‏"عدم شهادة الحس لا تنفي ثبوت ما لم يشهده، ولو كان ما لم يشهده الإنسان بحسه ينفيه لبطلت المعقولات والمسموعات، وقد قال سبحانه: (بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ)". ابن تيميَّة

"تتفق الشواهد الآرامية على وصف عيسى بـ(الشرير)، ويتكرر هذا في النصوص الآرامية والشواهد العبرية. إلا أن هذا الوصف أقل شيوعًا في النصوص اليهودية العربية، ولعل سبب ذلك أن البيئة الإسلامية كانت تنظر للمسيح بوصفه أعظم الأنبياء السابقين للإسلام". الباحث والمؤرخ الإسرائيلي جدعون بوهك

لا تعرض إبداعاتك الأولية الجديدة ولا أبكار أفكارك المتميزة على قرنائك، لكن على من هم أكبر منك سنًا وعلمًا، كمن تثق بهم من أساتذتك وشيوخك.

"أنا وحيدٌ ومكتفٍ بذاتي، العالمُ فكرتي أنا، جديدٌ كل يوم، فما لي والحقيقة؟!". فريدريك نيتشه

موضوع مقترح كمقالة بحثية علمية لتخصصات متداخلة:

دراسة تحليلية مقارنة لآراء أبي حامد الغزالي وفريدريك نيتشه حول أثر الموسيقى وإيقاعتها ونغماتها على النفس، وسر عملها وتأثيرها في صناعة المشاعر المختلفة وتعميقها، ولم دخل السماع كركيزة أساسية في مذاهب دينية وتأملية عديدة ومختلفة.

"كتب كريستوفر كولومبس عندما شرع في رحلته، إلى [فيرديناند وإيزابيلا] اللذين مولا حملته: (أنه سيسعى إلى أن تعتنق شعوب كثيرة ديانتنا المقدسة)، لكنه لم يغفل عن ذكر الذهب. فقد أشار إليه (114) مرة، مقابل الإشارة إلى الرب (26) مرة". ماثيو هارت

"القديس بولس غير مجراه [الدين المسيحي] وجعل منه عقيدة السر الوثني الخفي، يرتكز القديس بولس على الحاجة إلى سر خفي لدى الطبقات الشعبية الكبيرة: إنه يبحث عن ضحية، عن عرض أشباح دام يمكن أن يدخل في صراع مع صور الديانات السرية: الرب المصلوب، كأس الدم، الاتحاد الرمزي مع الضحية". نيتشه

"أفلاطون هذا المضاد للهلينيين، هذا السامي بالفطرة، وكذلك الرواقية التي هي أساسًا من عمل الساميين، [فالفيلسوف] الرواقي قائدٌ عربيٌّ مدثرٌ بالبهارج والتصورات الإغريقيَّة". فريدريك نيتشه

"ما مارس المسيحيون الأعمال التي أوصاهم بها المسيح أبدًا، والمسيحي يتصرف كسائر الناس، ومسيحيته مسيحية الحفلات والحالات المعنوية. مسيحيتنا، في أوربا كاذبة حتى النخاع بحيث نستحق فعلاً احتقار العرب والهندوس والصينيين لنا". فريدريك نيتشه

مقترح لبحث أكاديمي صغير (بحث ترقية محكم):

دراسة مقارنة عن حقيقة الشيطان والحكمة من وجوده وعلاقته بالإنسان، بين ابن قيم الجوزيَّة والفيلسوف الألماني فريدريك شيلنغ.

"التعلق بالوثنية لم يكن يتصل بالعقل وإنما يتصل بالشعور: بحب العبادة والطقوس القديمة. فالحال شبيهة بالكاثوليكيين الذين يتحولون للبروتستانتية، ثم لا يستطيعون فى آخر الأمر صبرًا على فقدان ما كان يقترن بتناول القربان من موسيقى وطقوس مقدسة فيعودون لإيمانهم الأصلي". جورج سارتون

"لم يصمت أتباع يسوع بعد وفاته وأصبحوا أكثر جرأة. أغضب هذا الكهنة، فقاموا بتجنيد بولس في الفرع الخاص بشرطة المعبد وأمروه بمطاردتهم والقبض عليهم، كان بولس بحاجة ماسة للوظيفة فأقدم عليها بلهفة. كان صغيرًا وأصلع ومقوس الرجلين. وقد اعترف بنفسه أن هيئته كانت متواضعة". ريتشارد هولواي

روى الإمام البخاري عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ما مِنْ أيامٍ العمل الصالح فيهنَّ أحبُّ إلى الله من هذه العشر).

"الكتب خير الأشياء إذا أحسن استعمالها، أما إذا أسيء فهي من شر الأمور، فما هو الاستعمال الصحيح لها؟ ليس للكتب غرض سوى الايحاء، وأنه لخير لي ألا أرى كتاباً من أن يضلني الكتاب بجاذبيته عن مجالي ضلالاً مبيناً، أو أن أصبح تابعاً بدلاً من أن أكون صاحب رأي مستقل". رالف والدو إمرسون

"كانت جدتي متزمتة العقيدة صارمة الأخلاق، تمقت الخمر، وتعد التدخين خطيئة. عقيدتها البروتستانتية، [لكنها] تحولت في السبعين من عمرها إلى عقيدة الموحدين الذين ينكرون ربوبية المسيح". الفيلسوف برتراند رسل

"أكثرت من القراءة في تلك الاعوام [بداية حياته الفكرية]، لكنها لم تكن قراءة موجهة، ولذلك ذهب كثيرٌ منها بغير جدوى". الفيلسوف برتراند رسل

قلتُ: القراءة العشوائية الفوضوية لا تنتج علمًا، ولا معرفة متماسكة، وإنما معلومات مفكَّكَة غير مترابطة ولا منتجة، وضريبتها القلق، وعدم قبول الأقوال، والشك فيها، مع تضخمٍ معرفيٍّ يلازمه تشتتٌ تصوريٌّ، والفوضوي بطبعه لا يقبل المنهج العلم ولا يحترم أدبياته وقواعده.