الآية (٢):
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
المصدر: سورة البقرة، الآية ١٤٨
الرواية:
"عن عبد العظيم الحسني عن الإمام الجواد (ع) أنه قال: يجتمع إليه أصحابه عدّة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً من أقاصي الأرض، وذلك قول الله عز وجل: أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فإذا اجتمعت له هذه العدّة من أهل الإخلاص أظهر أمره، فإذا أُكمِلَ له العقد وهو عشرة آلاف رجل خرج بإذن الله عز وجل. "
المصدر: كمال الدين، ج٢، ص ٤٠٩، ح٢. الرواية معتبرة من جهة السند
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
المصدر: سورة البقرة، الآية ١٤٨
الرواية:
"عن عبد العظيم الحسني عن الإمام الجواد (ع) أنه قال: يجتمع إليه أصحابه عدّة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً من أقاصي الأرض، وذلك قول الله عز وجل: أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فإذا اجتمعت له هذه العدّة من أهل الإخلاص أظهر أمره، فإذا أُكمِلَ له العقد وهو عشرة آلاف رجل خرج بإذن الله عز وجل. "
المصدر: كمال الدين، ج٢، ص ٤٠٩، ح٢. الرواية معتبرة من جهة السند
الآية (٣):
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
المصدر: سورة النساء، الآيات ١٥٧_١٥٨_١٥٨
الرواية:
"عن شهر بن حوشب قال: قال لي الحجاج: يا شهر، آية في كتاب الله قد أعيتني، فقلت: أيها الأمير، أيُّ آية هي؟ فقال قوله: وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا، والله إني لآمر باليهوديّ والنصرانيّ فتضرب عنقه، ثم أرمقه بعيني فما أراه يحرك شفتيه حتى يخمد. فقلت: أصلح الله الأمير، ليس على ما تأولت. قال: كيف هو؟ قلت: إن عيسى ينزل قبل يوم القيامة إلى الدنيا، فلا يبقى أهل ملّة يهوديّ ولا غيره إلا آمن به قبل موته ويصلي خلف المهدي، قال: ويحك! أنّى لك هذا ومن أين جئت به؟ فقلت: حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع)، فقال جئت والله بها من عينٍ صافيةٍ. "
المصدر: تفسير القمي، ج١، ١٥٨
المصدر٢: بحار الأنوار، ج١٤، ص ٣٤٩، ح١٣
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
المصدر: سورة النساء، الآيات ١٥٧_١٥٨_١٥٨
الرواية:
"عن شهر بن حوشب قال: قال لي الحجاج: يا شهر، آية في كتاب الله قد أعيتني، فقلت: أيها الأمير، أيُّ آية هي؟ فقال قوله: وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا، والله إني لآمر باليهوديّ والنصرانيّ فتضرب عنقه، ثم أرمقه بعيني فما أراه يحرك شفتيه حتى يخمد. فقلت: أصلح الله الأمير، ليس على ما تأولت. قال: كيف هو؟ قلت: إن عيسى ينزل قبل يوم القيامة إلى الدنيا، فلا يبقى أهل ملّة يهوديّ ولا غيره إلا آمن به قبل موته ويصلي خلف المهدي، قال: ويحك! أنّى لك هذا ومن أين جئت به؟ فقلت: حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع)، فقال جئت والله بها من عينٍ صافيةٍ. "
المصدر: تفسير القمي، ج١، ١٥٨
المصدر٢: بحار الأنوار، ج١٤، ص ٣٤٩، ح١٣
الآية (٤):
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
المصدر: سورة الأنفال، الآية ٣٩
الرواية:
"عن زرارة بن أعين عن الإمام الصادق (ع) قال: لم يجِئ تأويل هذه الآية، ولو قد قام قائمنا سيرى من يدركه ما يكون من تأويل هذه الآية، وليبلُغنّ دين محمد (ص) ما بلغ الليل حتى لا يكون شركٌ على ظهر الأرض كما قال الله. "
المصدر: تفسير العياشي، ج٢، ص ٥٦، ح٤٨
المصدر٢: مجمع البيان في تفسير القرآن، ج٤، ص ٨٣٤
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
المصدر: سورة الأنفال، الآية ٣٩
الرواية:
