بدا كالبدر تُوِّجَ بالثريَّا
غزالٌ في الحمى باهي المحيا
رماني باللحاظِ فصرتُ ميتاً
وحَيَّا بالسلامِ فعدتُ حيّا

-موسى بن يحيى بهران

#أوزان_الشعر_الشعبي 5
#مجلة_أقلام_عربية
العدد(٦٨)يوليو 2022

بحر السريع من البحور المستعملة بكثرة في مناطق متعددة من الوطن لدى شعراء الشعر الشعبي ونماذج أوزانه شائعة في القصائد والزوامل والشعر الغنائي والموشحات،ولهذا البحر تفرعات وألحان وفيرة سيتم التطرق لها، وسمي السريع لسرعة النطق به، ولانسجامه مع الحركة السريعة، والعمل النشط.

بحر السريع

وزنه:
مستفعلن مستفعلن فاعلن
مستفعلن مستفعلن فاعلن
مفتاحه:
بَحْرٌ سريعٌ ما لهُ سَاحِلُ
مستفعلن مستفعلن فاعلن

يستعمل البحر السريع في الشعر الفصيح تاماً ومشطوراً فقط، وكذلك الحال في الشعر الشعبي.

نموذج من الشعر الفصيح:
للشاعر زهير بن أبي سلمى:
مقالة السوء إلى أهلها
أسرع من منحدر سائلِ
ومن دعا الناس إلى ذمه
ذموه بالحق وبالباطلِ

جوازات البحر السريع في الشعر الشعبي

معظم الجوازات أو التغييرات التي تحدث في التفاعيل والمسموح بها في الشعر الفصيح يسمح بها أيضاً في الشعر الشعبي ما عدا تفعيلتين نادرتين أو غير موجودتين وهما:

١-فعَلن المفتوحة حرف العين التي أصابها الخبنَ.
2-تفعيلة (مستعلن) التي أصابها الطي وهو حذف الحرف الرابع الساكن.

ومن خلال النماذج التالية سيتضح للقارىء أن البحر السريع يتخذ عدداً من الأشكال والألحان من خلال التفاعيل.

نماذج من الشعر الشعبي على وزن البحر السريع

١- من قصيدة الشاعر عبدالعزيز المقالح:

إن يحرمونا يا حبيبي الغرام
أو يجعلوا فقري لوصلك حرام
فإن حبي دائماً لا يلين
والقلب لا يهدأ ولا يستكين
إلا بوصلك يا مليح الجبين
لو يزرعوا عمري بنار الشقاء

على وزن
مستفعلن مستفعلن فاعلان
مستفعلن مستفعلن فاعلان
متفعلن مستفعلن فاعلان
مستفعلن مستفعلن فاعلان
مستفعلن مستفعلن فاعلان
مستفعلن مستفعلن فاعلن

2- من قصيدة الشاعر عباس الديلمي:

ويدان با نرقص على الويدان
ويدان والباله وصوت الدان
ويدان هذا خيرها بشر
ويدان واسع بحرها والبر
ويدان هذا مركب البندر
ويدان حدد وجهته ربان
على وزن
مستفعلن مستفعلن فعلان
مستفعلن مستفعلن فعلان
مستفعلن مستفعلن فعلن
مستفعلن مستفعلن فعلن
مستفعلن مستفعلن فعلن
مستفعلن مستفعلن فعلان

٣-من قصيدة الشيخ علي ناصر القردعي:

يقول أبو ناصر بديت الغبش
متعلي اخشام الجناشي
يامرحبا بالقول ما الطش رش
واسقوا به الزرع العطاشي
الهيم يدي هيم مثله حنش
واللاش يدي لاش ماشي
على وزن
مستفعلن مستفعلن فاعلن
مستفعلن مستفعلاتن

4-من أبيات القصيدة الحمينية:

لله ما يحويه هذا المقام
تجمعت فيه النفائس

مستفعلن مستفعلن فاعلان
متفعلن مستفعلاتن

5- من قصيدة الشاعر عبدالكريم اسحاق:

