"كل الكُتَّاب -[باستثناء قلة]- الذين أسعدت كتاباتهم العالم وألهمته، كانوا مشردين أو يعملون في مهن شاقة، وكثيرون منهم استمروا على هذا الحال حتى وفاتهم. جميعهم على السواء كانوا لا يعرفون ما إذا كانوا سيحصلون على وجبة عشاء أو مكان للمبيت كل ليلة أم لا، اختبروا مرارة الحياة الوضيعة، والصعلكة، والتسول. وإنه لأمرٌ محزنٌ أن نتفكر في هذا العدد الكبير من المؤلفات التي ساهمت في جعل حياتنا أفضل، فقد كتبها رجالٌ بقلوب متألمة، في خضم حيرة مرهقةٍ". جون مورلي

"تحتاج الجامعات إلى إصلاح سليم وعميق؛ فالمعلم الوثني الأعمى أرسطو، له أهمية هناك أكبر من المسيح. يؤلمني في أعماقي أن هذا الوثني الوغد المتعجرف الملعون يغوي ويخدع الكثيرين من أفضل المسيحيين بكتاباته المضللة. لقد جعله الله بلاء علينا بسبب خطايانا". مارتن لوثر

"عندما أفكر في تلك الحالة المؤسفة [لمستوى الجامعات]، لا أستطيع أن أتجنب الإيمان بأن الشيطان هو الذي أدخل دراسة أرسطو، ولا أحد يعترض بأني لا أفهم، فأنا أعلم جيداً بما يكفي ما أقوله، فأرسطو معروف لدي، فلقد قرأت أعماله ودرسته بفهم أكثر مما فعل ذلك توما الأكويني دون فخر". مارتن لوثر

"المبتدعون ربما يؤديهم اعتقادهم [غلوهم] إلى الإزراء برسول الله صلى الله عليه وسلم". أبو القاسم الخوارزمي الزمخشري المعتزلي

״أفلاطون مَهَّدَ للمسيحية״. باسكال

‏المرجئة المسيحية!

‏أعلن مارتن لوثر في وثيقة مكونة من (٩٥) بندًا، علقها على بوابة كاتدرائية (وينبرج)، سنة ١٥١٧م، جاء فيها: أن الحقيقة التي ينال العبد بموجبها رضا الله، ويعد بها بارًا، هي الإيمان، وهو التصديق بالقلب وحده (سولا فيدي)، لا بالعمل، فالعمل ليس من أركان الإيمان عنده.

"بسبب الافتقار للتأمل وللمبادئ، لا شيء يخترق لعمق معين من القناعة فهم النساء. وأفكار العدالة والفضيلة والرذيلة تطفو على سطح أرواحهن. لقد حافظن على حب الذات والمصلحة الشخصية بكل طاقة الطبيعة. ورغم أنهن أكثر تحضرًا منا ظاهريًا، فقد ظللن متوحشات في داخلهن". الفيلسوف التنويري ديدرو

- بحث علمي: (مزاعم الإسقاط والتطابق بين القرآن الكريم والسيرة النبوية في الاستشراق المعاصر المستشرق: تيلمان ناغل أنموذجًا دراسة نقديَّة).

- الباحث: عايض بن سعد الدوسري

"يبدو جليًّا ترافق التدين الداخلي العميق برهبةٍ أقل من الموت، فعمومًا يقلص التدين بصورة واضحة من حدة القلق، وخصوصًا قلق الخوف من الموت". عالم الاجتماع سابينو أكوافيفا

يؤكد علماء اجتماع أنه في ظل ضمور التدين التقليدي في الغرب توفرت خيارات متنوعة ومنافسة للتدين:
١-تيار إلحادي متشنج.
٢-تيار غنوصي (الوعي الكوني، الطاقة)، ويشهد نشاطًا متزايدًا.
٣-تدين المناسبات الفاجعة فقط!
٤-تدين إصلاحي.
٥-تدين سياسي.
٦-تدين التجربة الذاتية، ويشهد تزايدًا مطردًا.