"البداءة في الحظوظ ينبغي أن تكون بالأشرف". أبو حامد الغزالي

"البدعة هي الدين الذي لم يأمر الله به ورسوله. ولا ريب أن هذا يشكل على كثير من الناس لعدم علمهم بالنصوص ودلالتها على المقاصد، ولعدم علمهم بما أحدث من الرأى والعمل وكيف يرد ذلك إلى السنة". ابن تيميَّة

"ونعلم أن عليًّا رضى الله عنه كان أقضى من غيره بما أُفْهِم من ذلك [من النصوص الشرعيَّة]، مع أن سماع النصوص مشترك بينه وبين غيره". ابن تيميَّة

"العبد في الذنب له نظر إلى أربعة أمور، [رابعها]: نظره إلى الآمر له بالمعصية، المزين له فعلها، الحاض له عليها، وهو شيطانه الموكل به. فيفيده النظر إليه وملاحظته، اتخاذه عدوًا، وكمال الاحتراز منه، والتحفظ واليقظة، والانتباه لما يريد منه عدوه وهو لا يشعر". ابن قيم الجوزيَّة

من يجد متعته في إدخال الحزن والخوف في نفوس الآخرين، خصوصًا الأطفال أو المحتاجين، شخص مختل النفسية شرير الروح، وسيسلط الله عليه من يذيقه أعظم مما أذاقه لغيره. ومثله من يفرح بمصائب الآخرين ويطمئن قلبه بما يحل عليهم من خسارة وفقد، إذ لا يجد نفسه بتقدمها بل بانحطاط الآخرين وجراحهم!
أما من يجد سلامًا في قلبه بإدخال الفرح والأنس في قلوب الحزانى والمجروحين، فهو شخص نبيل حقيقة، وطاهر القلب، ولا يعلم مقدار أجره عند الله إلا الله وحده، فأعمال القلوب ترفع أصحابها أو تهوي بهم، والقلب المخموم قلب مؤمن يحبه الله، والقرب منه من نوافذ الفرح والبهجة في حياة الإنسان.
وبمثل هذه المشاعر القلبية تمتحن بواطن الصدور، ومعادن النفوس، وطبائع الأرواح، فالظواهر لا تعكس الحقائق دومًا، لكن حركة القلب ومشاعره هي ما يمثل حقيقة الإنسان، وإنك لتعرف من أنت بما تحمله من مشاعر ونوايا تجاه الآخرين، وهكذا سينقسم الناس بانقسام قلوبهم إلى طيب وشرير وما بين ذلك.

"كل الأسباب الدنيوية مختلطة قد امتزج خيرها بشرها فقلَّما يصفو خيرها، كالمال والأهل والولد والأقارب والجاه وسائر الأسباب". أبو حامد الغزالي

"وربَّ إنسان يستضر بالقليل، إذ لا يزال مستصغرًا له، شاكيًا من ربه، طالبًا للزيادة عليه، فيكون ذلك مع هذا الخذلان بلاء في حقه". أبو حامد الغزالي

"إن هذا الباب [تمييز السنة وما أمر به الشارع، والبدعة] كثر فيه اضطراب الناس في الأصول والفروع، حيث يزعم كل فريق أن طريقه هو السنة وطريق مخالفه هو البدعة، ثم إنه يحكم على مخالفه بحكم المبتدع فيقوم من ذلك من الشر ما لا يحصيه إلا الله، وأول من ضل في ذلك هم الخوارج". ابن تيميَّة

"وهيهات أن تسمح الأعصار المتأخرة بواحد من هذا الضرب [الذي اعتصم بحقيقة المتابعة، وما مضى عليه السلف الأخيار، من الصحابة والتابعين لهم بإحسان]، فإن سمحت به نَصَبَ له أهل البدع الحبائل، وبغوه الغوائل، وقالوا: مبتدع محدث". ابن قيم الجوزيَّة

معظم الأشياء المادية يكون الفرح بها في الطريق إليها أعظم من الوصول إليها واكتشافها، وربما انقلب الفرح بها حينئذ إلى ضده وصارت خيبة أمل لصاحبها. أما الأمور الروحية القلبية، فالفرح بها يحتل كل ذرات مساحاتها في جميع أبعدها الثلاثة: في الطريق إليها، وأثناء الوصول إليها، وبعد تجاوزها، حيث تبقى حلاوتها في القلب، وتظل ذكرياتها مصدرًا للفرح المستمر والأمل المحفز.