قد كنت قبل اليوم ترعى الوفاء
تحبني باطن وظاهر
وأنت من أهل الكرم والصفاء
أهل المروة والمفاخر

مستفعلن مستفعلن فاعلن
متفعلن مستفعلاتن

6- أبيات الشيخ صالح ناجي الرويشان:

قال الرويشاني ولد ناجي
يا أهل الجرامل خلو البوقه
ما دمت انا نائب على البيضاء
با سوقها سوقه ورا سوقه
على وزن
مستفعلن مستفعلن فعلن
مستفعلن مستفعلن فعلن

7- من قصيدة الشاعر أبو بكر المحضار:

يا طير يا ضاوي إلى عشك
قل لي متى بضوي أنا عشي
على وزن
مستفعلن مستفعلن فعلن
مستفعلن مستفعلن فعلن

المصادر
ــــــــــــــــ
-جيلاني علوي الكاف: أوزان الشعر الشعبي العامي وقوافية،الهيئة العامة للكتاب،صنعاء طـ1ــ ٢٠١٢م

-صالح أحمد الحارثي: شدو البوادي، مطابع مؤسسة14أكتوبر، عدن، 1991م.

- د. محمدعبده غانم: شعر الغناء الصنعاني،
طـ٥ دار العودة، بيروت، ١٩٨٥م.

لله ما يحـــويــهْ هــذا المقــامْ
تـجـمّـعــتْ فـيـه الـنـفايسْ

حبيبْ حـازَ اللطفْ والإنسجـامْ
حـاليْ الشمائلْ ظبيْ آنـِسْ

واخوان مالوا عن طباعِ اللئامْ
وزيّــنــوا تـلـكَ المجــالس

والشمس غطـت وجهها بالغمام
كـتـغـطـيـة وجه العرائس

والروض لابس من زهور الكمام
في رووس أغصانه قـلانس

القاضي عبدالرحمن بن يحيى الآنسي

بدا كالبدر تُوِّجَ بالثريَّا
غزالٌ في الحمى باهي المحيا

رماني باللحاظِ فصرتُ ميتاً
وحَيَّا بالسلامِ فعدتُ حيّا

أوزان الشعر الشعبي 6
#مجلة_أقلام_عربية
العدد69 أغسطس2022
وليد المصري



بحر الرجز من بحور الشعر العربي وهو أحادي التفعيلة تتكرر فيه (مستفعلن) ست مرات، ويسمى التام، وأربع ويسمى المجزوء، وثلاث ويسمى المشطور، واثنتان ويسمى المنهوك، وفي الشعر الشعبي يعتبر هذا البحر شائع الاستعمال في كل المناطق اليمنية سواء في الزوامل أو القصائد وله تفرعات وألحان متعددة.

بحر الرَّجَزُ
جاء في لسان العرب "الرجز أن تضطرب رجل البعير أو فخذه إذا أراد القيام أو ثار ساعة ثم تنبسط" وقيل سمي الرجز من الشعر لتقارب أجزائه وقلة حروفه.

وزنه:

مستفعلن مستفعلن مستفعلن
مستفعلن مستفعلن مستفعلن

مفتاحه:

في أبحر الأرجاز بحرٌ يسهلُ
مستفعلن مستفعلن مستفعلن

شيوعه واستخدامه:

الرجز أسهل البحور الشعرية نظراً إلى كثرة التغيرات المألوفة في أجزائه، والتنوع الذي ينتاب أعاريضه وضروبه، وقد نُظمت به ألفية ابن مالك، والرجبية، وعلوم القراءات، والمواريث وغيرها، وتشير معظم الكتب في العروض إلى أن بحر الرجز هو مطية الشعراء لكثرة ما ركبوه نظماً لذلك سمي حمار الشعراء.

