‏"لقد كان نظام هيغل آخر وأكمل شكل للفلسفة، من حيث نعتبرها علمًا قائمًا على حدة، ويهيمن على سائر العلوم، وحين غرق هذا النظام غرقت معه كل الفلسفة". فريدريك إنجلز

‏"إنَّ الفلسفة المفهومة كميدانٍ مُستَقِلٍ من ميادين المعرفة [=الفلسفة اليونانيَّة القديمة]، قد ظهرت في المجتمع العُبُودِيِّ، في اليونان القديمة". غيورغي الكسندروف

رسالة أكاديمية عن الحنابلة، بعنوان: (المسائل التي خالف فيها بعض الحنابلة اعتقاد السلف: أسبابها، ومظاهرها، والموقف منها). الباحث الفاضل بندر الفائز، وإشراف فضيلة الدكتور بدر العواد.
وشكرًا للباحث الفاضل على إهدائه لي نسخة من هذا البحث.

جدل طريف بين أبي عمار عبد الكافي الإباضي (قبل 570هـ) وبين الطائفة الهنديَّة السُّمَنِيَّةَ، في باب الإلهيات الذي دخل في الطبيعيات، واستعان بالخبرة الفيزيائية والفلكية بحسب ذلك الوقت، كسرعة سقوط الأجسام، واختلاف كتلها، وإحاطة الهواء بالأرض، وهل هي ثابتة في مكانها، أو تهوي للأسفل؟

تجربة في مختبر ناسا لسقوط الأجسام متفاوتة الوزن في حالة وجود الهواء وفراغ الهواء!

‏ https://m.youtube.com/watch?v=E43-CfukEgs

ابن تيميَّة: القوانين العقلية الموضوعة التي تحكم عمل التصورات وتشكل الأحكام.

يلقي أبراهام جايجر، المستشرق والحَبْر اليهودي الألماني، باللوم على سعديا الفيومي والتقليد الماسوري لتبنيهما وعيًا موضوعيًا (حياديًا)، على غرار ممارسات القراءة الإسلامية، في تعاملهما مع الأدب العبري. لأن هذه الموضوعية تحجب المساعي الداخلية للروح اليهودية المتحمسة، وتتجاهل كيف تعكس اللغة المُثُل الأخلاقية والعواطف.

"بينما كان هرقل منخرطًا في حملاته ضد الفرس، كان محمد [صلى الله عليه وسلم] يخوض معاركه بنفسه. وفي 630 لم يكن هرقل هو القائد الوحيد الذي زحف إلى مدينة مقدسة [أخذ القدس من يد الفرس]، ففي نفس العام، وعلى بعد 750 ميلاً إلى الجنوب الشرقي، عاد النبي محمد منتصرًا إلى مكة". مايكل فيليب بن