"من كان الله يحبه استعمله فيما يحبه، ومحبوبه لا يفعل ما يبغضه". ابن تيميَّة

"وكثيراً ما يخالط النفوس من الشهوات الخفية ما يفسد عليها تحقيق محبتها لله وعبوديتها له وإخلاص دينها له…فالحرص على المال والشرف في إفساد الدين لا ينقص عن إفساد الذئبين الجائعين لزريبة الغنم، وذلك بيِّنٌ، فإن الدين السليم لا يكون فيه هذا الحرص". ابن تيميَّة

"شأن الجواد من الخلق أنه يحصل له من الفرح والسرور والابتهاج واللذة بعطائه وجوده فوق ما يحصل لمن يعطيه". ابن قيم الجوزيَّة

ما بين ليلة الدخلة وليلة الطلاق!

‏تجد في بعض الحالات، مفارقة عجيبة ومحزنة، وأنت ترى حدة النزاع وشراسته والهبوط في الإهانات والانحدار في الشح المادي والمطالبات والوصول إلى النزاعات والصراعات العائلية الممتدة ثم إلى القضاء، ثم تعود بذاكرتك تتخيل مشاعرهم ليلة الزفاف ولحظات الدخلة!
‏مستحيل أن تجتمع تلك المشاعر المتناقضة والمتناحرة في تلك اللحظتين معًا، وربما كان الزمن الفاصل ليس بعيدًا جدًا!
‏ليلة يغمرها الفرح والشوق والترقب والآمال العريضة، وليلة طافحة بالخصومات والنزاعات والشقاق وربما الكيد والابتزاز ولي الذراع من الطرفين! أمرٌ محيرٌ ويحزن ويصدم كثيرًا.
‏وحين يمر الإنسان بليالي الزفاف في قصور الأفراح سريعًا وهو يراهم من بعيد يتساءل عن مصير تلك الفرحة الغامرة والتكاليف الباهظة بعد برهة من الزمن، وهل ستتحول إلى هذا المصير المحزن والمحبط!
‏لا شك الأصل هو أن نجاحات الزواجات أعظم وأكثر من إخفاقاتها، والعاقل لا يرغب أن يمر بتجربة قاسية.
‏الكلام يطول هنا ولا يمكن اختصاره للحديث عن ذلك، وكل الذي أرغب في قوله هنا بكل قوة، هو: احسنوا الاختيار، احسنوا الاختيار، احسنوا الاختيار.

"فأما الصبر على بلاء الله تعالى فلا يقدر عليه إلا الأنبياء لأنه بضاعة الصديقين فإن ذلك شديد على النفس، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: (أسألك من اليقين ما تهون علي به مصائب الدنيا). وكان بعض العارفين في جيبه رقعة يخرجها كل ساعة ويطالعها وكان فيها: {واصبر لحكم ربك}". أبو حامد الغزالي

"من وَطَّنَ قَلْبَه عندَ ربهِ سَكَنَ واستراح، ومن أرْسَلهُ في النَّاسِ اضطربَ واشتدَّ به القلق". ابن قيم الجوزيَّة

"الذي عليه بعض [الفلاسفة] الإسلاميين وبعض قدماء الحكماء اليونانية، أن ليس دار غير هذه الدار، ويقولون بالأدوار والأكوار وتعدد الأرواح المدبرة للأبدان، ويزعمون أن الثواب والعقاب واقع في هذه الأبدان، حتى تدخل [النفس] بدن حمار أو كلب أو في بدن الكنَّاس". علاء الدولة البيابانكي

"رَأَيْت فِي بَعْضِ كُتُبِ الْفَلْسَفَةِ الْمَنْقُولَةِ عَنْ أَرِسْطُو أَنَّهُ حَكَى عَنْ بَعْضِ الْفَلَاسِفَةِ قَوْلَهُ: إنَّ الْوُجُودَ وَاحِدٌ". ابن تيميَّة

"فأَمَّا أَصْلُ ابْنِ عَرَبِيٍّ فَهُوَ أَنَّ الْوُجُودَ وَاحِدٌ". ابن تيميَّة

الكره المتخيل والكره المتحقق!

