جدل طريف بين أبي عمار عبد الكافي الإباضي (قبل 570هـ) وبين الطائفة الهنديَّة السُّمَنِيَّةَ، في باب الإلهيات الذي دخل في الطبيعيات، واستعان بالخبرة الفيزيائية والفلكية بحسب ذلك الوقت، كسرعة سقوط الأجسام، واختلاف كتلها، وإحاطة الهواء بالأرض، وهل هي ثابتة في مكانها، أو تهوي للأسفل؟

تجربة في مختبر ناسا لسقوط الأجسام متفاوتة الوزن في حالة وجود الهواء وفراغ الهواء!

‏ https://m.youtube.com/watch?v=E43-CfukEgs

ابن تيميَّة: القوانين العقلية الموضوعة التي تحكم عمل التصورات وتشكل الأحكام.

يلقي أبراهام جايجر، المستشرق والحَبْر اليهودي الألماني، باللوم على سعديا الفيومي والتقليد الماسوري لتبنيهما وعيًا موضوعيًا (حياديًا)، على غرار ممارسات القراءة الإسلامية، في تعاملهما مع الأدب العبري. لأن هذه الموضوعية تحجب المساعي الداخلية للروح اليهودية المتحمسة، وتتجاهل كيف تعكس اللغة المُثُل الأخلاقية والعواطف.

"بينما كان هرقل منخرطًا في حملاته ضد الفرس، كان محمد [صلى الله عليه وسلم] يخوض معاركه بنفسه. وفي 630 لم يكن هرقل هو القائد الوحيد الذي زحف إلى مدينة مقدسة [أخذ القدس من يد الفرس]، ففي نفس العام، وعلى بعد 750 ميلاً إلى الجنوب الشرقي، عاد النبي محمد منتصرًا إلى مكة". مايكل فيليب بن

"كجزء من الصراع المستمر بينهما، قامت الإمبراطوريتان البيزنطية والفارسية في كثير من الأحيان برشوة قبائل عربية مختلفة أو توظيفهم كمرتزقة. لكن لم يتخيل إطلاقًا هرقل ولا معاصروه من الفرس أن قبائل الجزيرة العربية يمكن أن تتحد وتلتف بشكل فعَّال حول شخص واحد". مايكل فيليب بن

"من المرجح أن هرقل كان بدمشق أوائل 634 عندما سمع بهزيمة الحامية البيزنطية على يد العرب عند غزة، وسيتلقى تقارير عن مدن سورية كبرى فتحها العرب، فرد بإرسال قوات بيزنطية كبيرة هزم العرب غالبيتها، وأبرزها في معركة اليرموك عام 636، بعدها قام هرقل بانسحاب استراتيجي". مايكل فيليب بن

"سيواجه الفرس الظاهرة نفسها، مع المواجهات العسكرية الأولى التي حدثت في عام 634، واستمرت الخسارة المتواصلة للأراضي طوال أواخر 630 وأوائل 640. لقد كان الدمار المادي والخسائر البشرية الناجمة عن الفتوحات الإسلامية أقل تدميراً من الحروب البيزنطية الفارسية التي سبقتها". مايكل فيليب بن

كتاب (محاكمة سقراط)، لإيزيدور ستون!

https://www.independentarabia.com/node/242051/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/%D9%81%D8%B6%D9%8A%D8%AD%D8%A9-%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81%D9%87%D8%A7-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%B3%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7-%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%86

‏"ليست اللغة العربية لغة الإسلام فقط هي التي وصلت مبكرًا إلى أمريكا، ولكن من المرجح أن الدين الإسلامي نفسه وصل إلى أمريكا في عام 1492م، قبل أكثر من 20 عامًا من قيام مارتن لوثر بتعليق أطروحاته على باب الكنيسة ، مما أدى إلى إشعال الإصلاح البروتستانتي.
فعندما تحدث مترجم كريستوفر كولومبوس ، وهو يهودي إسباني، إلى سكان التاينو الأصليين (Taíno of Hispaniola) [موقعها الآن هايتي وجمهورية الدومينيكان]، قام بذلك باللغة العربية". سام هاسيلبي