"عن زرارة بن أعين عن الإمام الصادق (ع) قال: لم يجِئ تأويل هذه الآية، ولو قد قام قائمنا سيرى من يدركه ما يكون من تأويل هذه الآية، وليبلُغنّ دين محمد (ص) ما بلغ الليل حتى لا يكون شركٌ على ظهر الأرض كما قال الله. "
المصدر: تفسير العياشي، ج٢، ص ٥٦، ح٤٨
المصدر٢: مجمع البيان في تفسير القرآن، ج٤، ص ٨٣٤
الآية (٥):
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (37) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
المصدر: سورة الحجر، الآيات ٣٦_٣٧_٣٨
الرواية:
"في رواية عن وهب بن جميع يقول: سألت أبا عبد الله (ع) عن قول إبليس: قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (37) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ، قال له وهب: جعلت فداك، أيّ يوم؟ قال: يا وهب، أتحسب أنه يوم يبعث الله فيه الناس؟ إن الله أنظره إلى يوم يبعث فيه قائمنا، فإذا بعث الله قائمنا كان في مسجد الكوفة، وجاء إبليس حتى يجثو بين يديه على ركبتيه، فيقول: يا ويله من هذا اليوم، فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه، فذلك يوم الوقت المعلوم. "
المصدر: تفسير العياشي، ج٢، ص ٢٤٢، ح١٤
المصدر٢: بحار الأنوار، ج٦٠، ص ٢٥٤، ح١١٩
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (37) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
المصدر: سورة الحجر، الآيات ٣٦_٣٧_٣٨
الرواية:
"في رواية عن وهب بن جميع يقول: سألت أبا عبد الله (ع) عن قول إبليس: قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (37) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ، قال له وهب: جعلت فداك، أيّ يوم؟ قال: يا وهب، أتحسب أنه يوم يبعث الله فيه الناس؟ إن الله أنظره إلى يوم يبعث فيه قائمنا، فإذا بعث الله قائمنا كان في مسجد الكوفة، وجاء إبليس حتى يجثو بين يديه على ركبتيه، فيقول: يا ويله من هذا اليوم، فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه، فذلك يوم الوقت المعلوم. "
المصدر: تفسير العياشي، ج٢، ص ٢٤٢، ح١٤
المصدر٢: بحار الأنوار، ج٦٠، ص ٢٥٤، ح١١٩
الآية (٦):
بسم الله الرحمن الرحيم
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
المصدر: سورة الحج، الآية ٣٩
الرواية:
"عن أبي بصير عن الإمام الصادق (ع) في قول الله عز وجل: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ، قال: هي في القائم وأصحابه."
المصدر: الغيبة للنعماني، ص ٢٤١، ح٣٨
المصدر٢: بحار الأنوار، ج٥١، ص ٥٨، ح٥٣
بسم الله الرحمن الرحيم
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
المصدر: سورة الحج، الآية ٣٩
الرواية:
"عن أبي بصير عن الإمام الصادق (ع) في قول الله عز وجل: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ، قال: هي في القائم وأصحابه."
المصدر: الغيبة للنعماني، ص ٢٤١، ح٣٨
المصدر٢: بحار الأنوار، ج٥١، ص ٥٨، ح٥٣
الآية (٧):
بسم الله الرحمن الرحيم
أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
المصدر: سورة النمل، الآية ٦٢
الرواية:
"عن أبي خالد الكابُلي عن الإمام محمد الباقر (ع) قال: ثم ينتهي إلى المقام فيصلي ركعتين، ويَنشُدُ الله حقّه، ثم قال: هو المضطر في كتاب الله في قوله: أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ ."
المصدر: تفسير القمي، ج٢، ص ٢٠٥. الرواية معتبرة من جهة السند
بسم الله الرحمن الرحيم
أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
المصدر: سورة النمل، الآية ٦٢
الرواية:
"عن أبي خالد الكابُلي عن الإمام محمد الباقر (ع) قال: ثم ينتهي إلى المقام فيصلي ركعتين، ويَنشُدُ الله حقّه، ثم قال: هو المضطر في كتاب الله في قوله: أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ ."