نماذج من الشعر الفصيح لبحر الرجز حسب أنواعه:

١-لا خير في من كف عنا شرّهُ
إن كان لا يرجى ليوم خيره
٢-بياض شيب قد نصع
رفعته فما ارتفع
3-هذا أوان الشدِّ فاشتدي زِيَمْ
4-يا ربنا يا ذا الكرم

بحر الرجز في الشعر الشعبي

يتميز بحر الرجز في الشعر الشعبي بأنه أكثر حرية في استخدام الزحافات والعلل في جميع تشكيلاته، وفيه جوازات متعددة ويتضح ذلك من خلال النماذج التاليةمتعددة الأوزان.

نماذج من الشعر الشعبي على وزن البحر الرجز

1-الزوامل:
هذا البحر هو بحر الزامل الخاص، حتى أن كلمة الرجز تعتبر مرادفة لكلمة الزامل، ولا زالت بعض القبائل اليمنية تسمي الزامل رجزاً، فيقال للمتزملين مترجزين.

من كلمات الشيخ أحمد عبدربه العواضي:

وآنا سلامي نص زايد ما نقص
يا بيرق الجره وصبيان الطَّرَاد
نا جيت أدور للخلص فيما وقع
فيني ومني من قبايلنا مُراد

كلمات سالم بن رويس العولقي:

قولوا للاستعمار يترك أرضنا
هو واتحاده حان وقت الانسحاب
ذا ذي ظهر مني وجاء به هاجسي
وان حد زعل يرمي برأسه بالتراب

مجزوء الرجز أربع تفعيلات:

والله ولو نحنا قليل
ما خصمنا أنَّا نجيه
بالخيل زينات الوَقِيْلْ
والهجن زينات الوجيه
........

يا قلعة البيضاء سلامي
جبنا المرادي لبن مُرَّهْ
من بعد أخي صالح بن احمد
ما جرت الدنيا تِجُرَّهْ

2- القصائد

أبيات جعفر الكثيري:

قال الكثيري بن عمر بن جعفر
لا ناد راسي يا الشوامخ نودي
الشحر خذناها وربك قدّر
وعلى المكلا با تحن رعودي
على وزن
مستفعلن مستفعلن مستفعلْ

أبيات محمد عوض باوزير

الشيخ يشكي من زمانه الزين
وعنده الهاجس وصل ونسنس
ووين وقته مننا وهو فين
لو هو هنا بيقول وقتنا خس
على وزن
مستفعلن مستفعلن فعولان
متفعلن مستفعلن فعولن
متفعلن مستفعلن فعولان
مستفعلن مستفعلن فعولن

مجزوء الرجز

أبيات عبدالله الشريف

مشتاق من قلبي لكم
والشوق يا احبابي كثير
يا ذي السخا من طبعكم
وخيركم دائم وفير
على وزن
مستفعلن مستفعلن 
مستفعلن مستفعلان
مستفعلن مستفعولن
متفعلن  مستفعلان


3- الشعر الغنائي

عليك سموني وسمسموني
وبالملامه فيك عذبوني
وجروا المصحف وحلفوني
وقصدهم بالنار يحرقوني
على وزن
مفاعلن مستفعلن فعولن
مفاعلن مستفعلن فعولن 

مجزوء الرجز
أبيات الشاعر حسين المحضار:
بداية الهجران هفوه
والود بين الناس عروه
إنك تحافظ عا المروه
اصبر على كل مايقع فيك
يا غصن من شجره دنا
يا بخت لي يجني ويسقيك
على وزن
متفعلن مستفعلاتن
مستفعلن مستفعلاتن
مستفعلن مستفعلاتن
مستفعلن مستفعلاتان
.......
أشرف عليا كالقمر
من طاقة القصر المشيد
على وزن
مستفعلن مستفعلن
مستفعلن مستفعلان 

المصادر:

-جيلاني علوي الكاف: أوزان الشعر الشعبي العامي وقوافيه ،الهيئة العامة للكتاب،صنعاء طـ1ــ ٢٠١٢م

-د. إبراهيم أبو طالب: في علم العروض والقافية وفنون الشعر الفصيحة والشعبية، دار جامعة صنعاء للطباعة والنشر.