"إذا تخيَّل شخصٌ أن شخصًا آخر يكرهه، مع اعتقاده أنه لم يُعطِه أي سبب يدفعه إلى كرهه، فسيكره هذا الشخص في مقابل ذلك". سبينوزا

السكينة التي تجدها النفوس وقت وجود دواعي اضطراب القلوب وقلقها وفتنتها، هو ثمرة بذرة التقوى في الصدر، التي زرعت قبل مدة ليست قصيرة، وتجذرت بالعمل الصالح وسلامة الصدر، فنمت شجرة الإيمان وامتدت عروقها في القلب وأغصانها في الأطراف، فجاءت ثمرتها السكينة والثبات زمن الاضطراب والقلق.

"المخلص لله ذاق من حلاوة عبوديته لله ما يمنعه عن عبوديته لغيره، ومن حلاوة محبته لله ما يمنعه عن محبة غيره، إذ ليس عند القلب السليم أحلى ولا ألذ ولا أطيب ولا أسر ولا أنعم من حلاوة الإيمان المتضمن عبوديته لله ومحبته له وإخلاص الدين له، وذلك يقتضي انجذاب القلب إلى الله". ابن تيميَّة

"كل ما يشتهيه الطبع ففي المباحات من جنسه ما يغني عن المحظورات منه". أبو حامد الغزالي

"نحن لا نحب أي أحد لذاته. فأيما كان من نحبه، فنحن لا نحبه لشيء موجود فيه، وإنما لشيء مفقود منه، لشيء في ذاته زائد على مجرد ذاته، لشيء فيه زائد عنه". مران بجوفيتش

"[فراغ القلب عما سواه] كثيراً ما يعرض لمن دهمه أمرٌ من الأمور: إما حب، وإما خوف، وإما رجاء، يبقى قلبه منصرفاً عن كل شيء إلا عما قد أحبه أو خافه أو طلبه، بحيث يكون عند استغراقه في ذلك لا يشعر بغيره". ابن تيميَّة

"غَادَرَتْ بقلبٍ مفتقر ٍ إلى شيءٍ ما، ولا يعرف ما الذي يفتقر إليه". بيير دي ماريفو

من أعظم مصادر الفرح والسعادة وتعميق الإحساس بالرضا، ملاحظة النِّعَم وتحدث النفس داخلها باستمرار عنها، وشكر الله باللسان المطابق للقلب الممتن امتنانًا مأسورًا بالفرح بملاحظتها والاعتراف بها أمام المنعم بها سبحانه، وتقريرها في النفس بأتم وأبلغ تقرير على وجودها، وحب من أنعم بها.

"من أسلم خسيسًا في نفيس؛ فلا ينبغي أن يحزن لفوات الخسيس". أبو حامد الغزالي

"فإذا أغضبه العبد بمعصيته فقد استدعى منه صرف تلك الرحمة عنه، فإذا تاب إليه فقد استدعى منه ما هو أهله وأولى به. وفرح الله بتوبة عبده أعظم من فرح هذا الواجد لراحلته في الأرض المهلكة، بعد اليأس منها. ووراء هذا ما تجفو عنه العبارة، وتدق عن إدراكه الأذهان". ابن قيم الجوزيَّة

"قوة الإيمان يعبر عنها باليقين، وهو المحرك لعزيمة الصبر، وأقل ما أوتي النَّاس اليقين وعزيمة الصبر". أبو حامد الغزالي

أصدق من أحبك من قربك إلى الله، بقوله وفعله وحاله، فإن هذا برهان عظيم على صدق محبته لك وإن كره هواك ذلك منه. فالمحب الحقيقي هو من نظر في المآلات المحمودة لمحبوبه، وهيأه إلى ذلك حتى وإن كان في ذلك فوات بعض لذاته ومحبوباته التي تتبع هواه، إذ قلبه لا يرتضي مضرة من أحبه.