کتب جدید در ویترین نشر ایت اشراق
۱.گنج حکمت
۲.امام حسین مظهرهجرت و رشادت
۳.حروفیه بین نفی و اثبات
۴.شرح اصطلاحات عرفانی
چهار کتاب فوق که اخیرا بعنوان در حال چاپ معرفی شده بود همین امروز در ویترین نشر واقع شد و دوستان و علاقمندان میتوانندکتب فوق را حضوری و غیرحضوری از طریق سایت و تلفنی تهیه نمایند.
ادرس فروشگاه اینترنتی ما
Ayateeshraq.com
در ضمن برای خرید تلفنی با شماره تلفن
۰۳۵ ۳۷۷۴۴۶۵۰
تماس حاصل فرمایید

باسلام و عرض ادب محضر دوستان ارجمند

معرفی کتاب جدید

ترجمه ،شرح و توضیحاتی به کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق ابن مسکویه

اخلاق به معنای خوی وسرشت از صفات نفس باطن است که بدین توانایی به اوصاف حسن و قبح متصف می شود.و از مهمترین صناعت انبیاءعلیهم السلام و پیشوایان دینی و حکماء وسلاطین صالح و ملوک عادل بوده است که سبب انتظام جوامع بشری و تدبیر منافع انسانی می شود.باعنایت به حدیث شریف نبوی "انی بعثت معلما لأتمم مکارم الاخلاق " اخلاق ؛شریف ترین علوم با عالی ترین موضوعات شد ودر صدر دانش ها قرار گرفت و دانش ریاضیات و طبیعیات در پی آن آمدند.
نظر به این مقوله ؛پیشوای بزرگ فلاسفه اخلاق گرای اسلامی جناب ابو علی احمد بن محمد بن یعقوب ابن مسکویه با تقدیم ده ها کتاب گرانسنگ و چندین رساله ارزشمند مصمم گردید به سال 372مهشیدی با بهره مندی از دانش یونان در فلسفه واخلاق وبا دریافت کاملی از آثار ارسطو وسقراط و افلاطون و جالینوس و فیثاغورس و در دیگر سوی با دلدادگی عمیق به تعالیم جهان بانی و مفاهیم آسمانی قرآن کریم و احادیث و روایات ائمه ارجمند درشریعت نورانی اسلام ؛ آمیختگی ظرافت مندانه ای ازاین دو تراث داشته باشد .و به عنوان معلم ثالث و ارسطوی عرب کتاب بسیار ارزشمند "تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق "را به عنوان قانون اساسی برای استوارسازی نظام شهرباشی به جامعه بشری تقدیم دارد که بدون اندک ریبی از زمان تالیف تا کنون به عنوان مصدر اساسی و محوری برای نظام تربیتی اسلام قرار گیرد .
این اثر که اندیشه ها وتجربیات و نگاشته های دانشمندی رایومند و نگارنده ای با کیاست و فرهیخته ای با فراست است در هفت مقاله گرد آمده است . و مترجم در کمال فروتنی وبا رعایت اصل "الفضل للمتقدم"در این اثر تلاش نموده با ارائه ترجمه ای مناسب و گزینش واژگان اصیل ایرانی و رعایت فنون ترجمه و شکستن مفاهیم چند جمله ای ؛برگردانی ساده و با زبان روز تقدیم دارد و حسب وظیفه مترجمی شرح و تعلیقی بر برخی مفاهیم واصطلاحات ارائه نموده امید به آنکه به عین عنایت نظر افتد .

کتاب جدید☝️

پیرایه جان (ترجمه تهذیب الأخلاق و تطهیر الأعراق ابن مسکویه)
https://ayateeshraq.com/PZjm1

کتاب جدید دوم

تبصره المومنین
در نسبت بین عرفان و تشیع
از تالیفات حکیم مومن تنکابنی

نقد بر عرفان و تصوف بر دو نوع است درونی و بیزونی ؛ نقد بیرونی نقدی است که از جانب غیرعارفان یا مخالفان تصوف و به هدف پرهیز دادن دیگران از آنچه مولفان بدعت ، ضلالت و احیانا زندقه و کفر انگاشته شده است و بیشتر ردیه است تا نقد ، چراکه نقد مستلزم بیان نکات مثبت و منفی مورد نقد است .نقدهای بیرونی گاه توسط شیعیان و گاه توسط اهل سنت نگاشته شده است .چه در بین اهل سنت و چه در میان شیعیان اکثر منتقدین تصوف از بین فقها و محدثان بوده اند. از جمله مخالفان سرسخت عارفان در زمان صفویه ملا محمد طاهر قمی است که در زمان شاه طهماسب می زیست و سمت قضاوت و امامت جمعه را داشته است . وی با تالیف رساله تحفه الاخیار در صدر ارائه ی مبنای نظری برای برخوردهای عملی با اهل تصوف توسط مومنان و متشرّعان برآمد.

از سوی دیگر علاقمندان به عرفان و صوفیان به مقابله ی نظری با او و تالیف رساله هایی در رد انتقادات وی به عرفان وتصوف برآمدند که از جمله آنان است حکیم تنکابنی طبیب و صوفی عصر صفوی و صاحب کتاب معروف تحفه حکیم در داروشناسی و پزشکی . وی در کتاب تبصره المومنین تلاش کرده است مهم ترین نقدهای قمی را به شیوه جدال احسن یک به یک مطرح کرده سپس به شیوه عقلی یا نقلی یا با تمسک به سیره علمای شیعه پاسخ گوید و ارتباط تشیع و تصوف را تبیین کند.