- صالح بن أحمد الحارثي: الزامل في الحرب والمناسبات، مطبعة الكاتب العربي، دمشق 1990

[ أوزان اَلشِّــ؏ْــرِ ](https://t.me/awzan_sh)

من بحر الرجز

#شاعر_وقصيدة
#مجلة_أقلام_عربية
#الشاعر_صالح_عباد_الأحمدي


الشاعر صالح عباد أحمد الأحمدي مواليد 1976م مديرية القريشية، رداع، محافظة البيضاء، عضو المجلس المحلي لمديرية القريشية، مثل اليمن في مسابقة شاعر الشعراء، دمشق 2007م وحصل على المركز الثاني ضمن عشر دول عربية مشاركة، وتم تكريمه من قبل محافظة البيضاء ووزارة الثقافة في نفس الحدث ، شارك في عدة فعاليات وطنية، ويعد من رموز الشعر الشعبي اليمني ومن الشعراء الذين لهم حضور جماهيري كبير على المستوى المحلي والدولي.



مناجاة

يامبْتدَا نَجْواي وابْتهالي
ومنْتَهى حَبْل الرَّجَاء والْآمال

اِرْحم عَبِيدَك وارْحم الموالي
وارْحم عُقُول اَتكبلت بِالْأغْلال

رَوْع لَهَا الشَّيْطان لِلضَّلاليِّ
وسرَّبتْ بَعدَه مَرَّة ورَجَال

وَأنَا على حَوْض النَّقَاء لِحالي
مُتفَجِي اَلبُشرى بِغَيث هَمَّال

أَوَّل يَقينِي فَاتِحة مَقالِي
كَفرَت بِالطَّاغوتِ قَوْل وأفْعَال

واشهْدتْ مِن خَلفِي وَمِن قُبَالِي
وآمنتْ بِك وَحدَك وَجِيتَك إِقبَال

يَا أَقرَب مِن إِخْوانيٍّ وَمِن عِيالي
وأشْفق مِن أَولَاد اَلعُموم والْخَال

شديتْ فِي حَبلِك عُرَى حِبالي
وحبْل غَيرِك لَو قَصْر ولو طال

أَنْت اَلوَلِي مِن فَوْق كُلِّ وَالِي
والْحُكْم حُكمَك فِي جميع الأحْوال

لِي مَنْع مَنعِك لََا تُهين غَالِي
ولَا تُؤاخذني بِبَعض الأقْوال

رَهبَت مقامك فَاقَت اِحْتمالي
والنَّفْس فِي غَايَة رِضَاك تَحْتال

لََا رَيْب فِي أَمرِك ولَا جِدالي
إِلَّا طمع فِي رَحمَتِك والْأفْضال

تُجيرني مِن شرِّ مَا طرأ لِي
وَمِن طُوَارِي ماطرتْ على بال

فِي باب عَفوِك بَركَت رَحالِي
مِن جور ما شلتْ ذُنُوب وأثْقَال

أَعُوذ بِك مِن نَظرَة التَّعالي
وَألُوذ بِك مِن كَيْد كُلٍّ مُحْتال

يَا مِن بِأمْرك هَزَّت العوالي
وهْبهْبتْ مِن رَأْس كُلِّ مِخوَال

مِن بُعْد قُيِّض أَوَّل وَقُيض تَالِي
عَجاجِهن شَيّب برُوس الأطْفال

وَتَكونَت مِن رَحمَتِك ظِلالي
لَهلَّ الضُّمَيْد النَّافحه والابْتال

أَمسَت مِن إِعجَاز القنْف تِلالي
والرَّعْد يَنهُم والْخريف زَجَّال

يَا ذَا الكرم والْجود والْجلالي
الحمْد لَك والشُّكْر لَك والْإجْلال

اُلطُف بِنَا ياصاحب الكماليَّ
وكفَّنَا شرَّ الفتن والْأهْوال

العيس هِجْتُ وسط خبتْ خَالِي
ولَا أَمكَن الحادي يَرُوز الاعْدال

كَانَت تَحمِل كُلَّ بزَّ غَالِي
تكيل مِن خَيْر الوطن وتكْتَال

والْيَوْم يَا غَبنِي على جِمَالِي