المصدر: تفسير القمي، ج٢، ص ٢٠٥. الرواية معتبرة من جهة السند
الآية (٨):
بسم الله الرحمن الرحيم
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
المصدر: سورة النور، الآية ٥٥
الرواية:
"ينقل الشيخ الطبرسي عن العياشي بإسناده إلى الإمام زين العابدين (ع) أنه تلا الآية: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ، وقال: هم والله شيعتنا أهلُ البيت، يفعل الله ذلك بهم على يدي رجلٍ منا وهو مهديّ هذه الأمة"
المصدر: مجمع البيان في تفسير القرآن، ج٧ ،ص ٢٣٩
بسم الله الرحمن الرحيم
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
المصدر: سورة النور، الآية ٥٥
الرواية:
"ينقل الشيخ الطبرسي عن العياشي بإسناده إلى الإمام زين العابدين (ع) أنه تلا الآية: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ، وقال: هم والله شيعتنا أهلُ البيت، يفعل الله ذلك بهم على يدي رجلٍ منا وهو مهديّ هذه الأمة"
المصدر: مجمع البيان في تفسير القرآن، ج٧ ،ص ٢٣٩
الآية (٩):
بسم الله الرحمن الرحيم
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ
المصدر: سورة الأنعام، الآية ٤٤
الرواية:
"قال أبو حمزة الثمالي: سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ، فقال (ع): أما قوله فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ، يعني فلما تركوا ولاية عليّ وقد أُمِروا بها، فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ يعني دولتهم في الدنيا وما بُسِط لهم فيها، وأما قوله: حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ، يعني قيام القائم (عج) حتى كأنهم لم يكن لهم سلطانٌ قَطّ فذلك قوله: بغتة"
المصدر: بصائر الدرجات، ص ٢٢، ح٥
المصدر٢: تفسير القمي، ج١، ص ٢٠٠. الرواية معتبرة من جهة السند
بسم الله الرحمن الرحيم
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ
المصدر: سورة الأنعام، الآية ٤٤
الرواية:
"قال أبو حمزة الثمالي: سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ، فقال (ع): أما قوله فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ، يعني فلما تركوا ولاية عليّ وقد أُمِروا بها، فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ يعني دولتهم في الدنيا وما بُسِط لهم فيها، وأما قوله: حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ، يعني قيام القائم (عج) حتى كأنهم لم يكن لهم سلطانٌ قَطّ فذلك قوله: بغتة"
المصدر: بصائر الدرجات، ص ٢٢، ح٥
المصدر٢: تفسير القمي، ج١، ص ٢٠٠. الرواية معتبرة من جهة السند
الآية (١٠):
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
المصدر: سورة القصص، الآية ٨٣
الرواية:
"عن أبي بكر الحضرمي قال: لما حُمِل أبو جعفر الباقر (ع) إلى هشام بن عبد الملك وصار ببابه، قال لأصحابه ومن كان بحضرته: إذا رأيتموني قد وبّخت محمّد بن عليّ ثم رأيتموني سَكتُّ فليُقبِل عليه كل رجل منكم فليوبخه. فلما حضر الإمام (ع) وقاموا جميعاً بتوبيخه، نهض (ع) قائماً ثم قال: أيها الناس، أين تذهبون؟ وأين يُراد بكم؟ بنا هدى الله أوّلكم، وبنا يَختِم آخركم، فإن يكن لكم مُلكٌ معجّل فإنّ لنا مُلكاً مؤجّلاً، وليس بعدَ مُلكنا مُلكٌ، لأنّا أهلُ العاقبة، يقول الله عز وجل وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ."
المصدر: الكافي، ج١، ص ٤٧١، ح٥
المصدر٢: العروسي الحوزوي، تفسير نور الثقلين، ج٢، ص ٥٧
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
المصدر: سورة القصص، الآية ٨٣
الرواية:
"عن أبي بكر الحضرمي قال: لما حُمِل أبو جعفر الباقر (ع) إلى هشام بن عبد الملك وصار ببابه، قال لأصحابه ومن كان بحضرته: إذا رأيتموني قد وبّخت محمّد بن عليّ ثم رأيتموني سَكتُّ فليُقبِل عليه كل رجل منكم فليوبخه. فلما حضر الإمام (ع) وقاموا جميعاً بتوبيخه، نهض (ع) قائماً ثم قال: أيها الناس، أين تذهبون؟ وأين يُراد بكم؟ بنا هدى الله أوّلكم، وبنا يَختِم آخركم، فإن يكن لكم مُلكٌ معجّل فإنّ لنا مُلكاً مؤجّلاً، وليس بعدَ مُلكنا مُلكٌ، لأنّا أهلُ العاقبة، يقول الله عز وجل وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ."