"الشافعي من أعظم الناس ذمًا لأهل الكلام ولأهل التغيير، ونهيًا عن ذلك، وجعلاً له من البدعة الخارجة عن السنة. ثم إن كثيرًا من أصحابه عكسوا الأمر، حتى جعلوا الكلام الذي ذمه الشافعي هو السنة وأصول الدين الذي يجب اعتقاده وموالاة أهله". ابن تيميَّة

"فرب نافع مؤلم، ورب نافع قبيح، كالحمق فإنه بالإضافة إلى بعض الأحوال نافع، فقد قيل؛ استراح من لا عقل له، فإنه لا يتهم بالعاقبة فيستريح في الحال إلى أن يحين وقت هلاكه". أبو حامد الغزالي

جرب واكتشف ما شئت من وسائل الدنيا ومتعها، وسوف تكتشف عاجلاً أم آجلاً أن في القلب فراغ وإحساس أصلي بالفقد والافتقار لا يشبعه ولا يملأه إلا القرب من الله تعالى.

"لذة العلم والحكمة إنما يستلذها القلب؛ لاختصاصه بصفة يعبر عنها بالعقل، وهذه أقل اللذات وجودًا وهي أشرفها. أما قلتها فلأن العلم لا يستلذه إلا عالم، والحكمة لا يستلذها إلا حكيم، وما أقل أهل العلم والحكمة، وما أكثر المتسمين باسمهم والمترسمين برسومهم". أبو حامد الغزالي

"إنَّ أخلاق التضحية من أجل الأسرة -وهي إحدى الأفكار الأساسيَّة للمجتمعات الإنسانية- قد أصبحت [مجرد] فكرة تاريخية. إنه أمرٌ مذهل". البروفيسور بييربولو دوناتي (Pierpaolo Donati)، أستاذ علم الاجتماع في جامعة بولونا

"خرجت من البحر، من بحر الصمت، وقبضت على صمت الليل بشبكة خيوط ذهبية ألقتها إلى الأرض. وكل الظواهر الأخرى تأخذ شيئاً من الصمت؛ وحده الذي يمنح نفسه للصمت، وحين يتحدث فإنها تنصت إلى الصمت أكثر مما تنصت إلى الكلمات المنطوقة. اسكت! إنها تهمس له، اسكت لأتمكن من سماعك". ماكس بيكارد

*بتصرف

حينما يعجز الطفل عن الكلام أو التعبير عن شكواه، تتساقط دموعه باكيًا، ليعبر من خلال الصمت وحده ما تعجز عنه الكلمات، وربما غادر الطفل زمنه وبقيت هشاشته مختبئة في هيكل الجسد القوي، ويظل الصمت الرفيق الدائم في العمر كله.

"قال بعض الحكماء، وقد قيل له: ما النعيم؟ فقال: الغنى، فإني رأيت الفقير لا عيش له. قيل: زدنا. قال: الأمن، فإني رأيت الخائف لا عيش له. قيل: زدنا. قال: العافية، فإني رأيت المريض لا عيش له. قيل: زدنا. قال: الشباب، فإني رأيت الهرم لا عيش له". أبو حامد الغزالي

كلمة واحدة قد تصنع فرقًا كبيرًا في الأرواح، فلا تبخل بالكلمة الطيبة لمن تحبه من القريبين إليك أولاً، ولجميع العابرين من حولك، فكلمة طيبة قد تنقذ روحًا وتصنع مسيرة حياة جديدة بين أروح ظلت الطريق وفقدت نور الأمل، وتذكر نبل وشرف من أيقظ روحًا كادت أن تخبو وتحبط، والكلمة الطيبة صدقة.

من تجربتي الشخصية في الحوارات والاستشارات المتعلقة بالكتابة الأدبية، ومع الرسائل الخاصة التي تصلني من متابعين ومتابعات لا أعرفهم، وجدت أن مستوى كتاباتهم راقية جدًا وأدبية متميزة تفوق كثيرًا معظم الكُتَّاب الذين يتابعهم كثير من الناس في وسائل التواصل. ومع ذلك فإن هؤلاء يترددون في الاستمرار في الكتابة ويخجلون من النشر في الأوعية المختصة، مع أن بعض كتاباتهم ترقى إلى مستوى الأدب العالمي الذي قرأته، بل ربما تفوق بعضه عبارة ولفظًا وسبكًًا وصياغة وعاطفة صادقة وتجربة حقيقية، وكثير منها أغبطهم عليها.