قد هِي تُوَافِي خَلْف كُلِّ جَمَال

ما كان فِي ظَنِّي وَفِي خَيالِي
إِنَّ الكرامة تَنحَنِي لِلْأمْوال

لَو احْتنْتْ لنْجَاف لَلْنصالي
ولَا الشَّماتة فِي عُيُون الأنْذال

نودّ الصُّبْح مِن هَزَّة الجلالي
وَشبحَة اَلغُونه تُضْك الأحْمال

لَو سَلمَت الأيَّام لِليالي
مَا اَتكسِرت فِيهَا قُرُون الاوعال

ياطير كمَا طِرْتُ فالْعلالي
لَابُد مَا تُوفِّي عليْك الآجَال

وَتدرِي أنَّ الكِبر ثَوْب بَالِي
وان المواعظ وَالعِبر فالْأمْثال

وِيش اعْجلك ياصاحب المعالي
نُوبْك مِن أَشوَاك اَلربِيع وِصَال

العاقبة لِلَّه والتَّوالي
اَلمُلك زَايِل والْمليك مَا زال

سبح بِحمْده كُلَّ نَجْم عَالِي
والطَّيْر سبح بِالْغدوِّ والْآصال

لََا تَعكرَت لَجواء وَضَاق حَالِي
بِيَده مَفاتِيح الحلْق والْأقْفال

يَا ربٌّ لََا يَخفَى عليْك حَالِي
وأمْرك أَقرَب مِن رُمُوش الإسْبال

فَضلَك عَلِي يُغْنِيك عن سُؤَالِي
كَيْف اِكْشِف أحْوالي لِساتر اَلْحال

كَادَت هُمومي تَفتَرِش خَيالِي
ثُمَّ اِنطوَت طيَّ الصُّحف والاسْجال

واتبْخرْتْ فِي غَمرَة اِحْتفاليٍّ
على شرف ذِكْر اَلنبِي وَالإِل

بَوْح الشَّغف مِن بَاهِى الجماليَّ
والْقَلْب فِي عِشْق اَلحبِيب رَحَّال

أَزكَى صلاتيْ خَاتِمة مَقالِي
على اَلمُتوج بِالْخُلُقْ والْأفْضال

أوزان الشعر الشعبي ٧
#مجلة_أقلام_عربية
العدد(٧٠)سبتمبر 2022

#أوزان_الشعر_الشعبي
بحرُ الرَّمَل يمتاز بالرقة، فكتب على وزنه أكثر شعراء الغزل والغناء، وابتعد عنه شعراء الفخر والحماسة، وقد عَوَّل عليه شعراء الموشحات كثيراً، ومن أشهر ما نظم عليه من الشعر لامية ابن الوردي، وفي الشعر الشعبي يميل إليه شعراء الزوامل، وأيضاً كتبت على وزنه الكثير من قصائد الشعر الغنائي.

بحرُ الرَّمَل

هو بحر أحادي التفعيلة يأتي تاماً، ومجزوءاً.
مفتاحه:

رَمَلُ الأبْحُرِ تَرْويهِ الثِّقَاتُ
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

نماذج من الشعر الفصيح:

-مطلع لامية ابن الوردي

اعتزل ذكر الأغاني والغزل
وقلِ الفضلَ وجانبْ من هزلْ

من أغاني التراث اليمني لابن النحاس ومطلعها:

بات ساجي الطرف والشوق يلح
والدجى إن يمض جنح يأت جنح
فكأن الشرق باب للدجى
ماله غير هجوم الصبح فتح

بحرُ الرَّمَل في الشعر الشعبي

لا يختلف عن الشعر الفصيح حيث يكون تاماً ومجزوءاً ومعظم الجوازات أو التغيرات التي تحدث في التفاعيل عروضاً أو ضرباً مثلا:
تأتي فاعلاتن بأشكال مختلفة وهي
"فعلاتن" التي أصابها الخبن[*] وتأتي نادرة في الشعر الشعبي ، "فاعلا" التي أصابها الحذف[*]، "فاعلات" أصابها القصر[*]، "فاعلاتان" أصابها التسبيغ[*].

