذا البرهان أعلن: (لقد أريتني هذه القضية بوضوح وبشكل معقول إلى درجة أنه إذا لم تكن نصوص أرسطو تثبت العكس فإنني سأكون مرغمًا على الاعتراف بأن رأيك صحيح).
وهكذا، قال الدكاترة العنيدون الذين قابلهم غاليليو في بادو. وعندما يتجمد الفكر العقلاني على شكل جثة، ويحنط في نصوص بالية، فإن الوقت يحين بشكل جلي لدفن مثل هذه المراجع، والبدء من الصفر مجتازين نفس الأرض التي اجتازها المراقبون الأقدم، ولكن بعيون جديدة واثقة من نفسها وعقول متطلعة الى اكتشافات جديدة. وهذا ما حدث بالفعل مع البناء الجديد للعلم". العالم الأمريكي لويس ممفورد

"روي عن مارتن لوثر أن الشيطان جاءه في مخدعه متظاهرًا بأنه المسيح. فقال لوثر له: (اغرب عني أيها الشيطان الملعون؛ فأنا لا أعترف بمسيح إلا ذاك الذي في كتابي المقدس) وعندئذ لم يُرَ شيء بعد ذلك. وهكذا، فإن الشيطان قادر بإذن إلهي أن يغير نفسه لأي صورة أو هيئة يشاء". كوتون ماذر

الرحالة البريطاني المعروف جيرارد ليتشمان يتحدث عن أفكار مسبقة كان يحملها في عقله عن طبيعة أهل وسكان مدينة الرياض قبل زيارتها، وما كان يشاع للأسف من بعضهم من أنهم ينتمون إلى مذهب متشدد…إلى آخره، ثم لما زارها بنفسه، وقابل أهلها، تكشفت له الحقائق، وتبين حقيقة تلك المزاعم.

يقول جيرارد إيفلين ليتشمان: "كنا نجهل طبيعة الاستقبال الذي سوف نجده في الرياض مركز الحركة الوهابية، لأن هذه الحركة تعتبر من أشد الطوائف الإسلامية تطرفًا في العالم. دخلنا المدينة من بوابة مرتفعة لها أبواب خشبية مدعمة بالحديد، وقطعنا شوارع هادئة. كان القسم الأعظم من سكان المدينة من المدنيين، فلم أجد بينهم التعصب الديني المزعوم".

"ابن تيميَّة رحمه الله تعالى صاحب العقلية الفذة، العالم الجليل، والذي تعتز به عصور الإسلام من عصره حتى الآن، ولكن ليس معنى هذا أنه رفع لواء سلفية ما وكان يسير عليه عبر خط ضيق. إن ذلك كان امتداداً لسلفية الإمام أحمد". الدكتور محمد رمضان البوطي

"اتهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه اللّٰه بألوان شتى من الاتهامات الباطلة، وهو منها براء ، مثل: أنه مفرق للأمة، مكفر لأهل الإسلام جميعًا إلا من اتبعه، وأن أنكحتهم غير صحيحة. وهو حريص على وحدة الأمة، ولا يكفر أحدًا من المسلمين إلا من عرف دين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله. إننا نقدر عاليًا مبادئ الإمام المجدد ابن عبد الوهاب، وعلى التخصيص صون مبدأ توحيد ونبذ الشرك ومحاربته بكل ألوانه". الدكتور وهبة الزحيلي

"لا بد أن نعلم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كان سلفياً في العقيدة، وله الفضل الأول من بعد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهم اللّٰه جميعاً في نشر دعوة التوحيد في العالم الإسلامي بصورة عامة وفي البلاد النجدية والحجازية فيما بعد بصورة خاصة". الشيخ محمد ناصر الألباني

"من الاتهامات الباطلة [المنسوبة للشيخ محمد بن عبدالوهاب]: انكار الشفاعة العظمى للنبي، وهو لا ينكرها. عدم احترام أئمة المذاهب، وهو على مذهب أهل السنة والجماعة متبع غير مبتدع. معاداة الأولياء، وهو محب لأولياء الله ومعاد لأعدائه. عدم محبة النبي وهو محب له قولاً وعملاً". وهبة الزحيلي

"الطبيعة غرست في صدورنا حبًا للآخرين، وإحساسًا بالواجب تجاههم، وغَرِيزة أخلاقيَّة تدفعنا بشكل لا يقاوم إلى الشعور بضيقهم وأساهم". توماس جيفرسون

يقول دان باركر: "كان توماس جيفرسون ربوربيًا، لكنه عاش حياته على غرار حياة الملحدين خالية من أي ممارسات دينية".

ويقول إريك فونر: "كان توماس جيفرسون يمتلك أكثر من ١٠٠ من العبيد عندما كتب عن حق البشرية الأصيل الذي لا يمكن المساس به في الحرية".

"قتل فى ألمانيا وحدها حوالى مائة ألف ساحرة خلال قرن واحد من 1450م إلى 1550م. ولم تكن المحبة المسيحية هي التي وضعت حدًا لحرق نساء بريئات بسبب جرائم خيالية". برتراند رسل

برتراند رسل يتحدث عن طبيعة نظرة الإغريق للعلم والتجربة.

"وكان العرب أميل إلى التجريب من الإغريق، وقد حمل العرب تقاليد المدنية طوال عصور الظلام، وإليهم مرجع كثير من الفضل في أن بعض المسيحيين أمثال روجر بيكون قد حصلوا كل المعارف العلمية التي تهيأت للشطر الأخير من العصور الوسطى". برتراند رسل