المصدر: الكافي، ج١، ص ٤٧١، ح٥
المصدر٢: العروسي الحوزوي، تفسير نور الثقلين، ج٢، ص ٥٧
الآية (١١):
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
المصدر: سورة الأنبياء، الآية ١٠٥
الرواية:
"عن محمد بن عبد الله بن الحسن عن الإمام الباقر (ع) في قول الله عز وجل: أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ، قال: هم أصحابُ المهديّ في آخر الزمان."
المصدر: مجمع البيان في تفسير القرآن، ج٧، ص ١٠٥
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
المصدر: سورة الأنبياء، الآية ١٠٥
الرواية:
"عن محمد بن عبد الله بن الحسن عن الإمام الباقر (ع) في قول الله عز وجل: أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ، قال: هم أصحابُ المهديّ في آخر الزمان."
المصدر: مجمع البيان في تفسير القرآن، ج٧، ص ١٠٥
الآية (١٢):
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
المصدر: سورة الأعراف، الآية ١٢٨
الرواية:
"مما جاء في كتاب الإمام العسكري (ع) لعليّ بن الحسين بن بابويه القمي: عليك بالصبر وانتظار الفرج، قال النبي (ص)، أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج، ولا يزال شيعتنا في حزن حتى يظهر ولدي الذي بشّر به النبي (ص)، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً، فاصبر يا شيخي يا أبا الحسن علِيّ، وأمُر جميع شيعتي بالصبر، فإِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ، والسلام عليك وعلى جميع شيعتنا ورحمة الله وبركاته وصلّى الله على محمّدٍ وآله."
المصدر: ابن شهر آشوب المازندراني، مناقب آل أبي طالب، ج٤، ص ٤٢٥
المصدر٢: بحار الأنوار، ج٥٠، ص ٣١٧، ذيل ح١٤
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
المصدر: سورة الأعراف، الآية ١٢٨
الرواية:
"مما جاء في كتاب الإمام العسكري (ع) لعليّ بن الحسين بن بابويه القمي: عليك بالصبر وانتظار الفرج، قال النبي (ص)، أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج، ولا يزال شيعتنا في حزن حتى يظهر ولدي الذي بشّر به النبي (ص)، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً، فاصبر يا شيخي يا أبا الحسن علِيّ، وأمُر جميع شيعتي بالصبر، فإِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ، والسلام عليك وعلى جميع شيعتنا ورحمة الله وبركاته وصلّى الله على محمّدٍ وآله."
المصدر: ابن شهر آشوب المازندراني، مناقب آل أبي طالب، ج٤، ص ٤٢٥
المصدر٢: بحار الأنوار، ج٥٠، ص ٣١٧، ذيل ح١٤
الآية (١٣):
بسم الله الرحمن الرحيم
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
المصدر: سورة القصص، الآية ٥
الرواية:
"عن أمير المؤمنين (ع) في قوله عز وجل: وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ، قال: هم آل محمد يبعث الله مهديّهم بعد جهدهم، فيعزّهم ويذلّ أعداءهم."
المصدر: الطوسي، الغيبة، ص ١٨٤
المصدر٢: بحار الأنوار، ج٥١، ص ٥٤ ح٣٥
بسم الله الرحمن الرحيم
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
المصدر: سورة القصص، الآية ٥
الرواية:
"عن أمير المؤمنين (ع) في قوله عز وجل: وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ، قال: هم آل محمد يبعث الله مهديّهم بعد جهدهم، فيعزّهم ويذلّ أعداءهم."