نماذج من الشعر الشعبي على وزن بحرُ الرَّمَل

"الرمل التام"
١-من قصيدة الشاعر محمد سعيد قحطان:

كلما حاولت أكتب بالقلم
ترتعش يدي ويأتيني النفور
قلبي السالي كوى فيه الألم
لا تلوموا إنسان مجروح الشعور

2- من قصيدة الشاعر راشد الجابري:
مرت الأيام والمقصود تم
لي تمنيته على طول السنين
مر علي الزين سلم وابتسم
وأشرقت دنياي والفرحة تزين:
على وزن
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
فاعلاتن فاعلاتن فاعلات

3- من الشعر الحميني الغنائي:
زارني بعد الجفاء ظبي النجود
عنبري العرف وردي الخدود
على وزن
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

٤-من الشعر الحميني الغنائي:
ما لأجفاني جفت طيب الوسن
ما لقلبي بات خافق ما سكن
على وزن
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن

٥-من الزوامل الشعبية المشهورة:

يا سلامي يا جناحي يوم أطير
كيف حال الطير ذي ما له جناح
من بني عمه معه حظه كبير
يشرب الا من رعاريع الضياح

وأيضاً للشاعر أحمد محمد بن جلال

ياسلامي ما المثوره ثورت
واردم الجاهم وقادت ناوته
بالذي منه عداه اتجورت
بن حصيان الشبب من عادته

على وزن

فاعلاتن فاعلاتن فاعلات
فاعلاتن فاعلاتن فاعلات

"مجزوء الرمل"

من قصيدة الشاعر حسين المحضار:

ليلة الأفراح تُذكر
ما يخالطها كدر
نلت فيها الحظ لَوْفر
ما وقع حظي تعيس

على وزن
فاعلاتن فاعلاتن
فاعلاتن فاعلا
فاعلاتن فاعلاتن
فاعلاتن فاعلات

*الخبن: حذف الحرف الثاني الساكن.
*الحذف: إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة.
*القصر: حذف ساكن السبب الخفيف وإسكان متحركة.
*التسبيغ: زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف.

المصادر:

-جيلاني علوي الكاف: أوزان الشعر الشعبي العامي وقوافيه ،الهيئة العامة للكتاب،صنعاء طـ1ــ ٢٠١٢م

-د. إبراهيم أبو طالب: في علم العروض والقافية وفنون الشعر الفصيحة والشعبية، دار جامعة صنعاء للطباعة والنشر.

- صالح بن أحمد الحارثي: الزامل في الحرب والمناسبات، مطبعة الكاتب العربي، دمشق 1990

#شاعر_وقصيدة
#مجلة_أقلام_عربية(٧٠)٩/٢٠٢٢
#الشاعر_أمين_المشرقي

الشاعر أمين قاسم محمد المشرقي مواليد 1972م محافظة صنعاء، مؤسس ورئيس جمعية شعراء اليمن الشعبيين، رئيس مبادرة فكرك وطنك، عضو المكتب التنفيذي للاتحاد العام للأدباء الشعبيين العرب، قام بتأسيس وإصدار "مجلة كنوز الثقافية" صوت الأدب الشعبي في اليمن ورأس تحريرها، أدار البرنامج الثقافي "شاعر الشعب" خلال عامي(2009-2010) وقدم من خلاله العشرات من رموز وأعلام الشعر الشعبي اليمني، شارك في العديد من المهرجانات والأنشطة الثقافية على المستوى المحلي والدولي، نشرت له العديد من القصائد في وسائل الإعلام المختلفة المحلية والدولية، يعد من رموز وأعلام الشعر الشعبي اليمني وصدرت له مجموعة من الإصدارات الأدبية[1]