تنکابنی مواضع قمی را افراطی می داند و اوج افراط گرایی را در این حکم قمی نشان داده است که نه تنها عارفان را تکفیر نموده بلکه هر کسی که ایشان را کافر نداند نیز تکفیرکرده است حال آنکه بسیاری از عالمان و مجتهدان شیعه هر چند سالک به مسلک عارفان نبوده اند اما عارفان را کافر نمی دانسته اند. تنکابنی مقدمه را با ذکر گروهی از عالمان شیعه که نسبت به مسلک عارفان حسن ظن داشته یا خود از ایشان بوده اند می آغازد . سپس به موضوع جعل احادیث علیه صوفیه می رسدکه ظاهرا بحسب قرائن عدیده اغلب اینگونه احادیث در زمان صفویه ( توسط برخی متشرعان) ساخته شده است نگاه ضمن نام گذاری رساله به تبصره المومنین دوازده فصل و خاتمه برای آن ذکرمی کند که هر فصل مشتمل بر بیان ادعای قمی و پاسخ تنکابنی به ادعای مزبور .در این فصول ضمن تبیین ربط بین تشیع و عرفان به موضوعاتی در حیطه عرفان نظری مانند وحدت وجود و معنی انوار و حجب و لطایف انسانی و .... یا در حیطه عرفان عملی مانند مشروعیت ذکر و چله نشینی و عزلت و مانند آن می پردازد.

کتاب در ۲۷۲صفحه و قطع رقعی و با جلد سلفون سخت چاپ شده است.

کتاب جدید سوم

برهان مبین در جلوات رب العالمین

حسن‌آقا قهرمانی قوچانی، روز جمعه 22 اردیبهشت 1284 هجری شمسی در روستای آق‌چشمۀ قوچان دیده به جهان گشود. وی از شاگردان خاص مرحم شیخ محمدعلی شاه‌آبادی(ره) بوده است. او به دو لحاظ جامعیت داشته است:
1- جامعیت بین معقول و منقول: از آن جهت که هم به واسطۀ سالها تحصیل در حوزۀ علمیه دارای اجازه اجتهاد از مراجع بزرگ نجف اشرف نظیر مرحومین اصفهانی و عراقی بوده است و هم به واسطه علاقه به حکمت و فلسفه و کلام کتب اصلی این رشته را مطالعه کرده و از آن مهم‌تر خود در این باب به تفکر و اندیشه طولانی پرداخته است.
2- جامعیت بین تعقل و کشف: چنان که خود در زندگی‌نامۀ خودنوشت و نیز همین کتاب آورده است، پس از زمان‌های طولانی ریاضت به فهم مطالب و معارفی نائل شده که گوشه‌ای از آن را در این اثر شاهدیم.
جامعیت مصنف در کتاب هویداست، به گونه‌ای که در این اثر از مباحث وجودشناسی، هستی‌شناسی، انسان‌شناسی و نیز سیر و سلوک گرفته تا برخی مباحث در فلسفۀ احکام و نیز مطالب تفسیری و علم‌الحدیث تا قواعد علم کیمیا و طبیعیات یافت می‌شود؛ البته هرکدام در همان ساختار مدّنظر مصنف.
مصنف طبع شعری خوبی نیز داشته است. در واقع این کتاب شرح یکی از قصاید عمیق او با عنوان شاهد و مشهود است که به اﻗﺘﻔﺎي قصیده مشهور میرفندرسکی سروده شده است. استناد به اشعار گوناگون معرفتی نیز در این کتاب از همین طبع شعری برخاسته است.
افزون بر جامعیت مباحث کتاب، عمق برخی مباحث کتاب و نوآوری آن و حسن تقریر پاره‌ای از مباحث آن که بدان اشاره خواهد شد، از دیگر امتیازات این اثر است.
توفیق او در تطبیق مباحث حکمی بر مصطلحات قرآنی و روایی و نیز ابتکاری بودن برخی مباحث که در تعلیقات به بخشی به آنها اشاره کرده‌ایم و نیز پاسخ‌گویی به شبهات از دیگر وجوه قوت کتاب محسوب می‌شود. از آن جمله است تقریر جالب از معنی نسخ و بداء و لوح قضا و قدر (فصل 4 از باب 2)، نیز قول خاص در عقول هائمه و کروبیان (همان فصل)، مباحثی در اثبات رجعت و پاسخ به شبهات در مورد آن (فصل ششم)، تقسیم بندی ابتکاری در باب خلود، ازل و سرمدیت و در نهایت مباحث مختصر و مفیدی در آشنایی با علم کیمیا و قواعد آن (در فصل دهم) که حکایت از تضلع مصنف در این علم دارد.
آثار دیگر مرحوم قهرمانی عبارت است از:
1. کتاب آئینه بینش (آفریدگار و آفرینش)؛
2. مثنوی معراج؛
3. کتاب سلطنت و روحانیت؛
4. قصیده شاهد و مشهور در شرح عوالم وجود؛
5. رساله الاقلیماء فی الکیمیاء (به عربی)؛
6. قصیده لوح محفوظ (در کیمیا)؛
7. دین و دانش قرآن و علوم جهان؛ (طبق مسموعات در قوچان سخنرانی‌هایی با همین عنوان داشته است.)
8. تصحیح نظامی‌نامه.
قهرمانی تاریخ 03/03/1372 در تهران درگذشت و در قطعۀ 79 بهشت زهرا(س) آرمید.

کتاب جدید چهارم