المصدر: الطوسي، الغيبة، ص ١٨٤
المصدر٢: بحار الأنوار، ج٥١، ص ٥٤ ح٣٥
الآية (١٤):
بسم الله الرحمن الرحيم
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
المصدر: سورة الصف، الآية ٩
الرواية:
"محمد بن فضيل قال: سألت الإمام الكاظم (ع) عن قول الله عز وجل: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ، قال: هو الذي أمَرَ رسوله بالولاية لوصيّه، والولاية هي دين الحق، قلت: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، قال: يُظهره على جميع الأديان عند قيام القائم."
المصدر: الكافي، ج١، ص ٤٣٢، ح٩١
المصدر٢: البرهان في تفسير القرآن، ج٥، ص ٣٦٥، ح١٠٦٩٢
بسم الله الرحمن الرحيم
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
المصدر: سورة الصف، الآية ٩
الرواية:
"محمد بن فضيل قال: سألت الإمام الكاظم (ع) عن قول الله عز وجل: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ، قال: هو الذي أمَرَ رسوله بالولاية لوصيّه، والولاية هي دين الحق، قلت: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، قال: يُظهره على جميع الأديان عند قيام القائم."
المصدر: الكافي، ج١، ص ٤٣٢، ح٩١
المصدر٢: البرهان في تفسير القرآن، ج٥، ص ٣٦٥، ح١٠٦٩٢
الآية (١٥):
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
المصدر: سورة الزمر، الآية ٦٩
الرواية:
"عن المفضّل بن عمر أنه سمع الإمام جعفر الصادق (ع) يقول: إنّ قائمنا إذا قام أشرقت الأرض بنور ربها واستغنى الناس."
المصدر: الطوسي، الغيبة، ص ٤٦٧, ح٤٨٤
المصدر٢: منتخب الأنوار المضيئة، ص ١٩٠
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
المصدر: سورة الزمر، الآية ٦٩
الرواية:
"عن المفضّل بن عمر أنه سمع الإمام جعفر الصادق (ع) يقول: إنّ قائمنا إذا قام أشرقت الأرض بنور ربها واستغنى الناس."
المصدر: الطوسي، الغيبة، ص ٤٦٧, ح٤٨٤
المصدر٢: منتخب الأنوار المضيئة، ص ١٩٠
الآية (١٦):
بسم الله الرحمن الرحيم
ليُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
المصدر: سورة الأنفال، الآية ٨
الرواية:
"في الحديث الذي نقله جابر بن يزيد عن الإمام الباقر (ع) في تفسير الآية قال: وأما قوله ليُحِقَّ الْحَقَّ، فإنه يعني ليُحقّ حقّ آل محمّد حين يقوم القائم، وأما قوله وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ، يعني القائم، فإذا قام يُبطل باطل بني أميّة، وذلك قوله لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ."
المصدر: تفسير العياشي، ج٢، ص ٥٠، ح٢٤
المصدر٢: تفسير نور الثقلين، ج٢، ص ١٣٦، ح٢٨
بسم الله الرحمن الرحيم
ليُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
المصدر: سورة الأنفال، الآية ٨
الرواية:
"في الحديث الذي نقله جابر بن يزيد عن الإمام الباقر (ع) في تفسير الآية قال: وأما قوله ليُحِقَّ الْحَقَّ، فإنه يعني ليُحقّ حقّ آل محمّد حين يقوم القائم، وأما قوله وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ، يعني القائم، فإذا قام يُبطل باطل بني أميّة، وذلك قوله لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ."
المصدر: تفسير العياشي، ج٢، ص ٥٠، ح٢٤
المصدر٢: تفسير نور الثقلين، ج٢، ص ١٣٦، ح٢٨
الآية (١٧):
بسم الله الرحمن الرحيم
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
المصدر: سورة فصلت، الآية ٥٣
الرواية:
"عن أبي بصير عن الإمام محمد الباقر (ع) أنه سُئل عن قوله تعالى: سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ، فقال: يريهم في أنفسهم المسخ ويريهم في الآفاق انتقاص الآفاق عليهم، فيرون قدرة الله في أنفسهم وفي الآفاق، وقوله: حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ، يعني بذلك خروج القائم هو الحقّ من الله عز وجل، يراه هذا الخلقُ لا بُدّ منه."