قال أبو هتان هب الفوج هب
والمشاعر ما تغلَّق بابها

مثل جمره فوقها كومة حطب
في سكينه تنتظر هبابها

قلبها يحرق ولا يصدر لهب
من حرارة شوقها لأحبابها

والرماد على ملامحها حجب
من وفائه نام فوق أهدابها

وان هبت ريح يأتيك العجب
احترق بالنار يا شبابها

وين رحتي يا تقاليد العرب
ذي حلفنا ما نعيش إلا بها

اختفت عند المزوج والعزب
ما وجدنا من يذكرنا بها

هل سرقنا الوقت والوعد أقترب
والنهاية كشرت بأنيابها

أم هلكنا الجهد وأنهكنا التعب
والمكارم ضيعت طُلابها

أو لأن البعض هاجر واغترب
ما لقي من شومه إلا جابها

والتشبه ذي سلبنا ما سلب
غيَّر أصحابي ونال إعجابها

ضاعت أهداف الصداقة والصحب
وانزوى من كان يتحلى بها

والوفاء ولَّى زمانه واحتجب
والقيم رجعت على أعقابها

والمحنَّك من على غيره كذب
لعنة الكذبة على كذابها

طالما والشعر ضائع والأدب
والمواهب يصعب استقطابها

هدها التهميش من عدة حقب
ويل أمه ضيعت آدابها

وأرتفع صوت الأغاني والطرب
ترفض الآذان تسمع رابها

فن هابط ، والعجيب أن العيب
من سماعه تعلن استعذابها

ويشوا أغلى من جنيهات الذهب
أو ثمين الماس يا أهل ألبابها

والممالك والمناصب والرتب
والجنان الوارفة بأعنابها

غير عزة نفس صاحبها حزب
بالمكارم واكتسى باثوابها

وأغتسل بالحب لو مزنه سكب
وأرتبط بالمعرفة وأقطابها

واحتزم بالحُلم في ساعة غضب
واستقى الأخلاق من ميزابها

واغلق أبواب التندر والعتب
وان به خصلة قبيحة سابها

وان رأى الفتة تركها واجتنب
وان وجد خصلة معيبة عابها

الرجولة في الكريم المنتجب
والرجال ما هي بطول أشنابها

والمكارم هي لمن ربي وهب
كنز غالي والنبي أوصى بها

احيها يا محيي المال الصلب
وارفعوا يا ناس قدر أصحابها

لا تقولوا نجم أمتنا غرب
شمسها ما باتصل مغرابها

مستحيل الرأس بايرجع ذنب
حقنا الأمجاد واحنا اربابها

وان حلي طعم الزبيب أصله عنب
واعصر الورده تفوح أطيابها

قافية شعري عسل نوب انسكب
ساجده لله في محرابها



1-الإصدارات
- عطر المجالس، 2002 م: الهيئة العامة للكتاب
- رسالة شعب، صدى الحرف والكلمة في مناظرات
يمن الإيمان والحكمة، 2002 م:جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- بين البدو والحضر، 2004 م : جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- أبجديات محب، 2004 م : وزارة الثقافة
- الشعراء، 2005 م : جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- بين عقلي وقلبي، 2006 م: جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- الشعر الشعبي بين أحضان
تريم عاصمة الثقافة الإسلامية، 2009 م: وزارة الثقافة
- شاعر الشعب، 2009 م : جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين بالتعاون مع وزارة الثقافة
- مشاعل لا تنطفئ، 2012 م: جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- فكرك وطنك، 2014 م : جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- حب الله وذكر النبي في شعر علي بن علي الشاطبي، 2015 م: جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- صدر له العديد من الأعمال الصوتية والقصائد المغناة

شاعر وقصيدة
من بحر الرمل للشاعر أمين المشرقي