"ويجب أن [لا] يجادل من كان محبًّا للرياءِ ومُتعسِّرًا في تسليم المشهورات؛ لئلا يفسد طبعه بذلك، فإنَّ الطباع ينفعل بعضها عن بعض، فإن اتفقت له المحاورة مع أمثالهم فلا عيب عليه في مغالطتهم ليظهر عجزهم عن التفطن لموضع المغالطة فيرجعون عن قاعدتهم الفاسدة". جمال الدين حسن بن يوسف الحلي

رأي الفيلسوف والناقد الإنجليزي جورج هنري لويس في أرسطو وإنتاجه العلمي.

"أنَّه ليس ثَمَّةَ وقتٌ أردأُ للفلسفةِ من الوقتِ الذي يُساءُ استعمالها فيه بشكلٍ مخجلٍ كأداةٍ سياسيَّةٍ من جانبٍ، وكأداةٍ لكسبِ العيش من جانبٍ آخر“. آرثر شوبنهاور

"الوحيدُ الذي اهتمَ بموضوعِ الحبِّ كان أفلاطون، ولكنَّه انشغلَ أكثر بالحبِّ اللواطيِّ للغلمان". آرثر شوبنهاور

لم يحتقر اليونانيون المرأة؟

يفسر الفيلسوف الفرنسي جيل ليبوفيتسكي سر احتقار وكره اليونان للمرأة بأنه بسبب تفضيلهم ممارسة الجنس مع الغلمان، وتفضيلهم جمال الغلمان على جمال المرأة، فلم يعدلوا بالغلمان شيئًا، وكانت تماثيلهم تملأ الأماكن لعشقهم لأجسادهم، بدلاً من عشقهم أجساد النساء!

"اللغة الإنجليزية ليست مجرد وسيط للمعرفة والنور، بل هي أولاً وأخيرًا طريق الإيمان ببريطانيا". شارل غرانت، عضو مجلس العموم ورئيس شركة الهند الشرقية

البروفسور برنارد لويس، المستشرق الأمريكي، يتحدث عن وضع الأقليات المسيحيَّة تحت حكم الإسلام، والأثر السلبي لقدوم الصليبيين الأوروبيين المتعصبين عليهم!

سرت في ألمانيا، في القرن الثامن عشر والتاسع عشر، موجهة إعجابٍ وانبهارٍ بالإسلام، وآدابه، وثقافته، بين كبار المثقفين والأدباء والشعراء والفلاسفة الإلمان.
‏وكنموذج لذلك، فهذه صورة شهادة الدكتوراه الخاصة بالفيلسوف الألماني الشهير إيمانويل كانط قد افتتحت وزينت بالبسملة بالخط العربي.

خطورة سوء معاملة الأصحاب لصاحبهم وظلمه والبغي عليه، ودفعه بالنقيصة عليه للخروج من المذهب انتقامًا وانتصارًا لنفسه، فيخسر بذلك دينه!
إشارة علي بن الحسين الموسوي (الشريف المرتضى)، إلى سبب اندفاع ابن الراوندي ضد أصحابه المعتزلة وخروجه عليهم، ثم خروجه من الدين!

الباحث الإيراني (الشيعي) المعاصر البروفيسور السيد حسين نصر، أستاذ الفلسفة في جامعة جورج تاون وجامعة هارفارد، يتحدث عن السيف بين الإسلام ويسن المسيحية والغرب!