المصدر: الغيبة للنعماني، ص ٢٦٩، ح٤٠
المصدر٢: بحار الأنوار، ج٥٢، ص ٢٤١، ح١١٠
بسم الله الرحمن الرحيم
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
المصدر: سورة فصلت، الآية ٥٣
الرواية:
"عن أبي بصير عن الإمام محمد الباقر (ع) أنه سُئل عن قوله تعالى: سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ، فقال: يريهم في أنفسهم المسخ ويريهم في الآفاق انتقاص الآفاق عليهم، فيرون قدرة الله في أنفسهم وفي الآفاق، وقوله: حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ، يعني بذلك خروج القائم هو الحقّ من الله عز وجل، يراه هذا الخلقُ لا بُدّ منه."
المصدر: الغيبة للنعماني، ص ٢٦٩، ح٤٠
المصدر٢: بحار الأنوار، ج٥٢، ص ٢٤١، ح١١٠
الآية (١٨):
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
المصدر: سورة آل عمران، الآية ٨٣
الرواية:
"روى عليّ بن عقبة عن الإمام جعفر الصادق (ع) قال: إذا قام القائم حكم بالعدل، وارتفع في أيامه الجور، أمِنَت به السُبُل، وأخرجت الأرض بركاتها، ورُدّ كل حقٍّ إلى أهله، ولم يبقَ أهل دين حتى يُظهروا الإسلام ويعترفوا بالإيمان، أما سمعت الله تعالى يقول: وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ."
المصدر: كشف الغمة في معرفة الأئمة، ج٢، ص ٤٦٥
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
المصدر: سورة آل عمران، الآية ٨٣
الرواية:
"روى عليّ بن عقبة عن الإمام جعفر الصادق (ع) قال: إذا قام القائم حكم بالعدل، وارتفع في أيامه الجور، أمِنَت به السُبُل، وأخرجت الأرض بركاتها، ورُدّ كل حقٍّ إلى أهله، ولم يبقَ أهل دين حتى يُظهروا الإسلام ويعترفوا بالإيمان، أما سمعت الله تعالى يقول: وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ."
المصدر: كشف الغمة في معرفة الأئمة، ج٢، ص ٤٦٥
الآية (١٩):
بسم الله الرحمن الرحيم
اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
المصدر: سورة الحديد، الآية ١٧
الرواية:
"عن عبد الرحمن بن الحجاج عن الإمام موسى الكاظم (ع) في قوله عز وجل: يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا، قال: ليس يحييها بالقَطْر، ولكن يبعث الله رجالاً فيُحيون العدل، فتُحيا الأرض لإحياء العدل."
المصدر: الكافي، ج٧، ص ١٧٤، ح٢
بسم الله الرحمن الرحيم
اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
المصدر: سورة الحديد، الآية ١٧
الرواية:
"عن عبد الرحمن بن الحجاج عن الإمام موسى الكاظم (ع) في قوله عز وجل: يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا، قال: ليس يحييها بالقَطْر، ولكن يبعث الله رجالاً فيُحيون العدل، فتُحيا الأرض لإحياء العدل."
المصدر: الكافي، ج٧، ص ١٧٤، ح٢
الآية (٢٠):
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا
المصدر: سورة الشمس، الآية ٣
الرواية:
"عن سليمان الديلمي أنه سأل الإمام جعفر الصادق (ع) عن قوله تعالى: وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا؟
فقال: ذلك الإمام من ذرية فاطمة نسل رسول الله (ص)، فيُجَلّي ظلام الجور والظلم، فحكى الله سبحانه عنه، فقال: وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا يعني به القائم."
المصدر: تأويل الآيات الظاهرة، ص ٧٧٨
المصدر٢: تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب، ج١٤، ص ٣٠١
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا
المصدر: سورة الشمس، الآية ٣
الرواية:
"عن سليمان الديلمي أنه سأل الإمام جعفر الصادق (ع) عن قوله تعالى: وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا؟
فقال: ذلك الإمام من ذرية فاطمة نسل رسول الله (ص)، فيُجَلّي ظلام الجور والظلم، فحكى الله سبحانه عنه، فقال: وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا يعني به القائم."
المصدر: تأويل الآيات الظاهرة، ص ٧٧٨
المصدر٢: تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب، ج١٤، ص ٣٠١